2000년이 넘는 세월을 거슬러 올라가는 두 문장을 만나보자. "에스켄골라티 아니아테이오스 임미(Escengolati aniateios immi)"(나는 에스켄골라토스의 것이다. 훔쳐가지 말라!), 또는 "세고마로스 오우일로네오스 투우티우스 나마우사티스 에이오루 벨레사미 소신 네메톤(Segomaros ouilloneos touutious namausatis eiorou belesami sosin nemeton)"(빌로노스의 아들이자 님(Nîmes) 시민인 세고마로스는 이 신성한 장소를 벨레사마에게 바친다)… 방금 여러분이 읽은 것은 각각 2000년 전에 새겨진 갈리아어 비문이다! 마치 만화 속 아스테릭스가 유명한 '벨리사마'에게 인사하는 모습이 그려지는 듯하다.
마르티알리스의 카르투슈 비문(1세기): "마르티알리스 다노탈리 이에루 우쿠테 소신 켈리크논 에틱 고베드비 두기온티오 우쿠틴 인 알리시아" — 다노탈로스의 아들 마르티알리스가 이 켈리크논(?)을 우쿠티스에게, 그리고 알리시아에서 우쿠티스를 숭배하는 대장장이들(고베드비?)과 함께 바친다.
흔히 상상하는 것과 달리, 갈리아인들은 문자 기록을 남겼다. 돌과 토기, 때로는 납판 위에 짧은 글을 새긴 것이다. 고대 세계에 대해 지중해 분지가 그리스어와 라틴어만으로 양분되어 있었다는 통념이 있지만, 실상은 전혀 다르다. "현실은 훨씬 복잡합니다. 문화 집단마다 수많은 방언이 존재했습니다."라고 보르도 몽텐 대학교 오소니우스 연구소(UMR 5607) 소속 CNRS 연구원이자 비문학자인 콜린 루이스 다라스(Coline Ruiz Darasse)는 설명한다.
800점의 갈리아어 비문, 온라인으로 공개된다
그녀는 대형 프로젝트를 이끌며 '갈리아 비문 컴퓨터화 총서(RIIG)' 플랫폼 구축을 총괄하고 있다. 이곳에는 현재까지 확인된 갈리아어 비문 800점 전체가 게재될 예정이다(동전에 새겨진 문양은 제외된다). 번역과 주석이 더해진 이 기록들은 지난 30년간 고고학자·언어학자·비문학자가 수집한 방대한 학술 데이터와 함께 제공된다. "갈리아에 관해서는 카이사르의 『갈리아 전기』 등 역사 문헌이 있지만, 갈리아어 비문 덕분에 기원전 3세기 말부터 서기 5세기까지 갈리아 주민들의 생각에 직접 접근할 수 있습니다."라고 '단편적으로 전해지는 언어', 즉 이 학문의 정식 명칭을 연구하는 그녀는 덧붙인다.
가장 유명한 갈리아 문자 기록 중 하나인 콜리니 달력(1세기). 리옹 고고학 박물관 소장. ©Josse/Leemage/AFP
갈리아인들은 처음에 그리스 문자를 차용해 '갈로그리크(Gallo-Greek)' 문자를, 이후 라틴 문자를 사용해 '갈로라틴(Gallo-Latin)' 문자를 만들어냈다. "이 기록들은 갈리아인들이 기존 문자 체계에 얼마나 유연하게 적응했는지 보여줍니다."라고 콜린 루이스 다라스는 말한다. 갈리아 비문학은 연구자들의 학문적 관심뿐 아니라 대중의 호기심도 자극하는 분야다. 그래서 이번 프로젝트는 고대 문장들을 고고학적·역사적 맥락과 함께 모든 이들에게 열어 보인다.
이 고대 기록들은 또한 풍부한 정보를 전달한다. 세고마로스(Segomaros), 마르티알리스(Martialis), 에스켄골라토스(Escengolatos) 같은 인명(人名), 성(姓)이 없고 아버지의 이름만 따랐던 세계의 "누구 누구의 아들"이라는 부칭(父稱) 계보, 나마우수스(Namausus)에서 오늘날의 님이 파생된 것과 같은 지명(地名), 그리고 뿔 달린 신 케르눈노스(Cernunnos), '갈리아의 미네르바'로 불리는 벨리사마(Belisama), 에수스(Esus) 등 신들의 이름까지 확인할 수 있다.
갈리아인의 뿔 달린 신 케르눈노스(1세기). ©Museo della Civitta Romana
갈리아 사회를 보여주는 다언어주의와 다문자주의
돌에 새겨진 이런 기록들은 대부분 갈리아 남동부 나르본 지방, 론 강 유역, 파리, 그리고 중부의 퓌드돔(Puy-de-Dôme)이나 베리(Berry) 지역에서 발견됐다. 역설적으로 오늘날의 브르타뉴에서는 단 한 건만 알려져 있다. 비문의 내용은 대부분 신에게 바치는 봉헌문이나 묘비명이다. 일부는 스위스, 벨기에, 독일에서도 발견됐다. "켈트족이 살았던 북부 이탈리아의 드문 사례도 있습니다. 다섯 개의 갈리아어 비문이 갈로-에트루리아 문자로 새겨져 있죠."라고 그녀는 말한다. 이 기록들은 갈리아인들이 다언어·다문자 환경 속에서 어떻게 살았는지 생생하게 보여준다.
"한 가지 예로, 보클뤼즈(Vaucluse) 지방 벨레롱(Velleron)에서 발굴된 기원전 1세기 스텔라(비석)의 봉헌문이 있습니다: '카이오스 인두틸로 사몰라티스 아니크티아 우알레테(kaios indoutilo samolatis anektia oualete)'(카이오스 인두틸로와 그의 아내, 아니크토스의 딸 사몰라티스가 경의를 표합니다). 여기에는 소유주의 갈리아식·라틴식 이름 두 가지, 아내의 갈리아식 이름, 라틴어 인사말까지 담겨 있는데, 놀랍게도 비문 전체가 그리스 문자로 적혀 있습니다! 이 한 조각의 돌만으로도 당시 정체성, 문자 체계, 구사 언어가 서로 얽혀 있었음을 확인할 수 있습니다. 갈리아인들의 적응력을 포착한 진짜 스냅샷입니다!"라고 그녀는 흥분을 감추지 않았다.
님 로마 박물관에 소장된 '님의 어머니들'에 대한 봉헌문: "[-]아르타로[스], 일라누스의 아들이 (그것을) 님의 어머니들께, 감사의 뜻으로, 십일조를 바치거나 소원이 이루어졌기를 기원하며 (바친다)". (피에르-이브 랑베르 역). ©RIIG (AND 19-CE27-0003)
토기 역시 독특한 글쓰기 매개였다. 대부분 "나는 ~의 것이다" 같은 극히 짧은 소유권 표기다. 고대 전반에서 그러했듯, 연회에서 쓰인 음용 용기, 특히 남근 장식을 한 물병 같은 곳에서는 종종 익살스럽고 외설적인 문구가 발견된다. 하지만 그뿐만이 아니다. 일부 낙서는 물레추(spindle whorl), 즉 양모를 자아내던 여성용 소품에서도 확인됐다.
갈로라틴 문자로 마법의 글이 새겨진 납제 저주판(1세기), 샤마예르(Chamallières, 퓌드돔) 출토. ©Musée Bargoin.
"납판에 새겨진 또 다른 갈리아어 비문군이 바로 이른바 '저주판(defixion tablet)'입니다."라고 비문학자는 계속한다. 고대 세계에서 이 악의적인 기록들은 지하 세계의 신들에게 바쳐졌다. 값싸고 구하기 쉬웠던 납은 무엇보다 새기기도 쉬운 재료였다. 저주, 흉흉한 주문, 마법 의식… 판의 대상자를 공개적으로 지목하고 최악의 최후를 맞이하겠다고 위협하기에 더할 나위 없는 수단이었다. 갈리아인들 역시 고대의 수많은 다른 민족들처럼 이를 활용했다. "이 복수의 판들은 무덤에 함께 놓였습니다. 죽은 자가 지하 세계의 신들에게 저주와 원통함을 더 빨리 전해 줄 것이라 믿었기 때문입니다."라고 콜린 루이스 다라스는 말한다.
현재 약 15명의 유럽 연구자들이 이 프로그램에 참여하고 있으며, 2022년부터 그 전체 내용이 공개될 예정이다.
