국제 연구자 그룹이 아시시의 성 프란치스코의 생애에 대한 미발표 기록이 포함된 이 예외적인 13세기 사본을 분석하는 데 6년이 걸렸습니다. 그의 죽음 이후 불과 몇 년이 걸렸습니다.
국제적인 연구자 그룹이 이 뛰어난 원고를 분석하는 데 6년이 걸렸습니다.
이 기사는 2021년 9월자 Sciences et Avenir - La Recherche n°895 잡지에서 발췌한 것입니다.
모든 것은 이메일로 시작됩니다. 2014년 9월, 아시시의 성 프란치스코(1181-1226)와 그의 종교 교리인 프란체스코주의 전문가인 프랑스 역사가 자크 달라룬은 미국인 동료 션 필드로부터 메시지를 받습니다. "고대 원고를 취급하는 미국 딜러 웹사이트인 Les Enluminures 갤러리에 대한 링크가 포함되어 있습니다. , Jacques Dalarun을 회상합니다. 시카고 대학의 코드학자인 Sandra Hindman 이사가 원고를 판매합니다. 여기에는 뛰어난 학자인 Laura Light가 쓴 매우 훌륭한 설명이 곁들여져 있습니다." 통지문의 한 구절은 역사가에게 다음과 같은 문제를 제기합니다."Laura Light는 원고에 예외적인 텍스트가 포함되어 있지 않은지 궁금해합니다.a 생애 , 즉 아시시의 성 프란치스코가 죽은 후 몇 년 동안 쓰여진, 알려지지 않은 전기입니다. "중세 시대에 쓰여진 수십 편의 기록 중 프란시스의 존재에 대한 가장 오래된 기록 중 하나이며, 이러한 초기 문헌은 이탈리아 성자의 삶에 대한 새로운 버전의 공식 기록을 부과하는 1266년 법령에 따라 폐기된 것으로 믿어집니다. 보나벤투라(1263년).
성 프란치스코의 첫 번째 전기학자
전문가는 한두 명도 아니고 갤러리 웹사이트에 있는 이 텍스트의 프롤로그를 읽기 시작합니다. "첫 번째 줄부터 확인이 이루어집니다. 저자는 성 프란치스코의 첫 성인전학자인 첼라노의 토마스이며, 프란체스코 수도회의 창시자인 수사들의 첫 후계자 중 한 명인 엘리야 형제에게 편지를 씁니다. 미성년자(1232-1239), 다음과 같이 표현합니다. '당신은 총장이며 당신의 명령에 따라 나는 이 단편소설을 씁니다 나의 이전 생애를 요약한 프랑수아의 생애', Jacques Dalarun이 설명합니다. 내 행복을 상상할 수 있나요!" 역사가는 즉시 라틴어 텍스트를 프랑스어로 번역합니다. 그의 작품은 많은 반향을 불러일으켰습니다.
이 기사는 2021년 9월자 Sciences et Avenir - La Recherche n°895 잡지에서 발췌한 것입니다.
모든 것은 이메일로 시작됩니다. 2014년 9월, 아시시의 성 프란치스코(1181-1226)와 그의 종교 교리인 프란체스코주의 전문가인 프랑스 역사가 자크 달라룬은 미국인 동료 션 필드로부터 메시지를 받습니다. "고대 원고를 취급하는 미국 딜러 웹사이트인 Les Enluminures 갤러리에 대한 링크가 포함되어 있습니다. , Jacques Dalarun을 회상합니다. 시카고 대학의 코드학자인 Sandra Hindman 이사가 원고를 판매합니다. 여기에는 뛰어난 학자인 Laura Light가 쓴 매우 훌륭한 설명이 곁들여져 있습니다." 통지문의 한 구절은 역사가에게 다음과 같이 도전합니다."Laura Light는 원고에 예외적인 텍스트가 포함되어 있지 않은지 궁금해합니다.a 생애 , 즉 아시시의 성 프란치스코가 죽은 후 몇 년 동안 쓰여진, 알려지지 않은 전기입니다. "중세 시대에 쓰여진 수십 편의 기록 중 프란시스의 존재에 대한 가장 오래된 기록 중 하나이며, 이러한 초기 문헌은 이탈리아 성자의 삶에 대한 새로운 버전의 공식 기록을 부과하는 1266년 법령에 따라 폐기된 것으로 믿어집니다. 보나벤투라(1263년).
코디콜로지스트: 고대 사본을 만드는 데 사용되는 재료를 연구하는 전문가입니다.
시트: 이는 자체적으로 접힌 종이나 양피지의 절반에 해당합니다(바이폴리엄(bifolium)이라고 함).
코덱스: 시트를 반으로 접고 접힌 부분을 따라 실로 꿰매어 하나 이상의 노트로 조립한 원고 책입니다.
성 프란치스코의 첫 번째 전기학자
전문가는 한 명도 두 명도 아니고 갤러리 웹사이트에 있는 이 텍스트의 프롤로그를 읽기 시작합니다. "첫 번째 줄부터 확인이 이루어집니다. 저자는 성 프란치스코의 첫 성인전학자인 첼라노의 토마스이며, 프란체스코 수도회의 창시자인 수사들의 첫 후계자 중 한 명인 엘리야 형제에게 편지를 씁니다. 미성년자(1232-1239), 다음과 같이 표현합니다. '당신은 총장이며 당신의 명령에 따라 나는 이 단편소설을 씁니다 나의 이전 생애를 요약한 프랑수아의 생애', Jacques Dalarun이 설명합니다. 내 행복을 상상할 수 있나요!" 역사가는 즉시 라틴어 텍스트를 프랑스어로 번역합니다. 그의 작품은 많은 반향을 불러일으킨다. 그리고 그럴 만한 이유가 있습니다. 우리가 성 프란치스코에 관해 이 정도 규모의 문서를 발견한 지 100년이 넘었습니다! 그러나 전체 원고를 검토한 후 Jacques Dalarun은 자신의 관심이 122페이지의 문서 중 8분의 1에 불과한 승려의 삶에 관한 텍스트보다 훨씬 더 넓다는 것을 이해합니다. "모든 사람이 원고에 자유롭게 접근할 수 있도록 해야 했습니다. 역사가는 말합니다. 그래서 나는 프랑스 국립도서관 원고부 책임자인 Isabelle Le Masne de Chermont에게 경고했습니다." 그의 간청은 머리에 못을 박았습니다. BNF는 구매 제안을 하고 이를 수락합니다. 코덱스는 2015년 초에 권위 있는 도서관의 컬렉션에 합류했습니다. 다음 달에 이 코덱스는 디지털화되어 BNF의 디지털 도서관인 Gallica의 모든 사람이 사용할 수 있게 되었습니다.
양피지 122장 염소 가죽의 "낮은 조각"으로 만들어졌으며 아마도 리넨에 실로 꿰매어 코덱스를 형성합니다. 출처:BNF, PARIS
동시에 연구 작업이 시작됩니다. Jacques Dalarun은 자신의 CNRS 연구소인 BNF(문서 연구 및 역사 연구소)의 사람들을 한자리에 모았습니다. 약 10명의 회원으로 구성된 이 "원고 커뮤니티"에는 물리학자, 화학자, 고문서학자(고대 저술 전문가), 부호학자 등이 함께 모입니다. 전문 분야의 모든 사람이 문서에 대한 자신의 견해를 가져오고, 분석이 서로를 보완하고 강화할 수 있도록 손가락을 교차시키고, 이러한 공동 작업 덕분에 우리는 그 맥락에서 원고를 대체할 수 있습니다. 전 세계의 다른 전문가들이 모험에 참여하는 거의 6년 동안 팀은 책을 모든 각도에서 보고 가능한 한 많은 텍스트를 필사했습니다... 그들의 연구 성과가 책으로 집약되었습니다. em>복원된 프란체스코 사본 , CNRS 에디션에서 2021년 8월 26일 발행.
연구자들을 놀라게 하는 첫 번째 것 중 하나는 원고의 겸손함입니다. 이 책은 작은 형식(높이 12센티미터, 너비 8센티미터)으로 표지도 없고 조명도 없으며 페이지가 제곱센티미터마다 텍스트로 검게 칠해져 있습니다. "이 원고는 보기 흉하고 읽을 수 없습니다!" , Jacques Dalarun을 요약합니다. 가능한 최소 침습적 기술로 수행된 재료 분석은 이러한 단순성의 첫인상을 확인시켜 줍니다. 끈 재봉은 '가능성이 가장 높음' 중세 서부, 특히 소박한 작품에서 흔히 볼 수 있는 아마 섬유로 구성됩니다. 빨간색 잉크는 주홍색을 기본으로 하며 때로는 덜 비싼 재료인 약간의 황토색을 혼합합니다. 양피지는 일반적으로 스크랩용으로 사용되는 "낮은 조각"의 염소 가죽으로 만들어졌으며 이로 인해 많은 구멍과 움푹 들어간 부분이 설명되었으며 특정 페이지는 재사용되었습니다. 이는 글쓰기에 필요한 재료를 얻기가 어렵다는 증거입니다.
양피지를 분석하면 코덱스의 제조 지역에 관한 정보도 제공됩니다. "염소 가죽은 중세 시대 남부 유럽에서 널리 사용되었다고 알려져 있습니다. 당시 BNF 원고 부서의 중세 서비스에 근무하던 Amandine Postec이 이렇게 말했습니다. 그러나 이 위치를 구체화할 수 있었던 것은 다양한 전문가의 결론, 특히 고문서학자와 문헌학자의 작업이 결합된 결과입니다." "모두 모여서 이탈리아 중부를 지정합니다." , Jacques Dalarun을 지정합니다.
원고의 신분증
크기: 높이 12cm, 너비 8cm.
자료: 염소가죽(양피지), 리넨(결속끈), 황산철, 탄닌 및 바인더(검은색 잉크), 때때로 황토색과 혼합된 주홍(빨간색 잉크).
복사자: 12.
시트 수: 122.
작성 연도(가설): 1232년에서 1239년 사이.
작은 크기, 12cm x 8cm 크기의 이 책은 표지나 조명이 포함되지 않은 소박한 모습입니다. 그 페이지는 텍스트로 심하게 검게 칠해져 읽기가 어렵습니다. 출처:ALEXANDRE TUR/BNF PARIS
연대를 통해 역사적 가치를 확인
탄소-14 연대측정은 이러한 물질 분석을 완성합니다. 그녀는 원고가 13세기(1230년에서 1270년 사이)에 작성되었음을 확인합니다. 여기서도 본문 연구는 날짜를 특정하는 데 결정적인 역할을 한다는 것이 입증되었습니다. "원고에는 프란체스코회의 또 다른 위대한 인물인 파도바의 안토니우스가 이미 시성되었다는 사실이 언급되어 있습니다. , Jacques Dalarun이 설명합니다. 그러므로 우리는 1232년 이후입니다. 그리고 제 생각에는 엘리야 형제의 정부가 끝난 이후라고는 거의 있을 수 없습니다. 왜냐하면 엘리야 형제가 1239년에 직위에서 해임되었을 때 그는 파문당했기 때문입니다. 전체 주문입니다." 이 연대 측정은 원고의 역사적 가치를 강화합니다. "성 프란치스코가 죽은 지 불과 몇 년밖에 지나지 않았습니다 , Jacques Dalarun은 계속합니다. 지금은 프란치스코회 역사상 문서로 기록된 기간이 매우 적습니다." 코덱스는 미공개 정보를 담고 있기 때문에 더욱 가치가 높습니다. 예를 들어 우리는 파도바의 성 안토니오가 설교에서 성 프란치스코의 말을 주저하지 않고 인용한다는 사실을 발견합니다. "이 일화는 당시까지 프란치스칸주의의 모든 전문가들이 옹호했던 사상에 의문을 제기하며, 그에 따르면 운동의 두 위대한 인물이 경쟁 관계에 있었다고 합니다." , 역사가는 말합니다. 우리는 Life에서도 배웁니다. 성 프란치스코는 옷의 구멍을 실이나 천으로 수리하지 않고, 식물 잎이나 나무껍질 조각으로 수리했습니다. "그는 정말 가난한 사람들처럼 행동했습니다 , Jacques Dalarun이 설명합니다. 빈곤을 이상으로 만든 운동에 대해 이 참신한 설명이 무엇을 의미하는지 알 수 있습니다. 이는 복음 메시지를 적용하는 데 있어서 모든 사회적 헌신을 보여줍니다." 원고에는 또한 파도바의 성 안토니오의 설교, 동정녀의 정화에 관한 또 다른 설교 등 원본 또는 익명의 텍스트가 많이 포함되어 있어 식별하기가 쉽지 않았습니다. "대부분의 텍스트에는 제목도 없고 저자도 없습니다..., Lyon-II University와 École Pratique des Hautes Etudes의 중세 역사가인 Nicole Bériou는 이렇게 말했습니다. 일반적으로 원고는 정확한 순서를 따르지 않는 것 같습니다. 전체 텍스트가 뒤엉켜 있는 것 같습니다. 성 프란치스코의 생애와 프란체스코회 조직의 기능을 규율하는 규칙, 약 10여 편의 작품의 긴 발췌나 약어 및 단편 모음집."
코덱스 작성에 12명의 인력이 참여했습니다
이 텍스트의 혼란 뒤에는 일관성이 나타납니다. "고어학자 Denis Muzerelle은 코덱스 작성에 참여한 12명의 손을 확인했으며, 대부분의 경우 두 명씩 교대로 참여했습니다. 계속해서 Nicole Bériou가 말했습니다. 이는 우리가 원고를 공유하는 커뮤니티에 있다는 것을 의미합니다. " "손의 변화뿐 아니라 공책과 잉크 색상의 변화, 전체 텍스트의 연속, 단편, 인용문집, 메모… 갑자기 이해가 되네요. Jacques Dalarun이 많이 있습니다. 내가 제안하는 가설은 우리가 프란치스코가 죽은 지 몇 년 후의 1세대 프란체스코 수도사 그룹을 다루고 있다는 것입니다. 그들은 아직 수녀원에 안정되지 않았고 순회하고 있습니다. 때때로 일부 사람들은 책이 최종 제본되기 전에 책의 일부를 가지고 선교 사업을 떠나며, 설교 임무에 유용할 수 있는 본문을 복사하거나 설교를 적습니다. ."
성 프란시스는 누구였나요?
1181년에 이탈리아 아시시에서 태어난 프랑수아는 부유한 상인의 아들입니다. 소란스러운 청년 시절(당, 전쟁, 감옥, 질병)을 보낸 후, 1206년경에 "신의 은총에 감동"되어 소외된 사람들 사이에서 단순한 삶으로 개종했습니다. 작은 공동체가 그에게 빠르게 합류했고, 그와 함께 그는 자신의 신앙을 전파하고 증거하는 새로운 방법, 즉 가난에 대한 서약, 소유와 권력의 거부, 노숙자, 육체 노동, 생계를 위한 자선 등을 실험했습니다... 성공은 너무나 컸습니다. , 1220년경, 형제단은 이탈리아에 3000명에서 5000명 사이의 회원을 보유했습니다. 그런 다음 프란치스코는 작은 수도회라는 수도회의 설립을 받아들였는데, 그는 그 방향을 곧 포기했지만 곧 그리스도교국에서 가장 중요한 방향이 되었습니다. 그는 1226년에 세상을 떠났고, 가장 유명한 생물의 찬가를 포함하여 약 30편의 글(편지, 훈계, 기도, 찬가)을 남겼습니다. ). 그는 1228년에 시성되었습니다.
성 프란치스코 성 스콜라스티카 수도원(이탈리아)의 프레스코화에 후광 없이 그려졌는데, 아마도 시성식(1228) 이전이었을 것입니다. 출처:DAGLIORTI/AURIMAGES 컬렉션
