나일강 서안의 룩소르를 마주한 파라오들은 마지막 여행을 위해 눈부신 무덤을 준비했습니다. 침입자들로부터 숨겨져 있는 산에 새겨진 이 조각상은 사후 세계에서 최고의 삶을 누릴 수 있도록 옅은 부조와 화려한 프레스코화로 덮여 있습니다...
아멘호테프 3세와 아멘호테프 4세 치하의 고관이었던 라모세의 무덤에 그려진 장례식 장면. 대표되는 여성들은 아마도 견습생인 벌거벗은 어린 소녀를 포함하여 직업적인 애도자들입니다. 제18왕조, 1391-1337년경.
이 기사는 2019년 4월~5월자 Sciences et Avenir n°197 특별호에서 발췌한 것입니다.
파라오의 시신이 이동하는 여정은 사후와 거의 유사하지 않습니다. 특히 죽은 자의 서에 묘사된 고대 이집트인들이 상상한 여행 . 시련, 위험, 괴물, 함정, 풀리지 않는 수수께끼로 이루어진 이 여정의 끝에서, 최고의 보상인 고인은 재생된 태양 덕분에 매일 아침 다시 태어날 수 있습니다. 그리고 파라오는 사물의 영속성을 보증하는 존재이기 때문에 우주의 질서를 유지합니다. 기본적으로 이집트인들은 단 하나의 두려움을 가지고 있습니다. 하늘이 그들의 머리 위로 무너질 것이라는 것입니다. 그리고 그들은 죽음 후에도 이 완벽한 세상에 아무것도 변하지 않는다는 꿈을 꿉니다.
"그들은 시간과 영원에 대해 말할 말이 많았습니다 , 몽펠리에 3세 대학의 이집트학자이자 교수인 프레데릭 세르바장(Frédéric Servajean)은 설명합니다. 특히 djet 및 에헤헤. 종종 텍스트에 합류하여 '영원히'로 번역되었습니다. 더 나은 것이 부족하기 때문입니다. 사실 그들은 서로 다르고 상호보완적인 영원을 지정하기 때문입니다. Djet 은 불변하는 것, 세계의 구조, 하늘, 산 등에 사용됩니다. 반대로 Neheh은 홍수가 발생하는 나일강, 하늘에서 움직이는 별, 계절에 따라 진화하는 초목처럼 변화하는 순환 시간을 지정합니다. djet 본질적으로는 무엇을 통해 인간에게 나타납니다 으흐흐." 그러나 이집트인의 소원은 불변하는 것입니다. 안정을 추구하는 과정에서 파라오는 혼돈을 지배하는 왕국(사막과 그곳의 야생 동물, 낯선 사람 등)의 생존을 구현하는 핵심적인 역할을 합니다. 그의 죽음은 하나의 통로로, 그의 무덤은 마법의 여정의 장소로 여겨진다.
피라미드는 hypogea를 선호하여 왕들에 의해 버려졌습니다
역설:고왕국부터 무덤은 거의 체계적으로 침해되었습니다. 다음 세대는 약탈을 피할 방법을 끊임없이 찾고 약탈자들은 무덤 입구를 발굴할 것입니다... 왕들의 계곡, 현재 룩소르 근처, 신제국에서 주권자들의 마지막 거주지, 이를 방지하려는 시도입니다.
중왕국 말기의 고난 이후, 두 파라오인 카모시스(중간기 마지막 왕)와 아모스(신왕국의 첫 번째 왕)가 이집트를 통일하기 위해 나섰습니다. 그들의 성공은 번영하는 안정 기간의 시작을 의미합니다. 군주들의 출신지인 테베는 종교적으로 매우 중요한 곳이었습니다. 그리고 도시의 수호신인 아몬(Amon)은 사실 국가 전체의 신이 되었으며 아주 일찍부터 아몬-레(Amon-Rê)의 형태로 레(Rê)와 연관되었습니다.
2004년 10월 20일, 사람들이 아모스 파라오 미라의 금박으로 장식된 나무 석관을 바라보고 있습니다. 출처:THOMAS COEX / AFP
새로운 장례 관습이 확립된 것도 이때부터였습니다. 피라미드는 강 반대편에 있는 산에 무덤(지하원)을 파기 위해 왕들에 의해 버려졌습니다. "이러한 아키텍처 변화는 새로운 기능을 의미합니까, 아니면 단순히 현재 중요한 지역의 지리 때문입니까? 분자 및 구조 고고학 연구소(소르본 대학)의 CNRS 연구 엔지니어인 비석학자 Philippe Martinez에게 묻습니다. 피라미드 시대에 정치적, 종교적 중심지는 북부의 특히 평평한 지형에 위치해 있었습니다. 신성한 산을 가지려면 그것을 쌓아야 했다..."
약탈자를 막을 수 있는 것은 아무것도 없습니다
테베에서는 왼쪽 기슭을 지배하고 피라미드를 연상시키는 모양의 산이 필수적입니다. 특히 이미 신성한 힘으로 충전되어 있기 때문에 더욱 그렇습니다. 그 발치에는 절벽으로 둘러싸인 원 모양의 데이르 엘 바하리(Deir el-Bahari)가 오랫동안 묘지 역할을 해왔습니다. 이 사이트는 죽은 자를 환영하고, 출산하고, 모유 수유를 하는 성의 여신 하토르와 연결되어 있습니다. 따라서 제18왕조의 파라오는 이 신화적이고 신비로운 풍경에서 그들의 매장지를 신성한 곳과 연결하는 자연적 탁월함을 발견했고, 건조하고 열악한 와디를 발견하여 약탈을 방지했습니다. 그들은 심지어 이 협곡을 보호하기 위해 경찰력을 구성할 것입니다. 메드제이로 구성된 왕실 경비대입니다. , 누비아 출신의 전사. 그러나 그 장소는 기대했던 고요함과 고요함만 경험하는 것은 아닙니다. 물론 왕들의 계곡이라고 불리는 곳은 나일강의 범람으로부터 보호됩니다. 하지만 이 와디는 폭우로 인해 파헤쳐진 곳으로, 그들이 깨어나면 엄청난 피해를 입게 됩니다. 람세스 2세와 그의 아들들의 무덤을 시작으로 많은 무덤이 진흙으로 채워져 있었습니다. 더 나쁜 것은 약탈자들을 완전히 단념시키는 장치가 없다는 것입니다.
왕들의 계곡을 열었다고 전해지는 사람은 아멘호테프 1세(1525~1504)이다. 그의 무덤은 아직 확실하게 확인되지 않았지만 그와 그의 어머니 Ahmes-Nefertari는 Deir el-Medina의 왕실 장인을 포함하여 Ramesside 유명인의 무덤 벽에 나타납니다. 그들은 그곳에서 묘지의 후원자로 행렬에 등장합니다. 우리가 수령인을 의심할 여지 없이 알고 있는 최초의 왕릉은 바로 하트셉수트 여왕(1479-1457)의 무덤입니다. 그곳에 묻히기 전에 그녀는 아버지 투트모세 1세(1492-1479)의 유해를 안치했지만 후자를 위해 파낸 무덤은 비어 있었습니다. 고고학자들은 공식적인 증거 없이 그것을 발굴했다고 믿고 있습니다. "왕들의 계곡은 연대순으로 채워져 있었고, 무덤들은 부채처럼 배열되어 있었습니다. 필립 마르티네즈를 관찰합니다. 따라서 하트셉수트와 그 후계자인 투트모스 3세, 아멘호테프 2세, 투트모스 4세 등의 사람들이 먼저 나옵니다. 이 첫 번째 루프가 완료되면 , Amenhotep III는 West Valley라는 다른 곳에 정착했습니다." 미래의 Akhenaten(1353-1337)인 Amenhotep IV도 법원을 Amarna로 옮기기 전에 이 동일한 서쪽 계곡에 무덤을 파고 있었습니다. 파라오 아이(Aÿ)의 경우, 그의 젊은 전임자인 투탕카멘(Tutankhamun)을 위해 계획된 것으로 보이는 무덤에 그도 그곳에 묻혔습니다. 그러나 파라오가 된 장군 호렘헵은 와디에서 가장 아름다운 히포게움을 건설하기 위해 왕들의 계곡으로 돌아갈 것입니다.
아케나톤, 문화 혁명… 개인적인 목적을 위한 것입니다. Amon-Rê 숭배를 버리고, Phron Amenothep IV는 Karnak에 태양 원반에서 방출되는 빛으로 자신을 나타내는 Rê-Horakhty 신의 사원인 왕들의 계곡 맞은편 강둑에 건설했습니다. 그는 이 신을 아몬뿐만 아니라 곧 다른 모든 신들에게도 해를 끼치도록 강요합니다. 그런 다음 그는 자신의 이름을 Akhenaton("[태양] 원반에 유익한")로 바꾸고 중부 이집트에 Akhetaton(현대 Amarna)이라는 도시를 세웠습니다. 이곳은 그가 17년 동안 통치한 후에 묻힐 곳이다. 그 동안 국가는 측정하기 어려운 종교적, 정치적, 사회적 개혁을 경험하게 될 것입니다.
그러나 일부 사람들이 주장하는 것처럼 그는 유일신교를 창안한 것입니까? "실제로 이집트의 위대한 우주론자들은 오랫동안 다양한 형태로 나타나는 하나의 조물주 신에 대해 이야기해 왔습니다. , 이집트 학자 Philippe Martinez는 설명합니다. 그러므로 이집트 판테온의 신들이 이미 원래 신의 화신으로 인식되어 있었을 가능성도 배제할 수 없습니다." 이 경우, 소위 아마르나(Amarna) 괄호가 상황을 어떻게 바꾸었을까요? "이 시기에는 살아남은 텍스트가 거의 없습니다 , 이집트학자는 계속합니다. Aten에 대한 믿음이 의무화되는지 여부조차 알려져 있지 않습니다. Amenhotep IV-Akhenaton이 권력을 잡았을 때 엘리트들은 이미 종교적 추측에 참여하고 있었습니다. 투트모세 3세의 통치 이후 개인의 신앙이 발전했습니다. 귀족의 계곡에 있는 특정 장례식 예배당의 벽에 재현된 찬송가는 고인을 위해 기도한 사람이 더 이상 왕이 아니라 태양신인 Rê-Horakhty 및 Amon-Rê에게 직접 말한 왕임을 보여줍니다. " 의심할 바 없이 기본으로의 복귀로 인식된 이 새로운 종교적 패러다임은 Akhenaten이 통제권을 회복하는 방법으로 나타났을 것입니다. 조물주 신의 중심 역할을 강조할 뿐만 아니라, 그의 생애 동안 신격화된 파라오의 권력을 확인함으로써 말입니다. "혁명적인 아이디어의 출현보다 실제로 우리는 일종의 반응을 목격하고 있습니다 "라고 연구원은 말합니다. 왕이 신과 유일한 대화 상대였던 제5왕조와 제6왕조의 영광스러운 시대를 회상합니다."
제안된 모델은 더 이상 먼 지하 영원의 모델이 아니라 현재 세계에서 스스로를 주장하는 불멸의 모델입니다. 따라서 Amarna에는 무덤 벽에 신비로운 텍스트가 없지만 고인이 영원이 달려있는 왕가와 접촉하는 장면을 보여주는 장면이 있습니다. 그때까지 각도를 포함했던 하이포게아의 건축은 마치 재생된 태양의 탈출을 촉진하는 것처럼 복도와 방의 선형 열이 표준이 되었습니다. 다음 파라오들은 아문레(Amun-Re)를 재건하기 위해 서둘러야 하지만 왕릉은 이러한 선형 레이아웃을 유지할 것입니다. 그리고 파라오는 신성과의 삼투에 대한 지상 신화를 유지할 것입니다.
제19왕조부터 군주들은 이전 왕조의 파라오 무덤 사이에 남겨진 빈 공간에 무덤을 건설하기 위해 다시 주요 계곡을 선택했습니다. 고고학자들은 왕실로 확인된 24개를 포함해 63개를 발굴했습니다. 왕가의 계곡에는 실제로 왕실 가족과 엄선된 몇몇 친척들의 개인 무덤이 일련으로 포함되어 있습니다.
포스트 아케나톤은 왕들의 계곡으로의 회귀일 뿐만 아니라 hypogea 건설 방식의 변화도 의미합니다. 이전에는 축이 한두 번 바뀌는 연속적인 복도와 계단으로 구성되었습니다. "마치 저 너머의 주권신인 오시리스의 거주지를 전체가 우회하는 것처럼, 포워드 필립 마르티네즈. 지하세계로 내려가는 히포게움은 암두아트(Am-duat)의 본문에 묘사된 '숨겨진 방'에 도달하려고 했습니다. . 맨 끝에는 석관이 안치된 매장실이 있었습니다. 하늘을 받치고 있는 기둥이 지탱하고 있는 이 방은 마치 작은 우주처럼 보였습니다."
Akhenaten은 Amarna에서 Ramesside 시대의 왕들의 계곡을 보존할 선형 구조를 시작합니다. 일부 무덤이 여전히 각도를 그리고 있다면 이는 람세스 4세의 무덤에서 볼 수 있듯이 큰 부싯돌 덩어리를 피하기 위한 것일 뿐입니다. 신왕국의 또 다른 참신함:장례식장이 변형되었습니다. 죽은 자에게 제사를 지내기 위해 만들어진 이 공간은 원래 왕릉 옆에 있었습니다. 왕들의 계곡과 그 보안 컬렉션은 이러한 아키텍처 배포에 적합하지 않습니다. 따라서 군주들은 사막 산의 장례식적 건조함과 경작지의 살아있는 비옥함을 분리하는 선상에 종교적 건물을 세웠습니다. 금고가 저 너머를 향해 곤두박질친다면, 이 거대한 종교 단지는 왕족에게 생기를 불어넣는 신성한 에너지를 기념하는 장소입니다. 축하의 일환으로 이 성에는 "수백만 년의 성"이라는 이름이 붙었습니다.
변화하는 왕을 감싸는 마법의 번데기
람세스 2세의 라메세움(Ramesseum)은 나일강 서안의 10헥타르에 걸쳐 있습니다. 그것은 발굴된 15개 중 가장 잘 보존된 것 중 하나입니다. 이 재료의 취약성에도 불구하고, 성서를 읽는 일을 담당하는 고관이든 단순한 염소치기이든 간에 성직자들의 일상 활동이 펼쳐지는 벽돌로 지어진 부품의 흔적이 많이 남아 있습니다. 중앙에는 신, 신격화된 왕, 변모된 죽은 자 등 지상의 시간 너머에 살게 될 사람들을 위해 돌로 지어진 예배 공간의 흔적도 있습니다.
2017년 9월 10일 열기구에서 촬영한 항공 사진은 라메세움 사원을 보여줍니다. 출처:KHALED DESOUKI / AFP
수백만 년의 성은 무엇보다도 신비로운 서사시, 즉 왕이 신격화된 존재로 변모하는 극장이기 때문입니다. Ramesseum이 여전히 증언하고 있듯이 모든 아키텍처는 이러한 변형을 서비스하고 있습니다. 먼저 계곡으로 이어지는 산책로. 그곳에서 파라오는 그들의 충성심에 대해 보상하고 그들이 자신의 장엄함을 증거하는 특권을 누릴 수 있는 가장 합당한 사람들을 받습니다. 그런 다음 고위 성직자들만 동반한 왕이 이미 더 이상 단순한 인간이 아닌 태양광 법원이 나옵니다. 이곳이 "오시리아크 거상"입니다. 세워져 있습니다. , 19세기 프랑스 학자 장 프랑수아 샹폴리옹(Jean-François Champollion)이 미라화된 형상을 보여주는 이 거대한 조각상을 묘사하기 위해 사용한 단어입니다. 연구원들은 이 붕대가 죽은 사람을 나타내는 것이 아니라 변태 과정에서 왕을 감싸는 마법의 번데기를 나타내는 것이라고 믿습니다. 태양광 법원이 하이포스타일 홀을 열면 아몬의 현현 중 하나가 될 장소입니다.
다른 사원과 마찬가지로 수백만 년의 성은 높은 곳에 세워졌습니다. 더 많이 발전할수록 더 많이 올라가고 일련의 임계값을 통과하게 됩니다. 천장이 낮아졌습니다. 신 파라오의 이미지가 있는 마지막 방(라메세움에서는 사라졌습니다)은 작은 단일체 예배당인 나오스를 중심으로 구성되어 있습니다. . 이 거대한 사원에는 실제로 겨우 50센티미터 크기의 조각상이 있었습니다! 그러나 이 "성"은 수백만 년 동안 지속될 의도가 없었습니다. 지상의 물체는 순환적 영원성을 가지며 따라서 변형을 겪습니다. 이런 점에서 아멘호테프 3세의 주장은 놀랍습니다. 홍수 지역에 지어졌고 대부분 습기에 민감한 재료인 벽돌로 지어졌습니다. 그것은 실수가 아니 었습니다.매년 홍수가 그곳으로 침투하여 초기 혼돈, 사물의 자연적인 부패 및 재생과의 관계에 대한 아이디어를 상징했습니다. 또한, 석재 부분은 건설 후 100년이 지난 후 일부 장소에서 해체되었으며 자재는 재사용되었습니다.
여왕의 계곡에서 일어난 미스터리한 실종 백 개의 빈 무덤. 미라의 그림자가 아닙니다. 이것은 람사이드 시대에 왕비, 공주, 왕자들의 유해를 수용하기 위해 테베 산맥을 행진하는 여왕의 계곡의 이상한 특이점입니다. 그곳에서는 람세스 2세의 아내 네페르타리의 무덤에서 무릎 파편 두 개만 발견되었습니다. 이 이상 현상을 설명하기 위해 두 가지 상반된 가설이 있습니다. "이 모든 무덤은 약탈당했으며, 이후 제3중간기 및 로마 시대에 거의 모두 다시 채워졌습니다. , École Normale Supérieure의 고고학 실험실 연구원인 Guy Lecuyot를 발전시킵니다. 네페르타리의 유해는 그녀의 미라가 학대를 당했음을 보여줍니다. 다른 것 같은 운명을 맞이했을 겁니다."
테베 서부의 프랑스 고고학 대표단 책임자인 크리스티안 르블랑은 그에게 희망을 줍니다. "제21왕조의 모독 이후 조사 위원회가 설립되었다고 그는 말합니다. 아문의 사제들은 테베 묘지에서 손상된 미라를 꺼내 복원한 뒤 수의에 넣어 표시하고 새 관으로 교체했습니다." em> 그런 다음 제사장들은 왕실의 유해를 여러 은신처에 숨겼습니다. "1871년에 발견된 데이르 엘 바하리(Deir el-Bahari)의 유물에는 약 40명의 왕과 몇 명의 여왕이 거주하고 있다고 고고학자는 말합니다. 두 번째 유물은 왕들의 계곡(Valley of the Kings)에 있는 아멘호테프 2세(Amenhotep II)의 무덤 별관으로, 하지만 아문의 사제들이 전하는 정보에 따르면 여왕의 계곡에서는 미라가 나오지 않습니다!" 재사용되지 않은 몇 안 되는 무덤 중 하나였던 네페르타리의 미라는 세 번째 은신처에 안치되었을 것입니다... 아직 발견되지 않았습니다.
사원의 포기는 불가피합니다. 파라오가 죽은 지 수십 년이 지나면서 그는 더 이상 본래의 역할을 수행하지 않는다는 것이 점차 고려되고 있습니다. 성직자들은 그것을 외면하고 그가 소유한 영토는 후계자의 사업을 위해 회복됩니다. 컬트를 유지하는 데 더 이상 자원이 없으면 건물은 버려집니다. 조금 더 나아가면 수백만 년 된 또 다른 성이 차례로 빛나고 있는데... 완성된 사찰은 드물다. 때로는 조기 통치 종료로 인해 자원이 새로운 프로젝트로 방향이 바뀌기 때문입니다. 가장 흔히 상징적인 이유는 다음과 같습니다."완성된 사물은 순환적 영원성, 내일을 살아갈 가능성에서 나타나기 때문입니다." , Philippe Martinez가 설명합니다. 말도 안 돼요!
람세스 2세가 죽은 지 100년이 지나자 라메세움은 조금씩 잠들어 갔습니다. 2세기 후에는 부엌과 성전 내부에 예배당과 무덤이 설치될 것입니다. 이번에 묻히는 사람은 왕족뿐 아니라 부하들도 함께 묻히는 곳이다. "우리는 이곳에서 여전히 신성과의 직접적인 관계가 가능하다고 생각했습니다." , Philippe Martinez를 요약합니다. 그리고 거기에 쉬고 있는 죽은 자들이 그것과 접촉할 수 있다는 것을. 영원히.
작성자:앙리 모렐
