그는 19세기 가장 영향력 있는 역사가로 여겨진다. 1902년 노벨문학상을 받은 그의 『로마사』는 역사서술의 걸작 중 하나이다.
그러나 테오도르 몸젠(Theodor Mommsen)은 단순한 역사가가 아니었습니다. 정치적인 시민으로서 그는 통합과 자유를 위해 싸웠고 오토 폰 비스마르크를 비판했으며 반유대주의에 맞서 싸웠습니다. 그러나 독일제국을 내부적으로 해방시키려는 그의 비전은 실현되지 않았습니다. 고고학자로서 큰 성공을 거둔 사람은 누구였나요?
테오도르 스톰(Theodor Storm)과 함께 공부하는 테오도르 몸젠(Theodor Mommsen)
몸젠은 1817년 11월 30일 North Friesland 가르딩에서 태어났습니다. 목사님 집의 장남은 Oldesloe(Stormarn 지역)에서 5명의 형제자매와 함께 자랐습니다. 1834년 10월부터 그는 알토나에 있는 고전어 고등학교에 다녔다. 1838년 5월에 그는 킬 대학교에서 법학을 공부하기 시작했습니다. 1년 후 그는 나중에 시인으로 유명해진 동료 학생 테오도르 스톰(Theodor Storm)을 만났습니다. 둘 다 한동안 아파트를 공유했으며 1843년 몸젠의 형제 티코(Tycho)와 함께 시집 "세 친구의 노래집"을 출판했습니다. 테오도르 몸젠(Theodor Mommsen)은 같은 해에 로마법학 박사 학위를 받고 학업을 마쳤습니다.
민주적이라는 이유로 정지
몸젠은 자신의 견해에 있어서 종종 타협하지 않았습니다. 그 결과 그는 여러 동시대 사람들과 논쟁을 벌였습니다.1844년에 몸젠은 고전학 연구를 위한 여행 보조금을 받았습니다. 여행 중에 그는 로마에서 역사에 대한 열정을 발견했습니다. 그곳에서 그는 로마 제국의 모든 비문 모음집인 "Corpus Inscriptionum Latinarum"의 출판을 위한 기반을 마련했습니다. 1848년 혁명의 해에 학자는 고국으로 돌아와 처음에는 "Schleswig-Holsteinische-Zeitung"의 저널리스트로 일했습니다. 같은 해 가을, 몸젠은 라이프치히 대학교의 로마법 교수로 임명되었습니다. 1년 후 그는 색슨 왕을 타도하고 공화국을 세우려는 드레스덴 5월 봉기에 참여합니다. 봉기가 실패하자 몸젠은 수개월의 징역형을 선고받았지만, 그 기간을 복역할 필요는 없었습니다. 1851년에 그는 민주적 견해 때문에 대학에서 해고되었습니다.
프로이센 아카데미 연구교수직
그는 더 이상 독일에서 교수직을 맡지 못했기 때문에 1852년에 취리히로 갔습니다. 그러나 그는 그곳에서 편안함을 느끼지 못하여 일에 전념했습니다. 그는 여러 권으로 구성된 "로마의 역사"를 쓰기 시작합니다. 몸젠은 사실에 대해 세심한 주의를 기울이면서도 작가처럼 재미있고 세련된 방식으로 그 사실을 공식화합니다. 이 작품은 큰 성공을 거두었고 8개 언어로 번역되었으며 고대사에 대한 열정을 불러일으켰습니다.
몸젠은 그의 『로마사』에서 “열정 없이는 천재도 없다”고 말했습니다. 그는 종종 자신에 대해 불만족스러워했습니다.1858년에 몸젠은 베를린으로 가서 프로이센 과학 아카데미로 옮겼습니다. 3년 후 그는 베를린 대학교의 로마 고고학 학과장이 되어 1885년까지 그곳에서 강의를 했습니다. 몸젠은 학생들에게 별로 인기가 없었습니다. 그는 종종 거친 논쟁으로 이의를 거부합니다. 학생들 사이에서는 '레이저'라는 별명이 붙었다.
반유대주의에 맞서 싸우는 테오도르 몸젠
그의 과학적 연구 외에도 몸젠은 항상 정치적으로 활동적입니다. 그는 1863년부터 1866년까지 그리고 다시 1873년부터 1879년까지 프로이센 주 의회의 의원이었습니다. 1881년부터 1884년까지 그는 자유주의 의회의 의원이었습니다. 그는 비스마르크의 정책이 "무가치하다"고 분노하며 비판하고 심지어 그의 사회 정책을 "사기 정책"이라고 부르기까지 합니다. 비스마르크는 몸젠에게 너무 모욕감을 느껴 형사 고발을 했습니다.
몸젠은 널리 퍼진 반유대주의에 맞서 맹렬하게 캠페인을 벌였습니다. 소위 베를린 반유대주의 논쟁에서 그는 역사가 하인리히 폰 트라이치케(Heinrich von Treitschke)가 "유대인에 대한 증오를 사회적으로 용인되게 만들었다"고 비판했습니다. Treitschke는 "유대인은 우리의 불행이다"라는 슬로건을 만들었습니다. 반면에 몸젠에게 반유대주의는 "콜레라와 같은 끔찍한 전염병"입니다. 1890년에 그는 "반유대주의 옹호 협회"의 창립 호소에 서명한 535명의 인물 중 한 명이었습니다.
1902:"로마사"로 노벨상
1,500권이 넘는 과학 연구와 논문을 집필한 역사가는 사생활을 누릴 시간이 거의 없습니다. 그럼에도 불구하고 그는 1854년에 결혼한 아내 마리와 긴밀한 유대감을 느꼈습니다. 그는 평생 동안 마리에게 연애 편지를 썼습니다. 마리는 16명의 자녀를 낳습니다.
노년기에 몸젠은 우울한 기분에 시달립니다. 그는 불만족스럽고 자신의 인생에서 많은 것을 성취하지 못했다고 믿습니다. 그가 죽기 1년 전, 그는 다시 한번 큰 인정을 받았습니다. 1902년에 그는 "로마의 역사"로 노벨 문학상을 받았습니다. 이는 최초의 독일인이자 오늘날까지 유일한 역사가입니다. 몸젠 외에도 마크 트웨인, 에밀 졸라, 레오 톨스토이 등이 후보에 올랐다. 1903년 11월 1일, 위대한 과학자인 그는 샤를로텐부르크에서 85세의 나이로 사망했습니다. 그는 크로이츠베르크의 Bergmannstraße에 있는 삼위일체 묘지에 안장되었습니다.
여러 후손도 역사학자
몸젠은 역사에 대한 그의 열정을 그의 후손들에게 물려준 것 같습니다. 그의 손자 중에는 역사가 빌헬름 몸젠(Wilhelm Mommsen)과 테오도르 E. 몸젠(Theodor E. Mommsen)은 물론 나중에 연방 기록 보관소 소장이 된 볼프강 A. 몸젠(Wolfgang A. Mommsen)이 있습니다. 두 증손자 한스와 볼프강은 전후 독일의 중요한 동시대 역사가였습니다. 반면 몸젠의 증손자 올리버 몸젠은 다른 직업을 선택했다. 몸젠은 사비네 포스텔과 함께 브레멘의 "타토르" 커미셔너로 정기적으로 활동하는 모습을 볼 수 있다.
