대부분의 위대한 그리스인과 마찬가지로 헤로도토스의 삶에 대한 데이터는 부족하고 논란의 여지가 있습니다. 그는 보통 기원전 490년에서 480년 사이로 설정되지만, 불확실한 날짜에 소아시아에 위치한 그리스 도시인 할리카르나소스에서 태어난 것으로 알려져 있습니다. 그가 단지 편안한 지위만을 누렸는지, 아니면 할리카르나소스에 뿌리를 둔 귀족에 속했는지, 그의 가족이 도시 내에서 어떤 지위를 차지했는지도 불분명하다.
우리는 헤로도토스가 유명한 서사시인 파니아시스의 조카라는 것을 알고 있으며, 그의 삶이 발전함에 따라 그에 대한 더 많은 정보를 얻을 수 있습니다. 그는 도시를 통치하고 있던 페르시아의 가신인 폭군 뤼그다미스에 대항하는 봉기를 지원했다는 이유로 사모스로 망명해야 했습니다. 그 당시 아테네는 칼리아스 평화 이후 영향력 영역을 확장하고 있었기 때문에 할리카르나소스와 같은 소아시아의 그리스 도시에 대한 통제권을 페르시아로부터 빼앗으려고 했다는 점을 명심하십시오.
사모스에서 그는 고향의 도리스 문화와는 대조적으로 자신의 작업에 채택할 이오니아 산문을 접하게 될 것입니다. 그가 자신의 삶과 일을 기념할 여행을 시작할 때는 사모스 유배 생활에서일 것입니다. 그의 연대기나 그가 있었던 장소가 명확하지 않은 상태에서 그는 이집트, 팔레스타인, 바빌론, 앗시리아, 트라키아, 그리스 본토 및 마그나 그라이키아를 방문한 것으로 추정됩니다. 이러한 여행은 그의 글을 이해하는 데 필수적입니다. 그가 수집할 많은 참고 자료와 사실은 그가 방문한 지역의 문화 엘리트와 접촉하고 그들의 전통에 접근할 수 있게 해 주었기 때문에 직접적인 결과입니다. 그리고 신화. 여행 비용은 그가 참가한 대회와 그가 가는 곳마다 가르친 가르침에서 나온 것 같습니다. 그에게 다른 대체 수입원이 있는지는 알 수 없습니다.
헤로도토스는 이 지역의 문화적 재탄생에 매료되어 대륙이나 마그나 그라이키아로 이주한 소아시아 출신 지식인의 디아스포라에 속하기 때문에 이례적인 망명자입니다. 기원전 447년쯤. 그는 아테네에 도착하여 페리클레스를 중심으로 활동하는 학자 집단에 들어갑니다. 그때 그는 객관성을 유지하려는 시도에도 불구하고 그의 모든 작품에서 감사가 빛을 발하는 아테네의 정치, 사회, 문화적 시스템의 특성을 발견하게 될 것이며, 이로 인해 플루타르크는 그를 편파적이고 다락방 입장을 지지한다고 비난하게 될 것입니다. .
그가 아테네에 얼마나 오랫동안 머물렀는지는 알 수 없습니다. 그러나 기원전 444년. 그는 과거 시바리스 시가 있던 페리클레스가 세운 범그리스 식민지 투리우스(Turius)에 배치됩니다. 그의 생애 마지막 몇 년 동안 그가 투리우스에 머물렀는지 아니면 순회 생활을 계속했는지는 알 수 없지만 일반적으로 기원전 425년으로 고정되어 있습니다. 이 식민지에서 발생한 그의 사망 날짜로. 대부분의 헤로도토스 학자들은 그가 대부분의 작품을 개발하고 집필한 곳이 바로 이곳이라고 생각합니다.
헤로도토스는 결코 역사 장르의 창시자가 아닙니다. 그 이전에는 리디아의 크산투스, 밀레토스의 헤카투스, 레스보스의 헬라니쿠스 등 역사적 서사를 다룬 작가들이 여럿 있었다. 그들 중 일부는 할리카르나소스(Halicarnassus)의 역사가와 동일한 주제를 다루기도 했습니다. 그러나 헤로도토스의 제작은 이오니아 산문으로 쓰여진 최초의 위대한 작품의 저자일 뿐만 아니라 역사학의 전후를 표시할 것입니다. 그는 또한 페르시아 전쟁 이전에 발생한 사건에 대한 보편적 비전에 초점을 맞추기 위해 지역주의적 또는 지역주의적 역사를 포기한 최초의, 또는 적어도 가장 관련성이 높은 인물이 될 것입니다. 그의 이야기 이는 특정 경쟁자나 특정 사건에 국한되지 않고 오히려 갈등의 결정적인 원인을 설명할 수 있는 모든 것을 포괄하려고 합니다.
헤로도토스가 생각하는 세계는 서부(그리스)와 동부(페르시아)로 나누어져 있습니다. 둘 다 의료 전쟁이 시작되면서 균형이 깨질 상황에 살고 있습니다. 그의 작품의 첫 부분인 첫 다섯 권에서는 페르시아 제국의 확장과 그리스 도시, 특히 스파르타와 아테네의 역사적 배경을 다루고 있습니다. 더 광범위한 두 번째 부분은 의료 전쟁의 발전에 대해 알려줍니다. 이 모든 것은 기원전 6세기와 5세기에 열린 그리스 세계를 배경으로 합니다
헤로도토스의 산문 뒤에는 평형 법칙 또는 순환 법칙이라고 불리는 내용이 있습니다. 인간 운명의 비극적인 요소는 인간의 야망(
헤로도투스가 추구하는 목표는 단순히 의료 전쟁을 일으킨 원인을 설명하는 것입니다. 이 설명은 저자 자신이 수행한 연구에 기초한 것입니다. 더 이상 작품을 드러내는 뮤즈는 없고, 그 뒤에는 작가와 조사가 있습니다. 사실과 그에 대한 해석이 신화를 대체하며, 아마도 가장 중요한 것은 인간의 사건에 대한 관심이 이차적으로 나타나는 신들에게 해를 끼치는 쪽으로 치우쳐 있다는 것입니다. 영웅들의 이야기가 노래되기 전에 헤로도토스는 인간과 연구할 수 있는 것에 초점을 맞추었는데, 이 작품의 진정한 주인공은 그리스, 야만인, 페르시아 민족이었습니다.
헤로도토스가 받은 가장 큰 비판 중 하나는 출처 처리와 관련이 있습니다. 그는 여행을 통해 수많은 정보에 접근할 수 있었으며 그 정보의 사용은 순진하거나 부정확하다고 설명되었습니다. 역사가가 주로 사용하는 세 가지 출처는 서면, 구두 및 자신의 지식입니다.
서면 출처의 경우, 그는 다른 작가의 작품이나 기존 비문을 사용하고 비판할 때를 제외하고는 그 출처를 거의 인용하지 않습니다. 가장 풍부한 구두 출처는 그에게 전달된 정보로 구성되며, 헤로도토스는 일반적으로 그것을 제공한 사람의 이름을 표시하지 않고 일반적이거나 비인격적인 참조로 대체됩니다. 직접적인 지식에는 여행을 통해 관찰할 수 있었던 장소, 풍경, 인종 및 기타 상황에 대한 설명이 포함됩니다. 그는 이 모든 출처에 대해 비판적 편견을 적용하여 그 엄청난 범위를 제한하거나 그 의미를 재해석하려고 노력합니다. 그는 또한 일부 데이터를 대조하기 위해 동일한 이벤트의 다른 버전을 제공하려고 시도합니다.
헤로도토스는 몇 년 후 투키디데스처럼 역사 과학을 발전시키지는 않지만, 풍부한 정보를 처리하기 위해 객관적인 기준을 최초로 적용한 사람이며 후손에게 남겨줄 작품입니다. 이 작품 역시 최초로 인류 전체를 틀로 삼았습니다.
