에릭 홉스봄

아마도 에릭 홉스봄이 사망한 지 아직 2년이 지나지 않은 상황에서 현대 역사학에 대한 공헌을 평가하는 것은 시기상조일 것입니다. 그 사람. 그러나 놀랍게도 그의 사망 소식이 출판된 부고 기사의 초상화를 칭찬하는 것과 함께 국제 언론(영어뿐만 아니라)에 미친 영향은 놀랍습니다. 신문이 역사가에게 그렇게 많은 지면을 할애하는 것은 드문 일이며, 대다수의 신문은 홉스봄을 20세기의 가장 중요한 역사가 중 한 명으로 평가했습니다. 모두 예외 없이 역사에 대한 그의 마르크스주의적 접근 방식과 공산주의적 전투성을 강조했습니다. 그리고 홉스봄이 소련 정권이 무너진 후에도 견지했던 이념적 접근 방식이 그의 작품에서 가장 두드러지는 특징 중 하나라는 점이다.

“내가 세기의 역사를 정리하려고 노력한 중심축은 부르주아 사회라는 구체적인 형태의 자유주의적 자본주의의 승리와 변혁입니다. ". 이 인용문으로 우리는 홉스봄의 주요 연구 대상을 요약할 수 있습니다. 자본주의 체제에 대한 그의 관심은 그의 모든 저작을 관통하며 결국 그의 현대사 해석의 중심이 된다.

그의 죽음이 임박한 상황에서 우리는 영국 역사가의 사상을 정확하게 분석할 만큼 충분한 관점을 아직 갖고 있지 않습니다. 그러므로 우리는 다른 장에서 그랬던 것처럼 그의 역사학적인 접근 방식을 발전시키는 데 전념하는 섹션을 포함하지 않을 것이며, 그의 가장 뛰어난 전기 데이터를 노출하고 가장 관련 있는 작품의 인용에만 국한할 것입니다. /p>

Eric Hobsbawm은 1917년 이집트 알렉산드리아에서 태어났습니다. 그의 아버지는 영국 상인이었고 어머니는 오스트리아 중산층 여성으로 에릭이 태어난 직후(1919) 비엔나로 이주했다. 그는 1931년에 어머니가 사망할 때까지(그의 아버지가 사망하기 2년 전) 이 도시에 머물렀고, 여동생과 함께 다른 친척들이 살았던 베를린에 정착했습니다. 그가 마르크스를 읽고 공산주의 이데올로기에 접근하는 곳은 독일 수도일 것이다. 1933년 가족은 영국으로 돌아왔고 3년 후 장학금 덕분에 Hobsbawm은 케임브리지의 킹스 칼리지에서 공부를 시작했습니다.

제2차 세계 대전 당시 역사나 고전 문화를 전공한 영국 대학생 그룹(예:토인비)처럼 그는 예배에 일하겠다고 제안했지만, 공부하는 동안 숨기려고하지 않았던 정치적 친밀감 때문에 그는 거절당했습니다. 그는 결국 공병대에 공병으로 합류하여 East Anglia 지역의 해안 방어 건설에 참여했습니다.

전쟁이 끝난 후 그는 연구를 재개하고 페이비언 사회에 대한 논문을 집중적으로 다루었습니다. 케임브리지 대학교에서 박사학위를 취득한 그는 1947년 런던의 버벡 칼리지에서 가르치기 시작했고, 이 센터는 평생 동안 이 센터와 연관되어 있었습니다(그는 결국 이 대학교의 회장이 되었습니다). 이 기간 동안 그는 공산당 내에서 적극적인 역할을 유지했으며 영국 역사학의 저명한 인물들을 모으는 소위 공산당 역사가 그룹의 창립자 중 한 명이었습니다. 1952년에 그는 과거와 현재 잡지의 등장에 결정적으로 기여하게 됩니다. , 그는 또한 대통령직을 역임했습니다.

홉스봄의 첫 번째 작품은 노동당의 전환점:현대 자료에서 발췌였습니다. (1948), 그러나 원시적 반군:19세기 및 20세기 사회 운동의 고대 형태 연구가 출판된 후 1959년까지 그는 인정을 받지 못했습니다. . 후자에서 그는 "'원시적' 또는 '고대' 형태의 사회적 격변에 대해 논의합니다. ” 19세기와 20세기에 등장한 산적, 마피아, 남부 유럽의 농촌 비밀 결사, 노동자 종교 종파 등 대부분의 경우 생존을 위해 법의 테두리를 벗어나야 했습니다. 이러한 사회 운동에 대한 관심은 또한 그 실제적인 중요성에도 있습니다. 왜냐하면 Hobsbawm 자신이 자신의 책 서문에서 지적한 것처럼 "[...] 이 책의 주제를 구성하는 사람들과 같은 남성과 여성은 오늘날 대다수, 아마도 가장 많은 국가와 그들의 정치적 의식 획득은 우리 세기를 역사상 가장 혁명적인 세기로 만들었습니다. ".

그의 첫 작품에서 우리는 이미 Hobsbawm의 역사적 작품 전반에 걸쳐 동반된 몇 가지 요소, 즉 경제 현상과 대중 대중의 중요성, 연구의 탁월성을 관찰합니다. 사회 운동의. 그는 Bandits 에서도 이와 동일한 주제를 복구했습니다. 서적. 그리고 캡틴 스윙 (둘 다 1969년에 출판됨).

1962년에 그는 국제적인 명성을 얻게 된 일련의 책 중 첫 번째 권을 출판했습니다. :혁명의 시대:유럽 1789-1848 . Hobsbawm의 말에 따르면 그의 목표는 " 상세한 서술이 아니라 해석과 프랑스인들이 말하는 고급 저속화 를 제공하는 것이었습니다. ". 그는 자신이 다음과 같이 정의한 일부 수신자에게 다음과 같이 말했습니다. "이상적인 독자는 단순히 과거에 대해 궁금해하는 것이 아니라 세상이 어떻게 그리고 왜 형성되었는지 알고 싶어하는 이론적으로 훈련을 받은 지적이고 교양 있는 시민이 될 것입니다. 오늘은 무엇이며 어디로 갈 것인가 ". 영국 역사가는 이 저작을 통해 두 가지 목적을 추구했습니다. 한편으로는 프랑스 혁명과 산업 혁명 이후 자유주의와 부르주아 이상이 승리한 것과 그들이 19세기 사회에 가져온 변화를 설명하는 것이었습니다. 문화와 경제; 다른 한편으로는 "1848년 이후 한 세기 동안 팽창을 수축으로 바꾸는 힘의 출현을 분석합니다. ".

1975년에 시리즈의 두 번째 '부분'이라고 부를 수 있는 내용이 등장했습니다. 자본 시대:1848-1875 , 금세기 자본주의 체제의 통합에 전념했습니다. 1848년 혁명 운동이 실패한 후, 유럽은 산업과 경제 활동에 놀라운 발전을 가져오는 정치적 안정기에 접어들었습니다. Hobsbawm은 새로운 세계 경제가 "종종 국경과 바다를 건너 새로운 세계로 이동한 수백만 명의 가난한 사람들에게 그들의 삶을 바꿔야 했습니다 ".

한 시대 사이에 13년의 간격 Hobsbawm은 또한 경제, 산업 혁명 및 19세기와 20세기에 등장한(또는 통합된) 제국과의 연관성과 관련된 다른 주제에 대해서도 연구하고 있었습니다. 그들로부터 전자본주의 경제 형성이라는 작품이 탄생했습니다. (1965) 또는 산업과 제국:1750년부터 현재까지 (1968).

70년대, 냉전 중에 그는 마르크스주의 사상의 일부 전제에 도달하는 것이 불가능함을 인정하게 되었지만 공산주의 철학을 유지했습니다. 그의 국제적인 명성은 그를 공산당의 엄격한 명칭 내에서 느슨한 구절로 만들었습니다. 이는 그의 작품이 소련에서 결코 출판되지 않았다는 사실에서 알 수 있습니다. 10년이 지나면서 그는 노동당에 접근하여 토니 블레어 총리를 집권하게 할 제3의 길을 만드는 데 적극적으로 참여했습니다.

1983년과 1984년에 그는 두 권의 중요한 책을 집필했으며 그 중 첫 번째 책은 전통의 발명 이라는 제목으로 출간되었습니다. . 그것은 그 자신과 다른 역사가들이 쓴 기사 모음집으로, 그는 "창안된 전통"을 "보통 공개적으로 또는 암묵적으로 받아들여진 규칙과 상징적 또는 의례적 성격에 의해 지배되는 일련의 관행"으로 정의합니다. 반복을 통해 특정 가치나 행동 규범을 심어주며 이는 자동으로 과거와의 연속성을 의미합니다. ". 노동의 세계:노동사에 대한 추가 연구 18세기에서 20세기 중반 사이의 노동계급뿐만 아니라 그들의 사회 내 상황과 의식, 삶의 방식과 그들에게 존재하게 된 운동을 다루고 있습니다.

1987년에 그는 "긴 19세기"를 다룬 시리즈의 마지막 권인 The Age of Empire:1875–1914 를 출판했습니다. . Hobsbawm 자신이 서문에서 설명했듯이, “[...] 내가 이 저작과 그 이전 두 권(The Age of Revolution, 1789-1848 및 The Age of Capital, 1848-1875)은 혁명적 변혁의 과정에 있는 세계를 이해하고 설명하는 것이며, 과거의 토양에서 현재의 뿌리를 찾는 것, 특히 과거를 오히려 일관성 있는 전체로 보는 것이다. (우리는 종종 그것을 역사적 전문화의 결과로 보아야 하므로) 다양한 주제의 축적으로 보는 것보다 ".

영국 역사가에 따르면 19세기 말과 20세기 초는 일련의 역설로 특징지어집니다. 두 차례의 세계 대전; 일부 국가의 군사적, 경제적 힘은 국제적 수준에서 안정의 기운을 조성하는 것을 허용했지만 동시에 그 안정을 파괴할 운동의 싹을 가져왔습니다. 그리고 민주주의의 출현과 함께 자유주의적 접근방식이 강화된다는 것은 정치적 세력으로서의 부르주아 자유주의가 청산된다는 것을 의미했다. 이 모든 현상은 Hobsbawm에 의해 다루어졌는데, 그의 이해에 따르면 이 시스템은 "최고점에 도달하면 진행에 내재된 모순의 희생양이 됩니다 ".

Hobsbawm은 말년에 마르크스주의 이데올로기를 회복하는 데 노력을 집중했습니다(다음과 같은 책을 통해: Karl Marx 및 Friedrich Engels, The Community Manifesto:a modern edition 세상을 바꾸는 방법:마르크스와 마르크스주의 이야기 ) 그리고 그는 종말이 가까웠다고 생각했던 자본주의 체제를 공격했습니다. 실제로 그의 작품 The Age of Extremes:the short 20th Century, 1914–1991 , 20세기에 대한 연구 이상으로 자본주의의 몰락을 예측하는 것을 목표로 합니다. “[…] 그리고 이것이 세기 중반부터 일어나고 있는 일입니다. 황금시대와 그 이후에 기록된 엄청난 경제적 폭발의 영향과 그에 따른 사회적, 문화적 변화, 즉 석기시대 이후 사회에서 일어난 가장 심오한 혁명으로 인해 이러한 기반은 깨지기 시작했습니다. em> ”.

그의 최신 저서 중 On History 그는 상대주의자들을 공격하면서 역사를 이해하고 이해하는 방식을 탐구하는 컨퍼런스와 미발표 기사를 함께 모은다는 점에서 눈에 띕니다. ”) 그리고 그의 마르크스주의적 접근 방식을 다시 한 번 설명합니다(“ 마르크스가 없었다면 역사에 대한 특별한 관심이 나에게서 깨어나지 않았을 것입니다 "). 그는 또한 자서전 Interesting Times:a 20th-Century life를 썼습니다. .

Hobsbawm의 정치적 성향에도 불구하고 그는 자신의 역사적 작품에 대해 거의 만장일치로 인정을 받았습니다. 그는 또한 우리 시대 역사의 위대한 대중화자 중 한 사람이었으며 대중의 역사에 대한 관심을 다시 불러일으키고 읽게 만들었습니다. 그의 작품은 베스트셀러 순위에 올랐습니다. 이는 이 분야의 박식함과 복잡성에 빠지지 않고 사실과 설명을 제시하는 저렴한 방법으로 도움이 됩니다.