마오쩌둥 (또는 마오쩌둥)은 1949년부터 1976년까지 중화인민공화국의 창립자이자 주요 지도자였습니다. 민족주의 지지자들을 물리친 후 마오쩌둥은 권력을 장악하고 1949년 중국에 공산주의 정권을 수립했습니다. 점차적으로, 그것은 세계의 나머지 지역으로부터 국가를 고립시킵니다. 1965년부터 그는 중국 프롤레타리아트의 문화대혁명을 일으켰다. 그것은 낡은 관습, 낡은 습관, 낡은 문화, 낡은 사고방식이라는 '낡은 4가지'에 맞서 싸우는 것입니다. 이날부터 모든 중국인은 소홍서에 명시된 "위대한 조타수"의 생각을 알고 이에 복종해야 합니다. . 중국에서 수백만 명의 사망자를 낸 그는 1970년대 초에 정계를 떠났습니다.
마오쩌둥, 정치적 헌신에서 게릴라전으로
마오쩌둥은 1893년 중국 후난성에서 태어났습니다. 그는 비록 작은 배경에서 일반 학교에 입학하고 북경 대학 도서관에 근무할 만큼 충분한 교육을 받은 후 초등학교 교장이 되었습니다. 그는 25세쯤에 칼 마르크스가 창시한 인민에게 유리한 이론을 발견하고 그때부터 공산주의사상을 고수하게 되었다. 1921년에는 중국공산당 창당에 참여했다.
마오쩌둥이 공산주의로 가는 길, 즉 "붉은 기지" 전략을 세운 곳은 그의 고향인 중국 남부에서였습니다. "에는 농민 민병대의 조직, 토지 공유, 혁명적 대의를 중심으로 한 인구 동원이 포함됩니다. 마오쩌둥의 성공으로 인해 당 지도자들은 그의 지향이 타당하다는 것을 인정하게 되었습니다. 그러나 국민당(장개석 전국인민당)의 공격을 회피하기 위해 착수한 "장정"(1934-1935)을 통해 마오쩌둥은 확실히 공산당의 지휘권을 잡았습니다.
이 기간 동안 그는 인민전쟁의 원칙(중국 혁명 전쟁의 전략 문제, 장기 전쟁, 대일 빨치산 전쟁의 전략 문제)을 제정하고 캠페인을 시작했습니다. 농민, 노동자, 중산층, 자본가의 동맹을 옹호하는 "이념적 교정".
대약진
국민당의 퇴각과 대조적으로 공산당 게릴라의 성공은 8월 일본 항복 당시 중국 공산당이 중국 민족의 수호자로 등장할 수 있게 했습니다. 1945년 마오쩌둥은 국가적 영웅이 되었고, 두 진영 사이의 권력 균형은 공산주의자들에게 유리하게 역전되었습니다. 전쟁 중에도 긴장이 멈추지 않던 이들의 관계는 급속도로 악화되고 내전이 재개된다. 부패와 인플레이션은 민족주의자들의 작은 신용을 약화시킵니다. 공산주의자들은 거의 국가 전체를 장악하고 민족주의자들은 대만 섬으로 피신합니다.
1949년 10월 1일, 마오는 베이징에서 중화인민공화국을 선포하고 중화인민공화국의 주석이 되었습니다. 당은 국가의 모든 정치, 경제, 사회 생활을 통제하고 혁명적 독재를 실시합니다. 농업 개혁은 토지의 집단화로 이어졌습니다(1953). 마지막으로, 이 나라는 단일 정당과 농민 및 노동자 동맹을 기반으로 하는 헌법을 보유하고 있습니다(1954). 이렇게 마련한 토대를 바탕으로 마오쩌둥은 경제적, 사회적 발전 단계를 건너뛰고 중국을 빨리 강대국으로 만들고자 합니다.
1958년에 마오쩌둥은 관료주의 국가를 자치 지방 코뮌(1871년 파리 코뮌 참조) 시스템으로 대체하려는 시도인 대약진 운동을 실시했습니다. 함께 사는 것이 일반화되고, 같은 이념으로 뭉친 도시와 농촌의 차이도 사라질 운명이다. 이 프로그램은 심각한 실망으로 끝났습니다. 대부분의 주요 인프라 프로젝트는 실패하고 기근이 다시 발생합니다. 1960년 소련과의 단절은 국가의 고립을 더욱 심화시켰다. 마오주의 자원주의의 결실인 '대약진 운동'은 쓰라린 실패였으며 전국에 심각한 기근을 초래했다. 그 후 마오쩌둥은 권력에서 물러났습니다.
마오쩌둥의 문화대혁명
프롤레타리아 대혁명은 1965년에 다시 전면으로 돌아왔습니다. 홍위병으로 동원된 청년들은 당 지도자들을 공격했습니다. '작은 빨간 책', 마오 주석의 생각에 요약된 최고 지도자의 생각 , 전국에 방송되고 댓글도 달립니다. 이 책은 포스터에 수백만 장의 얼굴이 인쇄되어 있는 마오쩌둥 주변의 진정한 컬트를 구축하는 데 크게 기여했습니다. 중국에서 존경받고 제3세계에서는 연구되고 있으며 서구의 일부 좌파 운동에서는 모델로 삼고 있습니다.
1966년에 다시 책임을 맡은 마오쩌둥은 공산주의에 대한 중국 사회의 저항을 줄이기 위해 노력했습니다. 이것이 1966년에 시작된 '문화 혁명'의 의미였습니다. 당의 날개, 그리고 인구 내에서 전통 중국 문화의 모든 잔존물. 기본적으로 아이디어는 무에서 만들어진 새로운 인간, 즉 중국 공산주의자를 창조하는 것입니다. 이번에도 이 야심찬 정책은 중국 현실에 부딪혔다. 이 사실이 실현되자 적위대의 대규모 폭력사태가 발생했고 강력한 저항에 부딪혔습니다.
마오쩌둥 주석은 질서를 회복하고 공산당이 스스로 재건할 수 있도록 군대를 소집해야 합니다. 보다 현실적인 정책으로 돌아갈 필요가 있으며 마오쩌둥의 사상은 점차 그 중요성을 잃어가고 있습니다. 그는 1972년부터 저우언라이(周恩來)에게 맡겨진 현 정권을 버리고 4인조 급진파와 온건파 사이의 투쟁에 참여하지 않았다. 파킨슨병을 앓던 그는 1974년 정계에서 완전히 물러나고 1976년 9월 9일 베이징에서 사망했다.
개인숭배의 일환으로 중국 혁명의 '위대한 조타수'로 소개된 마오쩌둥은 아시아에서 원형 공산주의의 발전을 구현했습니다. 그의 교리와 전설이 1968년 유럽 세대에 미친 영향은 결정적이었습니다. 그리고 오늘날의 중국이 마오쩌둥이 정한 방향과 다른 방향으로 가고 있는 것 같다면, 마오쩌둥의 묘는 여전히 베이징에 서 있습니다...
참고문헌
- 마오쩌둥(Mao Zedong), 조나단 스펜스(Jonathan Spence)의 전기. 피데스, 2002.
- 마오:알 수 없는 이야기, 정창 지음. Folio 역사, 2011.
