헤로도토스와 투키디데스의 경우와는 달리 우리는 크세노폰의 생애에 대한 참고 자료 덕분에 크세노폰의 전기에 대해 더 많은 정보를 얻을 수 있습니다. 그의 작품과 디오게네스 라에르티우스(Diogenes Laertius)의 저서에.
크세노폰은 기원전 430년 아테네에서 태어났습니다. 펠로폰네소스 전쟁 중에 그는 부유한 가문의 품에서 다른 젊은 아테네 귀족들과 마찬가지로 세심한 교육을 받았습니다. 그는 소크라테스의 제자였으며 그의 책 중 몇몇은 소크라테스의 가르침을 수집하고 그의 인물을 찬양할 정도로 그를 매우 존경했습니다. 기사단에 속한 그는 펠로폰네소스 전쟁에 참전했으며 아테네의 패배와 다락방 헤게모니 상실의 직접적인 목격자였습니다. 30세에 그의 남은 인생을 좌우하는 사건이 일어났습니다. 다른 많은 아테네 젊은이들처럼 프록세노의 초대를 받아들인 후 그는 원정대에 입대했습니다. 역사는 이 원정대를 만인의 원정대로 기억할 것입니다. 삼촌 아닥사스다와 왕좌를 놓고 다툼을 벌이던 페르시아 왕 소키루스를 돕기 위해. Cunaxa에서 승리한 후 내부 문제로 인해 Ten Thousand는 아나톨리아 평원을 통해 그리스로 돌아왔습니다. 이 경험은 아나바시스에 포착된 크세노폰의 삶의 특징이 되었습니다. .
그는 돌아온 후 추방되었지만 정확한 시작 날짜를 정하는 데는 불일치가 있습니다. 한 버전에서는 이 일이 원정에서 돌아온 직후인 399년에 발생했으며 그가 페르시아 전쟁에 참여한 것으로 정당화될 수 있다고 주장합니다. 다른 버전에서는 몇 년 후인 394년이 될 것이며 코로네이아 전투에서 아테네인들을 상대로 스파르타 왕 아게실라오스를 섬기게 된 결과라고 주장합니다. 실제 날짜에 관계없이 Agesilaus와의 우정 덕분에 후자는 Olympia 근처의 Escilunte에 정착할 수 있게 해 주었고, 그곳에서 시골 주인으로서 조용한 삶을 사는 것 외에도 그는 자신의 글을 쓰기 시작한 것 같습니다. 공장. 그는 그곳에서 기원전 371년까지 머물렀다. Leuctra 전투 후 Eleans가 Xenophon을 그에게서 은퇴하도록 강요했을 때. 그의 생애의 마지막 몇 년은 혼란스럽습니다. 그가 368년에 일반 사면을 받은 후 아테네로 돌아왔는지, 아니면 바로 코린트로 가서 기원전 355년에 사망했는지는 확실하지 않습니다.
크세노폰의 삶은 그의 저술에 결정적인 영향을 미칠 것이며 그의 경험은 그리스 세계에 대한 그의 개념을 형성할 것입니다. 그는 첫째, 당대의 갈등에 적극적으로 참여한 행동가였으며, 둘째, 자신이 겪은 사건을 반영하고자 노력한 작가였습니다. 그의 광범위한 문학 작품은 역사, 철학, 가정 경제, 경마 등 다양한 분야를 다루고 있습니다. 그것의 역사적 차원은 세 가지 작품으로 수집됩니다: Anábasis , 그리스 그리고 아게실라우스 . 수많은 자기 참조가 포함된 첫 번째 부분에서 그는 우리에게 만인의 탐험을 설명합니다. 두 번째 탐색에서는 그 자신이 지적한 대로 미완성 펠로폰네소스 전쟁사를 이어가기 위한 것이다. 투키디케스의 이야기를 읽고 전쟁이 끝난 후 일어난 사건을 설명합니다. 그리고 세 번째 부분에서는 스파르타 왕 아게실라우스의 전기를 자세히 설명합니다.
역사가로서 크세노폰의 능력은 항상 높은 의문을 받아 왔으며, 그의 직계 전임자인 투키디데스와는 대조적으로 더욱 그렇습니다. 그것에 기인한 미덕보다 그에 따른 악덕(데이터 수집을 철저하게 하지 않고, 중요한 문제를 잊어버리고, 심지어 의도적으로 관련 사건을 소외시키기까지 함)이 더 많습니다. 그는 또한 스파르타와 아테네에 찬성하여 매우 주관적인 관점을 채택하고 더 큰 친밀감을 느끼고 논란의 여지가 있는 특정 사실을 생략하고 대신 자신의 업적을 강조함으로써 편견 때문에 비판을 받았습니다.
Xenophon이 "나쁜" 역사가로서 가지고 있는 것을 그는 "좋은" 작가로서 가지고 있습니다. 이야기의 단순하고 명료한 성격, 서사의 생생함과 유쾌한 흐름은 그를 글솜씨에 대한 칭찬을 불러일으켰다. 특히 그는 투키디데스가 녹음한 것보다 훨씬 더 진실되고 감상적인 그의 연설의 드라마를 강조합니다. 냉정하고 정확한 필치로 인물 묘사가 더욱 믿음직스럽고 세밀하다. 마지막으로, 그는 자신이 능숙하게 포착한 군사 전술과 전략에 대한 훌륭한 감정가로서 때로는 역사가보다는 언론인이나 종군기자라는 직업에 더 가까운 것처럼 보일 정도입니다.
헤로도토스처럼 그가 자신의 작품을 준비하는 데 사용하는 출처는 개인적인 경험과 여행을 통해 직접적으로 사건을 알 수 있었던 것입니다. 그가 이제 막 연설을 하려고 합니다. 그리고 무슨 일이 일어났는지 정확히 알지 못하는 경우에는 직접 또는 간접적인 증인에게 의지합니다. 그가 서면 문서에 접근할 수 있었는지 여부는 알 수 없습니다.
크세노폰은 위대한 역사가로 기억되지 않을 것입니다. 투키디데스의 그림자가 그의 작품을 가린다. 그럼에도 불구하고, 그의 유산은 다가오는 세기를 특징짓는 헬레니즘이 나아가고 있는 격동적이고 퇴폐적인 시대를 이해하는 데 도움이 됩니다. 이러한 초기 헬레니즘은 이미 그의 저서에서 볼 수 있는데, 이는 그가 개인의 특성에 점점 더 중요하다고 생각하는 것, 거기에 등장하는 인물 전기의 등장, 이상화된 교육학에 대한 관심, 그리스의 우월성에 대한 관심에서 추론할 수 있습니다. 영혼. 도시의 이익보다 우선합니다.
