아프리카계 미국인 활동가인 Ella Baker(1903 – 1986)는 50년 이상 시민권과 인권을 위해 싸웠습니다. 집단 행동의 지지자이자 투쟁에 관련된 사람들의 참여인 그녀는 민권 운동에서 가장 중요한 여성 중 한 명입니다.
노예의 후예
조지아나 베이커와 블레이크 베이커의 딸인 엘라 조세핀 베이커는 1903년 12월 13일 미국 동부 해안의 버지니아 주 노퍽에서 태어났습니다. 증기선에서 일하는 그의 아버지는 종종 결석하고 그의 형 Blake Curtis와 그의 여동생 Maggie와 함께 그를 키우는 것은 그의 어머니입니다. 인종 차별이 심한 나라에서 세 자녀는 어머니와 베트라는 별명을 가진 외할머니 조세핀 엘리자베스 로스와 함께 성장합니다. 그녀는 농장 주인의 딸이자 노예로서 착취당했던 삶을 그들에게 증언합니다. 들판에서. 노예로 태어난 엘라의 조부모 네 명은 딸이 태어나기 불과 38년 전인 1865년 노예 제도가 폐지될 때까지 노예 제도로 고통받았습니다.
남북전쟁과 재건 이후 미국에서는 아프리카계 미국인의 시민권 접근을 방해하고 장소와 공간을 최대한 분리하는 것을 목표로 하는 법률이 제정되면서 인종 분리 시대가 시작되었습니다. 대중교통, 학교, 식당, 병원, 교회, 공연장 등. Ella와 그녀의 동료들은 폭력과 차별로 고통받는 분열된 미국에서 성장합니다. 1910년 폭동 중에 백인들이 노퍽의 흑인 조선소 노동자들을 공격했습니다. 이 에피소드 이후 조지아나 베이커는 아이들을 노스캐롤라이나주 리틀턴 근처의 고향으로 데려가기로 결정합니다.
Ella는 Raleigh의 Shaw University를 포함한 분리된 학교에 다닙니다. 학업에서 빛을 발하는 데 만족하지 않는 그녀는 이미 자기주장적인 성격과 정의와 평등에 대한 갈증을 드러냈습니다. 그녀는 자신에게 불공평해 보이는 학교 규정, 특히 보수적인 복장 규정이나 학교 총장의 인종차별에 맞서는 것을 주저하지 않습니다. 1927년에 성공적으로 졸업한 후 그녀는 뉴욕으로 이주했습니다.
전투적 헌신의 시작
뉴욕에서 Ella Baker는 그녀의 전 생애에 걸친 전투적이고 정치적인 헌신을 계속했습니다. 처음에는 Negro National News의 편집 보조원으로 일했습니다. . 1931년에 그녀는 젊은 흑인 협동조합 휴가에 합류했습니다. 그의 친구 George Schuyler가 설립했으며 아프리카계 미국인의 경제 발전을 지원하기 위한 협력 네트워크 개발을 목표로 했습니다. 이후 경영권은 그녀가 맡게 됩니다.
근로자 교육 프로젝트의 일환으로 사업진행관리의 , 뉴딜 시대에 설립된 연방 기관인 Ella는 특히 노동 역사와 아프리카 역사에 관한 과정을 가르치고 있습니다. 뉴욕에서 그녀는 할렘 르네상스의 지적, 예술적, 정치적, 전투적 활력에 빠져들었습니다. 그녀는 많은 사람들의 친구가 될 활동가들과 접촉하면서 자신의 정치적 사고를 체계화합니다. 그녀에게 있어서 투쟁은 억압의 희생자들로부터 시작되어야 하며, 대중적이고 집단적이며 지역적이며 동시에 일반화되어야 합니다.
이 무렵 Ella는 대학에서 만난 T. J. Roberts와 결혼했습니다. 그녀는 민권 운동 내에서 본격적인 개인으로 간주되기 위해 자신의 사생활과 전투적인 행동을 분리하는 데주의를 기울입니다. 그녀는 남편의 이름을 사용하지 않을 것입니다. 두 사람은 1958년에 이혼하게 됩니다.
NAACP와 함께
1938년에 Ella는 전미 유색 인종 발전 협회에 가입했습니다. (NAACP)는 미국에서 가장 영향력 있는 아프리카계 미국인 인권 단체 중 하나입니다. 1940년에 그녀는 협회의 총무가 되었고 전국을 여행하면서 새로운 회원을 모집하고 기금을 모으고 지역 지부를 설립했습니다. 그리하여 그녀는 수천 명의 사람들을 만나 진심과 존경심을 가지고 대화하는 방법을 알고 있으며, 특히 남부 주에서 대규모 활동가 네트워크를 형성합니다. 그녀의 효율성은 1943년 NAACP 지부의 리더십을 발휘하여 조직에서 가장 고위 여성이 되었습니다.
그러나 Ella가 관심을 갖는 것은 영예가 아닙니다. 싸움은 아래로부터 나와야 하며 조직의 힘을 만드는 것은 카리스마 넘치는 지도자들보다 그림자 활동가들이라고 항상 확신한 그녀는 NAACP 지도부가 계층 구조를 분권화하고 더 민주적으로 만들고 더 많은 것을 남기도록 촉구합니다. 무장 세력에게 장소. 특히 그녀는 조직 내에서 젊은이와 여성의 중요한 위치를 강조합니다. 후자는 관리 기관 내에서 대표자가 거의 없거나 없기 때문에 지역 활동을 조직할 때 최전선에 있는 경우가 많습니다. 나중에 그녀는 다음과 같이 증언할 것입니다. “당신은 나를 텔레비전에서 본 적도 없고 나에 대한 뉴스 기사도 본 적이 없습니다. 제가 하려고 했던 역할은 조직이 만들어지길 바라는 부분을 집어들거나 조합하는 것이었습니다. 내 이론은 강한 사람에게는 강한 리더가 필요하지 않다는 것입니다. (저를 TV에서 본 적도 없고, 저에 대한 이야기를 들은 적도 없습니다. 제가 하려고 했던 역할은 조각을 모아 조직에서 나오는 것이었습니다. 제 이론으로는 강한 사람에게는 강한 리더가 필요하지 않다는 것입니다. ).
1946년에 Ella는 어머니가 그녀를 돌볼 수 없었던 그녀의 조카 Jackie를 맞이하기 위해 NAACP 내에서의 책임을 잠시 쉬었습니다. 그녀는 여전히 조직의 자원봉사자로 남아 있습니다. 그러나 자연적인 결과는 빠른 속도로 돌아왔습니다. NAACP의 뉴욕 지부에 합류한 Ella는 지역 학교의 인종 차별 철폐를 위한 캠페인을 벌이고 경찰 폭력에 맞서 싸우고 있습니다. 1952년에 그녀는 지부 회장이 되었습니다. 수행된 조치와 병행하여 조직의 계층 구조를 더욱 유연하게 만들고 현장의 지역 지도자와 활동가에게 더 많은 행동력을 회복시키는 역할을 합니다.
남부기독교지도자회의
1957년 몽고메리 버스 보이콧 캠페인 이후 엘라 베이커는 애틀랜타로 가서 마틴 루터 킹 주니어(Martin Luther King Jr.)를 포함한 민권 운동 지도자들과 이 길을 계속하기 위한 지역 조직 창설 문제에 대해 논의했습니다. 이러한 계기로 지난 2월 남부기독교지도자회의가 탄생했습니다. , 남부 기독교 지도자 회의(Southern Christian Leadership Conference)는 비폭력 행동을 통해 시민권을 위해 싸우는 기본 원칙에 목회자와 종교 지도자들을 한자리에 모았습니다.
Ella는 새로운 조직의 첫 번째 이벤트와 활동에 참여하여 조직 능력뿐만 아니라 활동가들을 단결시키고 존경을 받는 능력도 보여줍니다. 1958년부터 1960년까지 그녀는 SCLC의 전무이사 대행을 역임하면서 와이어트 티 워커(Wyatt Tee Walker) 목사가 인계받기를 기다렸습니다.
SCLC 내에서의 그녀의 작업은 무엇보다도 Ella에게 좌절감을 안겨줄 것입니다. 여성의 여지를 거의 남기지 않는 조직 내에서 동맹을 박탈당한 그녀는 현장 및 국민과 일정 거리를두고 마틴 루터 킹을 비판합니다. 그녀는 그곳에서 그녀에게 그토록 소중한 민주주의와 집단적, 참여적 행동을 발견하지 못합니다. 그녀는 SCLC에서의 경험에 대해 다음과 같이 말합니다.“SCLC의 의사결정 기관에 제가 들어갈 자리는 결코 없었을 것입니다. 왜 ? 첫째, 저는 여자입니다. 게다가 나는 목사도 아니다” .
학생운동
카리스마 넘치는 인물들을 중심으로 투쟁을 조직하고 현장 활동가들의 손에 힘이 거의 없는 모델에 동의하지 않는 Ella Baker는 학생 조직자인 Greensboro 연좌 농성을 통해 도시의 레스토랑을 분리하려는 의도를 보입니다. , 이 모델에 질문을 던질 수 있는 기회입니다. 이 협회의 지도자들은 참으로 젊고 역동적이며 거의 알려지지 않았습니다. 그녀는 마틴 루터 킹에게 그들을 하나로 모으기 위한 회의에 자금을 지원하도록 설득합니다. 후자는 그들이 SCLC의 학생회를 설립하기를 원하지만, Ella는 반대로 문제를 스스로 해결하고, 자신의 협회를 설립하고, 활동주의에 주의하면서 참여 민주주의를 세울 것을 권장합니다. 너무 리더 중심으로요. 그리하여 학생 비폭력 조정 위원회가 탄생했습니다. .
SNCC는 남부 주에서 중요한 조직이 되고 Ella는 SCLC에서 벗어나 주요 고문 중 한 명이 됩니다. 그녀는 특히 "SNCC의 대모"라는 별명으로 알려질 것입니다. Ella와 다른 사람들의 멘토링 아래 학생 단체인 SNCC는 때로는 노예와 같은 환경에서 일하는 흑인 소작인과 농부들에게 다가갑니다. Ella의 경우 모든 사람이 투쟁에 참여해야 하며 특히 착취로 인해 가장 큰 피해를 입은 사람들이 참여해야 합니다. 그녀에 따르면 가장 억압받는 은 억압에서 벗어나기 위해 행동을 결정하는 사람이어야 합니다. ” .
SNCC 내에서 Ella는 나중에 민권 운동의 중요한 지도자가 된 Diane Nash, Bernice Johnson Reagon 및 Stokely Carmichael과 같은 많은 젊은이들을 만나 영감을 얻었습니다. 참여 민주주의로 조직된 운동에 대한 그의 옹호는 1960년대와 1970년대에 다른 조직과 활동 단체로 확대되었습니다. 1960년대 중반, SNCC 회원들은 평화적 행동과 일반적인 경찰 폭력으로 인해 때때로 직면하게 되는 폭력에 직면하여 무장 정당방위와 보다 급진적인 전략으로 전환했습니다. 자신은 다른 쪽 뺨도 돌릴 수 없다고 말하는 엘라는 블랙 파워가 SNCC가 채택한 운동은 쓸모없다고 간주되는 주요 평화주의 민권 단체의 행동 원칙과 방식에 대한 반작용입니다.
여러 약속
1962년부터 1967년까지 Ella Baker는 Southern Conference Educational Fund에서 근무했습니다. 는 백인과 흑인 운동가 간의 협력을 통해 아프리카계 미국인의 사회 정의, 인종 차별 철폐, 시민권을 증진하는 조직입니다. 이 조직은 남부 주에 있는 백인들에게 인종차별에 대해 교육하기 위해 노력하고 있습니다. SCEF 내에서 Ella는 특히 공산주의자로 기소된 백인 운동가인 Anne Braden과 함께 일합니다. 사회주의자이기도 한 그녀는 공산주의를 불신하지만 정치적 반대자들을 분열시키거나 불신하게 만드는 데 사용되는 공산주의 비난에 대해서는 더욱 의심을 품고 있습니다.
따라서 Ella는 인질극에 가담하고 투옥된 혐의로 미국 공산당 소속이라는 이유로 감시를 받고 있는 활동가 Angela Davis를 지원할 것입니다. 1972년에 그녀는 "Free Angela" 캠페인을 지지하기 위해 전국을 순회했습니다. 해당 활동가는 마침내 무죄 판결을 받게 됩니다.
미국을 넘어 Ella는 글로벌 규모의 평등과 탈식민주의 문제에 관심이 있습니다. 1930년대 초에 그녀는 이탈리아의 에티오피아 침공에 반대했습니다. 그녀는 또한 푸에르토리코 독립 운동을 지지하고 남아프리카 공화국의 아파르트헤이트에 반대하는 활동을 펼치고 있습니다. 그녀는 평등, 평화, 정의를 수호하기 위해 여러 여성 협회에서 활동하고 있습니다. 제3세계 여성동맹 , 특히 인종차별, 성차별, 계급차별에 맞서 교차적 접근 방식으로 인종화된 여성을 옹호합니다.
엘라 베이커(Ella Baker)는 50년 이상의 활동 끝에 1986년 83세의 나이로 사망했습니다. 그녀는 여전히 미국 민권 운동의 주요 인물입니다.
