북인도 정치의 방향을 정하는 책임이 사와이 자이 싱에게 떠맡던 시절, 온 나라가 아우랑제브의 만행으로 몸살을 앓고 있었습니다. 아우랑제브가 남부 전선에서 보낸 25년 동안 국가의 부유한 부가 파괴되고 수많은 젊은이들이 사망했습니다. 농업이 망가졌습니다. 코티지 산업은 원자재 공급을 중단했습니다. 도로가 안전하지 않게 되면서 상업과 무역이 중단되었습니다. 조각, 건축, 회화 등 중요한 활동이 중단되었습니다. 다양한 예술 공연을 통해 영양을 공급받은 가수, 무용수, 예술가들의 작품이 탄생했습니다. 온 나라가 기아, 빈곤, 실업에 시달리고 있었고, 아우랑제브 이후 나라는 무굴 궁정에서 벌어지고 있는 음모에 사로잡혀 있었습니다. 술에 취한 마라타족은 고개를 들고 북인도의 무성한 녹색 평원을 파괴할 기회를 얻었습니다. 나디르 샤(Nadir Shah)와 같은 무서운 침략자들이 델리에 와서 학살을 자행하곤 했습니다. Mughal Subedars는 이곳 저곳으로 독립 왕국을 세우기 시작했습니다. 힌두교 신민들은 이러한 끔찍한 상황 속에서 비천하고 무기력한 삶을 살고 있었습니다.
국민의 생계 수단
그 기간 동안 라지푸트(Rajputs), 자트(Jats), 마라타(Marathas)의 소년들이 전장에서 대량으로 살해당했기 때문에 다른 카스트의 생계 수단은 더욱 제한되었습니다. 그러한 어려운 시기에 Jai Singh은 사람들에게 생계를 제공하기 위해 건설된 왕궁, 사원, 다람살라, 전망대, 자이푸르 시 및 일부 운하를 확보했습니다. 수백만 명의 사람들이 이러한 사업을 통해 일자리를 얻었습니다.
지즈야로부터 사람들을 해방
Aurangzeb은 힌두교 신자들에게 Jizya 세금을 부과했습니다. 이를 피하기 위해 수많은 힌두교도들이 종교를 버리고 무슬림이 되었습니다. 1713년 Farrukhsiyar가 황제가 되자 Jaziya는 Raja Jai Singh에게 중지를 요청하여 폐쇄되었지만 1717년 Diwan Inayat Ullah의 요청으로 jizya가 재개되었습니다. 서기 1720년에 Jaisingh은 Muhammad Shah 황제에게 지즈야를 중단하라고 요청했습니다. 무함마드 샤는 이 기도를 받아들였고 지즈야는 다시 폐쇄되었습니다.
국민에 대한 기타 세금 구제
서기 1728년, 마하라자 자이 싱(Maharaja Jai Singh)은 가야 순례자들로부터 징수한 세금을 폐지했습니다. 1721년 6월 4일, 그는 명령을 내려 마한트(Mahant), 산야시스(Sanyasis), 바이라기(Bairagi) 신비주의자들이 사망한 후 건설한 종교 장소를 압수하는 관행을 얻었습니다. 이 모든 업적으로 인해 자이싱 왕은 전국적으로 높은 평가를 받았습니다.
자이 싱의 종교적 본능
Jai Singh은 종교적 본능의 왕이었습니다. 그는 Vaishnavas의 유명한 Nimbarka 종파에 입문했습니다. 이런 이유로 그는 산스크리트어 연구에 특별한 관심을 기울였습니다. 그는 때때로 갠지스강에 목욕하러 가거나 팔십사코를 순회하곤 했다. 그는 전장에서 Sitaramji의 동상을 가지고 다니곤 했습니다. Calcutta Gazette에 게재된 자료에 따르면 자이푸르는 힌두 경전 연구의 중심지입니다. Nolier 대령이 Vedas 사본을 받아 대영 박물관에 선물 한 곳이 바로 여기였습니다. Jai Singh의 생애 동안 Jaipur는 Chhoti Kashi로 불렸습니다.
종교적 관용
자이푸르 왕조는 바이슈나비교(Vaishnavism)의 추종자였습니다. Jai Singh은 또한 힌두교 학자, 학자 및 점성가를 위해 Brahmapuri를 설립했지만 종교적 관용을 보여 주었고 특히 Jains가 정착하도록 Jaipur에 Modikhana와 Ghat Darwaza라는 두 개의 사중주를 제공했습니다. 사와이 자이 싱(Sawai Jai Singh)의 생애 동안 자이푸르 시에는 약 100개의 자이나교 사원이 세워졌습니다. Sawai Jai Singh은 자이나교 종교 지도자 Ramchand Chhabra를 그의 Diwan으로 임명했습니다. 이 Diwan은 Dhoondad의 방패라고 불렸습니다. Jai Singh은 Jain Dharmavalambi Rao Kriparam을 궁정 보석으로 삼고 그를 델리 궁정의 대리인으로 임명했습니다. 자이나교 신자인 다울라트람 카슬리왈(Daulatram Kasliwal)도 마하라자의 신뢰를 받는 인물이었습니다. 그는 Jodhpur Maharaja Abhay Singh의 Maharaja에 의해 그의 대표자로 Mathura로 보내졌습니다. 토드 대령은 라자 자이 싱이 자이나교 사람들을 존경하곤 했으며 그 자신도 자이나교의 원리에 대해 알고 있었다고 썼습니다.
사회 개혁 사업
Sawai Jai Singh은 진보적이고 사회 개혁적인 왕이었습니다. Yagyas를 계기로 그는 브라만들 사이의 차별감을 줄일 수 있도록 모든 브라만들이 함께 음식을 먹는 데 동의하도록 만들었습니다. 그는 사회적 차이가 제거될 수 있도록 사회에서 카스트 간 결혼을 시작하기 위해 모든 노력을 기울였습니다. 그는 은수자들에게 규칙적인 생활과 결혼을 장려했고 그들은 마투라(Mathura) 근처 마을에 정착했습니다. 그렇게 함으로써 그의 목표는 사도들 사이에 널리 퍼져 있는 간음의 악을 제거하는 것이었습니다. 그는 결혼 시 사치를 종식시켰고, 특히 라지푸트족 사이에서 결혼 시 낭비하는 관행을 종식시켰습니다. 자이푸르 시의 풍부한 물을 위해 Harmade에서 운하가 마련되었습니다. 그는 사티(Sati) 관습에 반대했고 과부 재혼을 지지했습니다. 그는 신민들에게 사티(Sati) 관습을 중단하고 과부 결혼을 채택하도록 영감을 주었습니다.
