인도 남부에 위치한 비자푸르의 아딜샤히 왕국은 시바지 라제의 치열한 대결로 완전히 약화되었습니다. 이 시아파 무슬림 국가에서 시바지는 자신의 힌두 왕국을 세웠습니다. Golconda의 Qutb Shahi 왕국은 권력을 잃고 Shivaji의 발 밑에 떨어졌습니다. Shivaji의 후원을 받은 Mughals는 Shivaji가 살아 있을 때까지 이 두 왕국을 정복할 수 없었습니다. Marathas는 Shivaji가 죽은 후에도 이 두 주를 계속해서 후원했습니다. 이로 인해 무굴 제국은 2년 간의 포위 공격 후에도 이들 주를 정복할 수 없었습니다. 결국 아우랑제브는 군대를 이끌고 남쪽으로 원정을 떠나야 했고 어떻게든 전력을 다해 비자푸르와 골콘다를 정복했다.
Shivaji Raje가 Mughal 제국에 대한 치열한 대결도 끔찍한 결과를 가져 왔습니다. 이러한 충돌의 결과로 아우랑제브의 제국은 지푸라기처럼 붕괴되기 시작했다. Shivaji의 영감으로 Bundelkhand의 Bundelas는 독립된 힌두 국가를 선언했습니다. 다른 힌두교 족장들도 고개를 들었고 많은 무슬림 부자 반군이 무갈리아 술탄국을 공격하기 시작했습니다. Shivaji의 아들 Sambhaji는 무능한 것으로 판명되었지만 Marathas는 정치적 권력을 유지했을뿐만 아니라 더욱 강화했습니다. 그 결과 아우랑제브는 생애의 마지막 25년을 남부 전선에서 마라타족과 싸우며 보내야 했습니다. 이 혼란으로 인해 인도 북부에 퍼졌습니다. 82세의 나이에 늙고 쇠약해진 아우랑제브는 마라타족과의 전투에서 남쪽 전선으로 이 세상을 떠났습니다. 말년에는 목이 흔들리고 허리가 90도 각도로 구부러졌습니다. 그는 막대기의 도움으로 거의 걸을 수 없었지만 마라타족을 물리치기 위한 고집을 버릴 수는 없었습니다. 그의 생애 동안 무갈리아 술탄국의 등불이 펄럭이기 시작하여 꺼졌다. Aurangzeb의 후계자 중에서 Farrukhsheer는 서기 1719년 사이드 형제와 조드푸르 왕 아지트 싱에 의해 잔인하게 살해된 마지막 영향력 있는 황제라고 할 수 있습니다. 그 이후에는 어떤 무굴 통치자도 제국을 통제할 만큼 충분한 권력을 갖지 못했습니다.
서기 1737년 페르시아의 샤 나디르 샤(Shah Nadir Shah)가 인도를 공격했고, 그 후 무굴 제국의 약점이 인도 전체가 그들의 눈으로 목격되었습니다. 나디르 샤(Nadir Shah)는 1739년 여름 델리에 입성했다. 그의 병사들은 델리의 레드 포트(Red Fort)에 거주하는 베검족, 공주, 대부부 여성들을 옷깃을 벗기고 레드 포트(Red Fort)로 달려가 그들의 정숙함을 납치했다. Mughal 황제 Muhammad Shah Rangeela는 Nadir Shah에게 70 crores를 제공하여 사람들의 학살을 중단했습니다. Nadir Shah, Mughals 재무부에서 현금 70 crores, Rs 50 crores 상당의 상품, 코끼리 100 마리, 말 7,000 마리, 낙타 10,000 마리, Kohinoor 다이아몬드, 수천 명의 남성과 여성 (노예 만들기용) 및 Mughals의 보석으로 장식 된 Takht 타우스 페르시아는 사라졌습니다. 그 후 마라타족은 나르마다 강을 건너 델리의 붉은 요새를 습격하기 시작했습니다. 마라타족은 붉은 요새 지붕의 다이아몬드와 보석, 벽과 문에 있던 금은판을 떼어냈습니다.
Mughal 통치는 Marathas에 의해 너무 심하게 손상되어 1748년에 Ahmad Shah가 황제가 되었을 때 왕의 신하들은 농부와 신민으로부터 수익을 거두는 것을 상상조차 할 수 없었습니다. 한때 황제의 궁궐의 하인들은 1년 동안 월급을 받지 못했습니다. 이에 그는 당나귀와 암캐를 황제의 궁전 문에 묶었습니다. 부자들이 궁궐에 오면 먼저 인사를 하라고 했습니다. 이 사람은 Nawab Bahadur(황제 어머니의 연인)이고 이 사람은 Hazrat Udhambai(황제 어머니)입니다. 붉은 요새 군인들이 3년 동안 월급을 받지 못하자, 배고픈 군인들은 델리 시장에서 소란을 피우기 시작했다. 이에 델리 주민들은 붉은 요새 안의 사람들이 도시 안으로 들어갈 수 없도록 12시부터 붉은 요새의 문을 닫았다. Amir Khan Fauj Bakshi가 사망했을 때 군인들은 그의 집을 포위하고 급여가 지불될 때까지 시체를 키우는 것을 허용하지 않았습니다. 이 봉급을 올리기 위해 박시궁의 양탄자, 무기, 주방용품, 옷, 책, 도구까지 팔았습니다. 일부 군인들은 이마저도 월급을 받지 못해 박시네 집의 남은 찌꺼기를 가지고 도망갔다. 1765년 동인도 회사는 무굴 제국의 황제 샤 알람(2세)에게 연금을 지급하여 통치 업무에서 분리시켰습니다. 약 7년 후 이 연금은 워렌 헤이스팅스(Warren Hastings)에 의해 중단되었고 AD 1857년 동인도회사(East India Company)는 마지막 무굴 황제 무함마드 샤 자파르(Muhammad Shah Zafar)를 사로잡아 그를 랑군(Rangoon)으로 보냈습니다. 이 무굴 제국의 종말에는 국가의 다른 강대국들이 관여했지만, 시바지의 지도 하에 마라타 세력이 부상한 것이 큰 공헌을 했습니다.
인도 정치에서 시바지 이름의 반향은 자유 투쟁에서도 나타났습니다. 수천 명의 동포들이 자유 캠페인을 위해 Mewar의 Maharanas와 Chhatrapati Shivaji의 삶의 성격에서 영감을 얻었습니다. Bal Gangadhar Tilak은 대중을 조직하고 민족주의 의식을 조성하기 위해 Maharashtra의 일반인 수준에서 Ganesh Puja와 Shivaji Utsav를 축하하는 전통을 시작했습니다. 민족적 통합, 종교적 의식과 사회적 통합을 생성하는 효과적인 매체를 만들었습니다. AD 1897년에 Shivaji Utsav는 Poona의 Ganeshkhand라는 장소에서 조직되었습니다. 이 축하 행사가 있은 지 며칠 후, Rand 푸나 국장은 똑같은 장소에서 빅토리아 60주년을 축하했습니다. 인도 젊은이들은 이것을 좋아하지 않았습니다. 따라서 1897년 6월 22일 Damodar Chapekar는 Poona의 전염병 국장인 Rand와 그의 조수 Ayrst를 총살했습니다. Chapekar 형제는 교수형에 처해졌습니다. 정보원이 되어 정부에 정보를 제공한 사람들은 다른 두 명의 Chapekar 형제와 Natu 형제에 의해 함께 살해되었습니다. 이 모든 사건은 인도 혁명 운동의 초기 단계의 일부였습니다. 따라서 자유운동 당시 시바지라는 이름은 힌두교 독립의 상징이자 어머니 인도의 자존심으로 사용됐다.
독립 후 차트라파티 시바지(Chhatrapati Shivaji)에서 많은 장편영화가 제작되었습니다. 인도 정부가 우표를 발행했습니다. 시바지의 대형 그림과 동상은 인도 전역에서 볼 수 있습니다. Shivaji의 용맹은 수백 곡의 노래에 묘사되어 있습니다. Acharya Chatursen Shastri는 Shivaji의 전기를 바탕으로 Rock이라는 소설을 작곡했습니다. 마라티 작가 Shivaji Sawant는 Shivaji의 아들 Sambhaji의 전기를 바탕으로 'Chhava'라는 제목의 위대한 소설을 썼습니다.
오늘날, 시바지(Shivaji)가 죽은 지 거의 350년이 지났지만, 시바지(Shivaji)의 이름을 듣고 나면 힌두교 카스트의 혈관에는 열정과 기쁨이 솟아오르기 시작합니다. 역사는 멈추지 않고 계속됩니다. 수세기가 오고 가지만 아주 짧은 기간 동안 아주 작은 땅에 왕국을 세운 이 왕의 이야기는 다음 세대에 걸쳐 계속해서 이 영광을 노래할 것입니다.