고대 인도 자이나교 교육의 주요 중심지
안힐파탄(안힐파탄, 안힐와라)
구자라트를 지배했던 찰루키아 왕조의 수도인 안힐파탄은 중세 이전 시대에 학문의 중심지로 유명했습니다. 힌두법철학과 함께 자이나교법, 철학도 이곳에서 가르쳤습니다. 많은 Chalukya 왕조의 왕들은 지식과 학문의 발전에 관심이 있었습니다. Somprabhacharya, Hemchandra, Ramchandra, Udaychandra, Jai Singh, Yashpal, Vatsaraj 및 Merutung과 같은 학자 작가들은 Anhilpatan의 국가 보호소에서 Sanskrit, Prakrit, Apabhramsa 등과 같은 다양한 언어로 중요한 텍스트를 썼습니다.
그 중 헴찬드라(Hemchandra)는 문법, 운문, 어휘, 문학, 유의어 사전, 역사, 철학 등 다양한 주제에 관한 다양한 문헌을 작곡한 가장 유명한 학자가 되었습니다. 안힐파탄은 무슬림이 구자라트를 침공했을 때 교육적, 종교적 중요성을 잃었습니다.
잘로르
잘로르는 서기 7~8세기에 자이나교의 주요 중심지였습니다. 8세기에 우디오탄 수리(Udyotan Suri)는 쿠발라야말라(Kuvalayamala)라는 유명한 논문을 썼습니다. 유명한 자이나교 학자 Hemchandra의 영감을 받아 Kumarpal Chaulukya는 서기 1164년 Jalore에 Kuvar Vihara Jinalaya를 건설했습니다. 서기 1185년에 Raja Samar Singh의 장관인 Yashovir는 이 사원을 개조했습니다. 이로 인해 Jalore는 Jain 텍스트 연구의 주요 중심지가되었습니다. 독립 후 무니 진 비자이(Muni Jin Vijay)는 Jalore Jinalaya의 텍스트를 아메다바드로 가져갔습니다.
칸치
자이나교는 서기 1세기 칸치(Kanchi)의 쿤드 쿤다차리아(Kund Kundacharya)에 의해 전파되었습니다. 자이나교는 서기 3세기에 아칼랑크(Akalank)에 의해 전파되었습니다. Pallavas의 전신인 Kalbhar 왕은 자이나교를 받아들였습니다. 그리하여 간치에서는 국가의 후원으로 자이나교가 많이 퍼졌다. Pallava 왕 Simhavishnu, Mahendra Varman 및 Simhavarman(AD 550-560)도 자이나교를 따랐습니다.
