고대 인도의 베다 교육의 주요 중심지
베다 이후 시대가 끝나자 교육 시스템의 성격이 바뀌기 시작했고 전국 각지에 소규모 학습 센터가 설립되었습니다. 이러한 교육 센터는 숲에 위치한 현자 아쉬람이나 아차리아 클란이 아닌 유명한 종교 도시에 문을 열었습니다. 서사시 시대가 도래하면서 이 체계는 질서정연한 형태를 갖추게 되었습니다. 라마야나와 마하바라타에는 많은 교육 센터에 대한 언급이 있습니다. 이 기간 동안 카시(Kashi), 칸치(Kanchi), 칸나우즈(Kannauj), 카슈미르(Kashmir) 등과 같은 도시는 학습 센터로 유명해졌습니다.
카시(바라나시)
카시는 세계에서 가장 오래된 거주 도시 중 하나이자 인도에서 가장 오래된 거주 도시 중 하나입니다. 이곳은 갠지스 강에서 바루나(Varuna) 강과 아시(Asi) 강이 만나곤 했기 때문에 바라나시(Varanasi)라고도 불렸습니다. 학습 및 교육 분야에서 카시의 중요성은 베다 시대부터 시작되었습니다. 우파니샤드 시대에 카시는 명문 교육 센터로 발전하기 시작했습니다.
Kashi의 Ajatashatru 왕과 다른 Kashi의 많은 왕들은 국가와 경도에 대한 학문으로 유명했습니다. 먼 나라의 학생들은 Kashiraj Ajatashatru로부터 교육을 받기 위해 Kashi에 도착했습니다. 제23대 자이나교 Tirthankara인 Parshvanath는 Kashi의 Ashwasena 왕의 아들이었습니다. 그의 시대부터 카시는 베다 종교는 물론 자이나교와 철학의 주요 중심지가 되었습니다.
불교 시대에는 배움의 중심지로서 가시의 중요성이 그 어느 때보다 커졌습니다. Kashi는 베다 철학, 지식, 논리 및 교육의 선구자였습니다. 그렇기 때문에 마하트마 붓다 '달마차크라-프라바르탄' 카시에서 시작하여 그의 지식이 카시 학자들에게 영향을 미칠 수 있도록 이곳에서 전파하기 시작했습니다.
'산지브 자타카' 카시에 거주하는 '보살'에 따르면 탁실라에 공부하러 갔다가 '바투코' 공부를 마치고 카시로 돌아왔다. 가르치기 시작했습니다. 500바툭이 그의 제자가 되었고 그는 세계적으로 유명한 스승이 되었습니다. '코시야-자타카' 이 아차리아에 대한 설명도 있습니다.
카시(Kashi) 학교에 입학하려면 학생의 최소 연령이 16세여야 한다는 것이 자타카(Jataka) 문헌을 통해 알려져 있습니다. Maurya-Ashoka 황제는 Kashi에 많은 불교 수도원과 수도원을 건설했습니다. Viharas, Chaityas, Stupas 및 Kashi의 건물은 서기 7세기에 불교 승려 Hiuen Tsang이 보았습니다.
Hiuen Tsang에 따르면 여기에는 매우 매력적이고 숨이 멎을 듯한 많은 층의 건물이 있었다고 합니다. 이 기간 동안 카시는 베다, 자이나교, 불교 등 세 가지 주요 사상 학파의 주요 장소였다는 것이 분명합니다. 카시는 중세 인도에서도 학습의 주요 중심지로 남아 있었습니다. 불교가 쇠퇴하면서 카시는 다시 고대, 영원, 베다, 푸라닉 철학 교육의 중심지가 되었습니다. 여기에서는 Vedas, Vedanga, 역사, Purana, 점성술, Kalpa 및 공예 등의 교육이 제공되었습니다.
10세기 말 아랍 학자 알베루니(Alberuni)가 인도에 왔을 때 그는 힌두교 경전을 접하기 위해 바라나시로 갔다. 그는 다음과 같이 썼습니다. '인도 최고의 학교가 이 도시에 있습니다. 힌두교의 가르침은 우리가 정복한 영토에서 카슈미르와 바라나시 같은 먼 곳으로 흘러갔습니다.'
Vedas가 바라나시에서 연구되었다는 것은 중세 비문을 통해 알려져 있습니다. 가하드왈 왕조의 많은 왕들은 바라나시를 두 번째 수도로 세웠습니다. 그의 후원으로 도시는 교육의 중요한 중심지로 남아있었습니다. 유명한 카슈미르 시인 스리하르샤(Sriharsha)는 가하드왈(Gahadwal) 통치자 비자이찬드라(Vijaychandra)의 일원이었습니다. 그녀는 '나이샤드 캐릭터' 카시에 머물며 작곡한 곡이다. Kabir 및 Tulsi와 같은 많은 위대한 성인과 시인이 Kashi에 살았습니다. 오늘날에도 이 도시는 고대 산스크리트어 학습의 중심지로 여겨지고 있습니다.
탁실라 대학교
'간다라' Vedas에는 'Takshashila'라는 장소가 언급되어 있지만 'Takshashila' 이 도시는 Valmiki Ramayana에서 처음 언급되었습니다. 이 도시는 인더스 강 동쪽 기슭에 위치해 있었습니다. 많은 고대 문헌에 따르면 Dushyanta와 Shakuntala의 아들인 Maharaj Bharat가 Takshashila를 설립하고 'Taksha'를 통치했습니다. 이 'Taksha'라는 사람에게 할당됨 의 이름을 따서 탁실라(Taxila)라고 부릅니다.
Mahabharata 이후 Maharaja Janamejaya는 Taxila에서 Naagyagya를 공연했습니다. 따라서 Takshashila 'Takshak'의 관계 뱀과도 관련이 있다. Mahabharata의 언급에 따르면 Acharya Dhaumya의 제자인 Upamanyu, Aarushi 및 Veda는 Taxila 자체에서 교육을 받았습니다. 이것으로부터 탁실라는 후기 베다 시대에 교육의 중심지로 발전한 것으로 추론됩니다.
탁실라는 서기 7세기 이전 기간 동안 지식과 학습의 주요 중심지로 유명했습니다. 사람들에 따르면 국내외에서 많은 학생들이 탁실라(Taxila)에 와서 아차리아(Acharyas)에서 교육을 받았다고 합니다.
Tripitaka의 논평과 atthakathas에 따르면 Pataliputra, Banaras, Rajagriha, Mithila 및 Ujjayini와 같은 곳에서 많은 수의 학생들이 고등 연구를 위해 Taxila에 왔습니다. '틸무쉬티 자탁' 이에 따르면 탁실라(Taxila) 학교의 규율은 매우 엄격하여 심지어 왕의 소년들도 계속 비난하면 구타를 당할 수 있다고 합니다. 탁실라는 정치, 무기, 아유르베다, 법과 과학 등의 교육을 위한 또 다른 중심지였기 때문에 바라나시의 많은 왕들도 아들들이 고등 교육을 받기 위해 탁실라를 방문했다고 많은 자타카에서 언급됩니다.
Taxila에는 101명의 왕자가 Acharya로부터 교육을 받는 Vidyapeeth도 있었습니다. 이 Acharya의 구루쿨은 '왕자의 구루쿨'이라고 불립니다. 전화할 수 있습니다. Taxila의 다른 학교도 인도 전역에서 유명했습니다. '돈삭 자탁' 인도 전역의 브라만(Brahmin)과 크샤트리아 바르나스(Kshatriya Varnas)의 소년들이 탁샤실라(Takshashila)로 공부하러 갔다고 기록되어 있습니다.
모든 드비자손(브라만, 크샤트리아, 바이샤)은 함께 교육을 받았습니다. 크샤트리아는 브라만과 함께 베다를 공부했고, 브라만도 크샤트리아와 함께 궁술을 배웠습니다. Brahmin Rajpurohit이 양궁 교육을 받기 위해 그의 아들을 Taxila로 보냈다는 것이 Jatakas로부터 알려져 있습니다. 크샤트리아, 브라만, 바이샤뿐만 아니라 하층 계급으로 간주되었던 재단사와 어부들도 이곳에서 교육을 받았습니다. 찬달라족이 탁실라에서 공부하는 것은 금지되었습니다. '칫 삼부트 자탁' 찬달족은 변장을 하고 탁실라에서 교육을 받았다고 기록되어 있습니다.
공로가 있는 학생들은 탁실라(Taxila)로 파견되어 국가 지원에 대한 교육을 받았습니다. 바라나시와 라자그리하의 왕자들과 함께 가는 그러한 학생들에 대한 언급은 자타카(Jatakas)에서 발견됩니다. 이 시대에는 재능 있고 가난한 학생들이 국가와 사회의 지원을 받았습니다. 탁실라 졸업생 중에는 인도 역사상 가장 유명한 인물들의 이름이 포함되어 있습니다.
산스크리트어 문법 '파니니'에 대한 지식 그는 간다라(Gandhara)의 샬라투르(Shalatur) 주민이었습니다. 그는 아마도 Taxila에서 교육을 받았을 것입니다. Gautam Buddha와 동시대의 유명인사 중 일부는 Kosalaraj 'Prasenjit'을 포함하여 Taxila의 학생이기도 했습니다. , Mallaraj '반둘' , 리치차비 왕 '마할리' 그리고 유명한 외과의사 '지박' 수석이었습니다. 지박의 엄청난 지식과 기술에 대한 설명 '비나이-피탁' 만나요.
마우리아 왕국의 창시자인 찬드라굽타는 탁실라에서 교육을 받았습니다. 그의 전문가 'Acharya Chanakya' 그는 탁실라를 졸업하고 같은 대학에서 정치경제학을 가르쳤습니다. 카시 왕자 '브라마두트' , 마가드라즈 출신의 소년 '아린담' , 인드라프라스타의 왕자 '수솜' , 미틸라 '비데하'의 왕자 , 인드라프라스타의 왕자 '다난제이' , 미틸라의 왕자이자 캄피락국의 왕자인 수루치도 탁실라에서 교육을 받았다.
일부 학자들은 탁실라에 현대 대학과 같은 조직화된 기관이 없었다고 생각합니다. Acharyas가 개인적으로 다양한 주제를 가르치는 도시에는 작은 구루쿨이 많이 있었습니다. 일부 구루쿨에서는 500명 이상의 학생도 공부했습니다. 그렇기 때문에 현대 대학과 동등한 위치에 있다고 해도 과언이 아닐 것입니다.
탁실라 고등교육센터에서 교육을 시작한 나이는 16세였다. 학생들은 각자의 도시에서 초등교육을 받은 후 탁실라로 오곤 했습니다. 왕들과 함께 브라만과 전국 각지의 저명한 사람들이 교육을 위해 아들을 탁실라로 보냈습니다. 자타카-카타(Jataka-Katha)는 탁실라(Taxila)의 교육 방식을 잘 조명하고 있습니다.
탁실라의 커리큘럼에서는 아유르베다, 고고학, 점성술, 삼부작, 문법, 철학, 수학, 점성술, 계산, 수비학, 상업, 뱀학, 탄트라샤스트라, 음악, 무용, 회화 등이 주요한 자리를 차지했습니다. Jatakas의 언급에 따르면 Taxila에서는 적어도 3개의 Vedas와 18개의 Vidyas가 가르쳤습니다. 의식 교육으로는 탁실라보다 바라나시가 더 유명했다. 탁실라에서 가르치는 과목에 관해 자타카 문헌에 언급이 있습니다.
(1) 베다트라이: 자타카(Jatakas) 전체에는 오직 세 개의 베다가 언급되어 있습니다. 아마도 Atharvaveda는 이 기간까지 Vedas에 포함되지 않았을 것입니다. '3부작' Kautilya의 Arthashastra에도 Atharvaveda는 포함되지 않았습니다.
(2) 아쉬타다샤 비디아스: 탁실라(Taxila)는 불교 자타카(Jatakas)에서 여러 번 언급됩니다. 여기서 Ashtadasha Vidyas에 대한 능숙도를 얻었습니다. Ashtadash Vidyas에는 워크래프트, 문법, 철학, 점성술, 운세, 장부 관리, 무역, 농업, 마차 운전, Indrajaal, Gupta Nidhi 탐사, 음악, 춤 및 그림이 포함되었습니다.
(3) 한 모금 마시거나 마시기: 탁실라에서는 다양한 종류의 공예품을 가르쳤습니다.
(4) 양궁: '아스디스 자탁' 탁실라(Taxila)의 아차리아(Acharya)에서 뛰어난 양궁 실력을 얻은 아사드리쉬(아스디스) 쿠마르(Asadrish (Asdis) Kumar)에 대한 설명이 있습니다.
(5) 손금학: '수심 자탁' 그에 따르면 바라나시의 수심 왕자는 탁실라의 아차리아에서 베다와 함께 손금술을 배웠다고 합니다.
(6) 만트라-비디야: '부적격자' 그것에 따르면 카시에 사는 브라만 쿠마르는 탁실라에서 전체 만트라 비디야를 공부했습니다. '참페야 자타카' 한 학생이 탁실라에서 모든 생명체를 제압할 수 있는 주문을 배웠다고 기록되어 있습니다. 해당 학생이 뱀을 제압한 자세한 내용도 사람에 대해 나와 있습니다.
(7) 모든 존재의 목소리를 이해하는 능력: '파란탑 자타카' 모든 존재의 목소리를 이해할 수 있도록 탁실라에 가서 그 비디야를 연구한 쿠마르에 대한 설명이 있습니다.
(8) 의학: 탁실라는 의학적인 관점에서 매우 유명했습니다. 멀리 떨어진 곳에서 온 학생들이 의학을 공부하기 위해 탁실라(Taxila)에 도착했습니다. 마가다(Magadha) 빔비사라(Bimbisara) 황제의 유명한 라즈바이디야 지박(Rajvaidya Jivak)은 탁실라(Taxila) 자체에서 교육을 받았습니다.
학생들은 선생님의 감독하에 생활했습니다. Acharyas는 또한 학생들에게 신체적 또는 기타 처벌을 가할 수도 있습니다. Acharyas와 함께 세계적으로 유명한 형용사를 반복하는 것은 당시 Taxila 시가 교육으로 잘 알려져 있었다는 사실을 나타내는 표시입니다. 일반적으로 가르치는 일은 국가로부터 생계를 위한 땅을 얻은 아차리아족에게 이루어졌습니다.
그러한 토지에서는 세금이 징수되지 않았습니다. 이 땅의 수입은 모두 교사들에게만 사용되었습니다. Kautilya는 또한 '푸자 급여'라고 하는 국가로부터 급여를 받은 교사에 대해 언급했습니다. 이 기간 동안 나이쉬티크 브라마차리스(Naishthik brahmacharis)의 수가 매우 많았으며 베다(Vedas)와 칼파스(Kalpas)에 능통하여 황량한 곳에 살았고 그들의 제자들도 그들과 함께하곤 했습니다.
여기서 강의 계획서는 정해져 있고 학생들은 원하는 대로 과목을 공부했습니다. 교육의 주요 목표는 사회의 복지이지 물질적 수단이나 의미의 성취가 아닙니다. 탁실라에서 교육을 마친 후 학생들은 공예, 비즈니스 등에 대한 실무 지식을 얻고 해당 국가 경도의 관습을 연구하기 위해 여행을 가곤 했습니다.
기원전 4세기 서기 6세기부터 탁실라(Taxila)는 야바나(Yavanas), 박트리아인(Bactrians), 샤카스(Shaka), 파할라바(Pahalavas), 쿠샤나스(Kushanas), 후나스(Hunas)의 공격을 받았고 이로 인해 탁실라의 구루쿨라족은 큰 피해를 입었습니다. 그럼에도 불구하고 탁실라 교육 센터의 중요성은 서기 4세기까지 유지되었습니다. 서기 5세기에 인도에 온 중국 여행자 파히엔(Fahien)과 그 뒤를 이은 여행자들은 탁실라(Taxila)에 대해 어떤 설명도 하지 않고 있어 탁실라(Taxila)는 파히엔(Fahien)이 도착하기 전에 파괴된 것으로 추정됩니다. 현재 탁실라는 파키스탄에 있습니다.
카슈미르
카슈미르는 고대부터 종교와 교육의 중심지였습니다. 처음에는 샤이비즘의 중심지였지만 나중에는 불교와 교육의 중심지이기도 했습니다. 서기 1세기에 사카의 통치자 카니슈카(Kanishka)는 카슈미르에서 제4차 불교 의회를 조직했습니다. 카슈미르에는 불교철학, 문학, 정의, 점성술, 역사 등 다양한 분야에 재능 있는 학자들이 있었고, 많은 저술을 남겼습니다.
'하리비제이' Rachnacar Ratnaker(신비 사디), 'Wृhatkutamngery' , '라마야사' , '여행' , '보디스트' 커타 클래스, '클라비아스' , '추억의 노래' , '정책 보고서' , '차차차리아' 아디 그란투스(Adi Granthon's Rachita Somendr)(쿠멘더의 책), '크리에이터' 레크 맨크 (Barhavian Sadie)는 에디 위드반 캐쉬미어의 신임. 캐시미어 검색 결과는 '라자테르기시'입니다. 조 타칼린 이티하스가 자네의 첫인상을 밝혔습니다.
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힌트암의 설명: 토요일에 이스위가 네나르와 알와르의 아들에 대해 이야기할 것이라고 합니다. 그래서 잉카는 리아입니다. 서프럼 플럽 라자 마헨드르 버먼 뉴나르의 칭찬은 잰-암 티아그커 힌두 본가에서 했습니다. 토요일-아하비의 주교는 라커 아넥 그란츠의 왕권에 속하지 않습니다. 카담반시 국왕 뮤어버먼과 바츠얀은 자신의 이름을 밝히지 않았습니다.
남부의 샤바디는 샹커의 보호를 받으며 라마누즈의 보호를 받습니다. 그리고 다른 무기의 보호를 받으십시오. 남부의 학교 샤스콘과 위쥬앙거의 샤스콘은 힌두암과 함께 킨투 온네 잔-암에 속합니다. 그는 Widman T에서 Joe Ab가 Canchi에게 말했습니다. त यन효사 त 효어 एवं चंद 효치 용고
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कुछ लोगों का विश्वास है कि कांची का कामाक्षी अम्मा मंदिर आदिशंकराचार्य द्वारा स्थापित किया गया था तथा आदिशंकराचार्य ने कांची में एक मठ की भी स्थापना की किंतु एक अन्य मान्यता के अनुसार इस मठ की स्थापना शृंगेरी मठ की शाखा के रूप में 18वीं सदी में कुंभकोनम द्वारा की की की ब얼 ब में द मठ ने ने स स स को को स효 증가어 용동 क얼 क में ंची मठ ‘उपनिषद उपनिषद ब효er ब ब효야 ह मठ मठ के के म म न न ज 효치 용추 ज 용추
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