베당
풍부한 베다 문헌을 읽고 그 의미를 이해하기 위해 교육, 찬드(chhand), 니룩타(nirukta), 문법, 점성술 및 칼파(kalpa)라는 여섯 가지 분야가 만들어졌으며 이를 베단가(Vedanga)라고 합니다. 파니니에 따르면 문법은 베다의 입, 점성술은 눈, 니룩타 스로트라, 칼파 손, 교육은 콧구멍, 구절은 양쪽 발이다.
교육: 여기에는 베다 만트라(Veda Mantras)를 암송하는 방법이 나와 있습니다. 즉, 만트라에 사용되는 모음, 자음 및 특정 소리를 어떻게 발음할 수 있는지에 대해서는 '식샤'라고 불리는 베당가 계열에서 연구되고 있습니다.
칼파: Vedas에는 Yagyaag 등과 같은 의식의 가르침이 왔습니다. 어떤 진언을 어떤 희생에 사용해야 하는지, 어떤 의식을 어떤 방식으로 수행해야 하는지 등이 있습니다. 의식의 전체 방법은 Kalpasutra 텍스트에 있습니다. 그러므로 의례의 방법을 알기 위해서는 칼파수트라 문헌에 대한 연구가 필요하다. Yagya Yagadi 'Shrautsutra'에 대한 지식 그리고 Shodash Sanskars의 'Smartsutra'에 대한 지식 만남.
베다 의식에는 많은 야야가 있습니다. 각 Yagya의 방법은 Srautsutra에서 볼 수 있습니다. 그렇기 때문에 사용할 수 있는 소스가 많습니다. 스마타경(Smarta Sutras)은 16개의 성찬을 설명하므로 이것 역시 충분히 자세합니다. Sraututras에는 Yagyaag에 대한 규칙이 있고 Smartasutras에는 Grihyasutras에 Upanayana, Jatkarma, 결혼, 임신 등의 여섯 가지 의식에 대한 법칙이 나와 있습니다. 칼파의 세 번째 가지를 '달마수트라'라고 합니다.
문법: 자연과 접미사 등의 결합으로 문법을 통해 단어의 성취감과 숭고함, 아누닷따, 모음음의 조건이 있음을 알 수 있다. Acharya Varruchi는 문법의 다섯 가지 목적을 제시했습니다. (1) 방어(2) Ooh(3) Agam(4) Small 및(5) Undoubted.
(1) 문법 공부의 목적은 베다를 보호하는 것입니다.
(2) Ooh는 상상을 의미합니다. 베다 만트라에는 성별이나 굴절이 없습니다. 성별과 어조의 사용은 문법을 아는 사람만이 할 수 있습니다.
(3) Agama는 Shruti를 의미합니다. 슈루티는 베다를 연구하는 것이 브라만의 의무라고 말합니다.
(4) 작은 수단 - 빠른 치료. Vedas에는 한 삶에서 지식이 불가능한 그러한 단어가 많이 있습니다. 문법은 모든 경전에 대한 지식을 얻는 수단입니다.
(5) 의심하지 말라는 것은 의심하지 말라는 뜻입니다. 의심을 없애는 것은 문법입니다. 왜냐하면 문법은 단어에 대한 올바른 지식을 제공하기 때문입니다.
니룩타: Vedas에서 사용된 단어의 의미는 Nirukta에 명확하게 언급되어 있습니다. Nirukta는 단어의 기원과 어원을 설명합니다. Yaskacharya의 Nirukta가 유명합니다. 단어 어원이라고도 할 수 있습니다. 베다의 진정한 의미를 이해하려면 니룩타를 알아야 할 필요성이 크다.
점성술: 점성술 지식은 베다 만트라에 기술되어 있는 별자리를 제대로 이해하도록 만들어진다. 이것으로부터 베다 희생과 의식의 시기가 알려져 있다. 여기서 점성술의 의미는 Vedanga 점성술에서 나온 것입니다. 태양, 달, 화성, 수성, 목성, 금성, 토성 등과 같은 행성은 공간에서 어떻게 움직이고, 태양, 달 등의 일식이 언제 일어날지, 다른 별 등의 움직임은 점성술에서 어떻게 이루어지나요? /피>
따라서 베다를 더 잘 이해하려면 베당가에 대한 지식이 매우 필요합니다.
구절: Vedas에 사용된 Gayatri, Ushnik, Anushtup, Trishtup, Vrihati 등과 같은 구절에 대한 지식은 경전에서 얻습니다. 이 경전에서는 각 구절에 발이 몇 개 있는지, 하르스바-라기(Harsva-Laghi) 등과 같은 글자가 각 발에 어떻게 있어야 하는지를 주로 말하고 있습니다. 베다의 밑부분은 운문, 손은 칼파, 눈은 점성술, 귀는 니룩타, 코는 교육, 입은 문법이라 부른다.
Chhandah Padau Tu Vedasya Hasto Kalpoth Pathyate
Jyotishamayanam Chakshurniruktam Shrotramuchyate.
식샤 그라남 투 베다샤 무캄 비아카람 스므리탐
Tasmatsangamadhityaev Brahmloke Mahiyate.
철학 그랜스
아리아인들은 또한 세계 문화에 큰 영향을 미친 다른 많은 중요한 문헌을 작곡했습니다. 많은 현자들이 철학의 텍스트를 만들었습니다. 인도의 주요 견해는 6가지입니다.
(1.) Kapil Muni의 Samkhya-Darshan,
(2.) 파탄잘리의 요가 철학,
(3.) Kanva의 Vaisheshik Darshan,
(4.) Gautam의 Nyaya-Darshan,
(5.) Jaimini의 Purva Mimamsa 철학과
(6.) Badrayana의 Uttara-Mimamsa 철학.
힌두교의 심령주의 건설은 샤다르샨의 여섯 기둥 위에 세워져 있습니다.
에픽
서사시는 기원전 800년부터 기원전 800년까지 구성되었습니다. 400 사이. 서사시는 산스크리트어로 쓰여진 두 개의 서사시를 가리킨다 - (1.) 라마야나- 이 책은 마하리시 발미키(Maharishi Valmiki)가 구성했습니다. (2.) 마하바라트- 이 책은 Maharishi Ved Vyas가 구성했습니다. 마하바라타의 일부는 기타(Gita)라고 불리며, 이타적인 행동을 하라는 가르침이 담겨 있습니다. 라마야나와 마하바라타는 힌두교 사회에 큰 영향을 미쳤습니다. 다르마샤스트라와 푸라나 역시 인도 사회에 큰 영향을 미쳤습니다.
추억
Aryans는 또한 Smritis를 만들었습니다. Smritis Manu Smriti, Yajnavalakya Smriti 그리고나라다 스므리티 메이저다. 마누스므리티는 기원전 200년에서 기원전 100년 사이에 슌가 시대에 작곡된 것으로 추정된다. 야즈나발키아 스므리티 서기 100년에서 서기 300년 사이에 작곡된 것으로 추정됩니다. 나라다 스므리티(Narada Smriti)의 작곡은 서기 100년에서 서기 400년 사이로 추정됩니다. 카트야얀 서기 400년에서 서기 600년 사이 기억 및 주피터 메모리 도 생성되었습니다. 이 두 가지 기억은 아직 복구할 수 없습니다. Parashar Smriti, Shankh Smriti, Deval Smriti와 같은 일부 Smritis 조성시기는 서기 600년부터 서기 900년까지로 추정된다.
푸라나
주요 푸라나의 수는 18개로 비슈누푸라나, 시바푸라나, 스칸다푸라나 및 바가바타 푸라나 매우 유명합니다. 바유 푸라나, 비슈누 푸라나, 마르칸데야 푸라나, 마츠야 푸라나, 쿠르마 푸라나 주요 푸라나는 AD 300년에서 AD 600년 사이에 구성되었습니다. Agni Purana 및 가루다 푸라나 이 작품은 서기 600년에서 서기 900년 사이에 만들어진 것으로 추정됩니다. 베다의 이상은 서사시와 푸라나에 표현되어 있습니다. 차이점은 서사시에서는 인간의 입에서, 푸라나에서는 신들의 입에서 번역되었다고 합니다. 18개의 주요 푸라나 이후 18개의 하위 푸라나가 구성되었습니다. 이들 중- Adi, Aditya, Brihannadiya, Nandishvara, Brihannandishvara, Samba, Kriya Yogasar, Kalika, Dharma, Vishnudharmottara, Shivadharma, Vishnu Dharma, Vamana, Varuna, Narasimha, Bhargava 및 브리하달마 푸라나 포함되어 있습니다.
마하푸라나 중 Vayu Purana, Brahmanda Purana, Markandeya Purana, Vishnu Purana, Matsya Purana 및 바그왓 푸라나 굽타 황제의 왕국이 마가다(Magadha)에서 아요디야(Ayodhya) 및 프라야그(Prayag)까지 확장된 기간까지의 가장 오래된 역사적 정보를 담고 있습니다.
베다 문헌의 중요성
(1.) 세계 역사상 가장 높은 위치: 베다 문헌, 특히 리그베다(Rigveda)는 세계 역사상 가장 높은 위치를 차지하고 있습니다. 베다는 세계에서 가장 오래된 문헌이다. 그들은 인도의 성지에서 작곡되었습니다. 이러한 텍스트로 인해 인도의 수장은 세계의 모든 문화 중에서 가장 높습니다. 이 문헌은 인도의 문명과 문화가 세계에서 가장 오래되었음을 증명합니다. 전 세계가 인도 문화로부터 빛을 얻었습니다.
(2.) 우수한 계급의 역사에 대한 도표: 베다 문헌에서 고귀한 아리안 카스트의 모습을 볼 수 있습니다. 아리아인은 세계의 다양한 계급 중에서 높은 위치를 차지하고 있습니다. 이 카스트는 육체적인 힘, 정신적인 재능, 영적인 사고 면에서 다른 카스트에 비해 훨씬 우월했기 때문에 이들 아리아인의 삶을 묘사한 텍스트는 확실히 매우 중요합니다.
(3.) 초기 아리아인의 역사를 알 수 있는 유일한 수단: 베다 문헌은 아리아인의 기원과 그들의 초기 생활에 대해 소개하는 유일한 수단입니다. 이러한 문헌을 이용할 수 없었다면 인도 아리아인의 전체 초기 역사는 암울했을 것이며 우리는 이에 대한 어떤 지식도 얻을 수 없었을 것입니다.
(4.) 우리 조상의 삶에 대한 성찰: 베다 문헌은 우리 조상들의 삶을 반영합니다. 그것들을 연구함으로써 우리는 조상들의 정치적, 사회적, 종교적, 문화적 삶을 소개받게 됩니다. 베다 경전이 없었다면 우리 역시 일부 야만적이고 미개한 계급의 자녀라고 불릴 수 있었겠지만, 이러한 경전은 우리에게 매우 문명화되고 문화적인 계급의 자녀라는 자부심을 안겨주었습니다.
(5.) 베다 종교의 출처: 베다 문헌은 고대 베다 아리아인의 원천입니다.
(6.) 우리 문명의 기초: 베다 문헌은 우리 문명과 문화의 기초이자 강력한 기둥입니다. 이 문헌에 공식화된 이상과 원칙은 인디언들의 삶을 인도하는 빛이 되었습니다. 이 텍스트들은 우리의 삶을 아름다운 틀로 만들어 주었습니다. 인도는 많은 야만적인 카스트의 공격을 받았지만 이를 바꾸려고 노력했지만 성공하지 못했습니다. 수세기가 지난 후에도 우리 삶의 이상과 원칙은 베다 현자들이 정한 것과 동일합니다.
(7.) 힌두교의 삶: 베다 텍스트는 힌두교의 생명선입니다. 우리는 베다 문헌에서만 힌두교의 기본 원리를 볼 수 있습니다. 전체 베다 문헌은 참으로 종교적입니다. 그 이유는 성자들이 물질적인 삶보다 영적인 삶을 더 중요하게 여겼기 때문입니다. 그들은 이 세상이 멸망하기 쉽고 무의미하다고 생각했습니다. 이를 통해 그는 삶의 모든 측면에 종교의 표시를 붙였습니다. 우리의 현자들은 사회에 종교라는 망토를 제공해 주셨고, 그 도움으로 이 사회는 오늘날까지 안전하게 운영되고 있습니다.
(8.) 영적 해석의 기본: 베다 경전은 영적인 담론이 담긴 방대한 자료입니다. 세계 어떤 종족의 역사에서도 베다 경전만큼 자세하고 심오한 영적 논의가 있었던 적은 없습니다.
(9.) 힌두교 사회의 기둥: 우리는 베다 경전을 힌두 사회의 기둥이라고 부를 수 있습니다. 베다 현자들은 우리 사회의 원활한 기능을 위해 두 가지 조치를 취했습니다. 그 중 하나는 바르나(Varna) 체계이고 다른 하나는 바르나쉬람(Varnashram) 종교였습니다. 이 두 기둥 위에 인도 사회가 세워졌고 이를 따라 사회의 발전이 이루어져야 했습니다.
(10.) 인도 언어의 어머니: 베다 텍스트는 산스크리트어로 작성됩니다. 인도의 대부분의 언어는 산스크리트어에서 파생되었습니다. 산스크리트어는 인도의 모든 언어에 어느 정도 영향을 미쳤습니다. 사실 아리안족의 모든 언어는 그 딸이고 산스크리트어가 그들의 어머니이다.
베다 문명과 드라비다 문명의 차이점
베다 문명과 드라비다 문명에 대한 비교 연구는 그들 사이에 많은 차이점을 보여줍니다. 주요 차이점은 다음과 같습니다.
(1.) 시제 차이: 인더스 계곡 문명은 베다 문명보다 더 오래되었습니다. 인더스 문명은 베다 문명보다 2000년 이상 오래 된 것으로 여겨진다. 인더스 계곡 문명은 찰코청동 문명이고, 베다 문명은 철기 시대 문명입니다.
(2.) 인종적 차이: 드라비다인은 작고 검은색이며 코가 납작한 반면, 아리아인은 키가 크고 공정하며 아름다웠습니다.
(3.) 위치 차이: 인더스 강 유역에서 인더스 계곡 문명이 번성했습니다. 그 정착지는 펀자브의 하라파에서 신드의 모헨조다로, 라자스탄의 칼리방가, 구자라트의 수트캉도르까지 발견되었으며, 아리아 문명은 사프타신두 지역에서 번성했으며 인도 중부 갠지스-야무나 도압, 동쪽으로 비하르와 남동쪽까지 확장되었습니다. 벵골. 찾았습니다.
(4.) 문명 성격의 차이: 인더스-밸리 문명은 도시와 무역 중심의 문명인 반면, 베다 문명은 농촌과 농업 중심이었습니다. 인더스 계곡 사람들은 해양 생물을 사랑했고 해상 무역에 능숙했지만, 아리아인들은 육상 생물을 더 사랑했습니다. 인더스 계곡의 문명과 문화는 아리아인만큼 발달하지도 성숙하지도 않았습니다.
(5.) 사회 시스템의 차이: 드라비다인의 가족은 어머니가 가장인 마트릭(matrik) 가족이었지만, 아리아인의 가족은 아버지나 가족의 다른 연장자가 남성 우두머리인 부계 가족이었습니다.
(6.) 결혼 제도의 차이점: 인더스 계곡 사람들은 사촌끼리 결혼할 수 있었지만 아리안족에서는 그러한 결혼이 금지되었습니다.
(7.) 승계 전통의 차이점: 인더스-밸리 문명의 주민들은 어머니의 형제의 재산을 물려받았습니다. 반면 아리아는 아버지 재산의 상속자였습니다.
(8.) 카스트 제도의 차이: 인더스 계곡 사람들은 카스트 제도가 없었지만, 아리아 사회는 카스트 제도를 바탕으로 브라만, 크샤트리아, 바이샤, 수드라의 기능이 따로 정해져 있었다.
(9.) 주택 차이: 인더스 계곡 사람들은 도시에 뿌까 벽돌로 집을 짓고 살았지만, 베다 아리아인들은 마을에 대나무 오두막을 짓고 살았습니다.
(10.) 다음 내용에 대한 설명: 신시내티의 로그 문서는 Sone-Chandy의 프로필과 동일하게 승인되었습니다. 그는 소네와 탐베의 아리 프람트와 찬디, 로헤와 캔세의 프로그 커네에 대해 이야기했습니다. 그래서.
(11.) Anter에 대한 설명: 신천지 전쟁에 대한 기록은 전혀 없습니다. 이것이 바로 코티의 핵심입니다. 우리는 전쟁터에서 웜(Verm)과 장군의 명령을 따르지 않습니다. 내 말은 전쟁의 영역에 관한 것입니다. 그.
(12.) 다음 내용: 로고의 설명은 Mans-Mally 와 같습니다. 군대는 망스-의학에서 가장 먼저, 만스의 군사-칼에 대해 이야기합니다. 나는 자네가 말했다.
(13.) 게시물의 내용과 내용에 대한 설명: 신시내티의 로그 바와 히티는 가까운 거리와 승인을 받았습니다. . 신천지의 기록에 따르면 구체적인 내용이 나와 있습니다. 바딕 아리 베이(Vadic Ary Bay)와 하이티(Hathy)가 발표했습니다. 수요일에는 건강이 좋지 않습니다. 제2차 육군은 진헨을 공격하여 전쟁을 벌였습니다. 군의관은 그 사람과 그 사람의 재산을 관리했습니다.
(14.) 다음 내용에 대한 설명: 신천지의 로고는 Murti-Puja의 이름입니다. 우리는 시브와 샤티의 이야기를 듣고 데이빗은 스탄이 프로단을 비난한다고 말했습니다. 우리는 링-푸즈와 아그니의 책임에 대해 아무 것도 알지 못했습니다. 우리는 그것이 사실이라고 생각했습니다. 바디크 아리온은 맨비의 신에 대한 반대자가 아니며 죽음에 이르지 못할 것입니다. 이그바디칼의 아리온은 시브와 함께 스탄은 링-푸자에 대해 전혀 언급하지 않았습니다. 육군 로그 서비스 요원인 다알루 브람이 그와 아그니-푸즈크를 관리했습니다. 그의 예상은 Angnishala에 관심이 있다는 것입니다.
(15.) 다음 내용: 신천지의 기록은 Lehan-Cla와 다른 사람들에 의해 발표되었습니다. 육군 참모총장은 이에 대해 언급하지 않았으며 다른 사람들도 이에 대해 언급하지 않았습니다. 카비 칼라는 우리와 함께 있습니다. 부커는 그 사람입니다.
(16.) 리피 에반의 내용: 신시내티의 로고는 Lipi Ab와 아무런 관련이 없으며 Kintu Anuman은 Chitrilip의 이름입니다. 이 리피는 아직 신쿠-시티에 대해 전혀 관심이 없습니다. 그리고 아리온의 리피 워리피와 그 사실이 밝혀졌습니다.
현재 상태에서 신추-안전 상태와 상태-상태가 다음과 같이 표시됩니다. 두 번째 설명은 다음과 같습니다. , 그래서 코티의 이야기는 다음과 같습니다. 두 달의 시간은 다음 달에 발표될 예정입니다. 나는 그 사람과 같은 사람이라고 생각합니다. 이것은 Samy Iz가 일반 정보에 대해 알고 있는 내용입니다.
아리스토텔레스의 보안 정책
에반 아리의 보고서에 따르면 이티하스카론의 마나는-
1. 신천지의 모든 것이 옳습니다.
2. 서비스의 이름이 Cinthu라고 합니다. 팡피에 있습니다.
3. 그래서 아리가 두 가지를 선택했습니다.
4. 기록에 대한 내용은 전혀 기재되지 않았습니다.
5. 로그에 기록된 내용이 삭제되지 않았습니다.
6. 신화의 기록은 메소파타미아(이라크)의 기록과 동일합니다.
7. 그녀는 Arry와 함께했습니다.
8. 아리온은 크럼프와 자신의 죽음으로 인해 새로운 로고를 만들었습니다. 아리는 이슬리와 함께 아리온의 뒤를 이어 로헤이와 함께했습니다. 그럼요.
야디 포스트시미 치티하스카론은 리아 제이와 이티하스에 대해 가장 좋은 결과를 얻었습니다. ㅇ इनमें इनमें कुछ कुछ से विच 류 बिंदु बिंदु शोध शोध शोध치 र एवं एवं विद विद 효치 사치 र치 की치용 액어치 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용용용 증가용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용용용용 용용용용 용용용용용용용용용용용용용용용용용용장용용용거거 인해 비할할할할할할할할할할할할할할할할할할원재원 "되어
1. 1400년에 1400달러의 보상금이 지급됩니다. 그 중 6개는 다음과 같습니다. 이 조사에 따르면 어떤 문제가 있는 걸까요?
2. 신천지의 보안 정책은 신천지의 보안에 속합니다. 정말이지. 이 이름은 신타쿠의 이름입니다. 그렇다면 어떻게 될까요?
3. 신쿠타미아의 로고, 메소파타미아의 신쿠아티 및 메소파티미아에 대한 기록 마가, 이란은 호커와 너무 가까워서 아리온의 보호를 받고 있습니다. 기록 로그를 보면, 어떤 내용이 기재되어 있지 않나요?
4 घोड़े घोड़े घोड़े के거나 이제 아리온은 더 이상 아무것도 할 수 없으며 더 이상 아무것도 할 수 없습니다.
5. 야디 아리온은 크럼프에 대한 성찬을 받지 못하여 전쟁의 마다논에 대해 언급했습니다. 에바 성 바스티온은 가레 홍게에 있었고 에바 투네는 아리 사니콘의 지지를 받았습니다. 이것은 홍게의 비밀 보장에 관한 것이 아니기 때문입니다. 밀레 한스. 하지만 지금은 아리온이 크럼프에 대해 아무런 확신도 없습니다.
6. 아리온은 지금 로하 라에 있습니다. 이디는 더 나아가서 허니 차히카가 곧 아리온의 옆에 있을 것이라는 사실을 알았습니다. 남서쪽에 있는 탐스 칼린 버스를 타고 남부에 있는 버스를 타고 가세요. 이 경우는 아리온의 바스티안이 남쪽에 있는 남쪽에 있는 경우입니다. 버스에서 무엇을 하시겠습니까?
니커르
니체르 니카라가 당신에게 가장 중요한 것은 –
1. 보안 정책은 보안 정책에 따라 결정됩니다.
2. 보증서, Lohe Avn은 승인되었습니다. 내 베이커에서는 아리온의 성탄절이 곧 시작될 테니 전혀 그렇지 않습니다.
3. 유럽 이티하스카론은 영국의 영토로 간주되어 영국에 의해 인도되었습니다. 그렇군요, 이슬리는 아리온이 자신의 잘못을 알고 있다는 사실을 알고 있습니다.
4. 보안과 보안에 관한 약속에 대한 의견 나는 Marg Badla가 말한 바에 대해 확신합니다. 이 사실은 해커의 신작에 대한 내용과 관련이 있습니다. 이홍기야.
