장 – 22 – 시크교와 그 역사 (c)

시크교 구루들의 위대한 삶

시크교에는 Guru Nanak에서 Guru Gobind Singh까지 각각 (1.) Nanak, (2.) Angad, (3.) Amardas, (4.) Ramdas, (5.) Arjun Dev, (6)이라는 이름의 10명의 Gurus가 있었습니다. .) Hargobind, (7.) Har Rai, (8.) Harkrishna Rai, (9.) Teg Bahadur 및 (10.) Govind Singh. 각 구루는 마지막 순간에 자신의 지위를 후임자에게 넘겨주고 그를 해당 종파의 구루로 선언했습니다.

Guru Gobind Singh이 세상을 떠났을 때 그는 'Granth Sahib'를 썼습니다. 자신을 교단의 구루라고 선언하고 '사람'을 금지하라고 명령했습니다. 이제부터 선생님은 그러지 않을 거예요. 그리하여 시크교는 10명의 구루(Gurus)의 지도력 아래 발전했습니다. 이 모든 전문가들의 삶은 쉽고 단순하며 평범했으며 전통적인 인도의 삶의 가치에 기초했습니다.

그는 당시의 정치, 사회, 종교, 경제, 문화 생활에 깊은 영향을 미쳤습니다. 그는 상류층의 좁은 경계에서 벗어나 사회의 모든 부문에 헌신, 지식, 예배, 영성 및 철학을 가져왔습니다.

시크교 구루들은 인간에게 사업을 통해 삶을 살고, 돈을 벌어서 행복을 얻고, 명상을 통해 니란카르 신을 얻으라고 가르쳤습니다. 그는 열심히 일하는 사람은 모든 걱정에서 벗어날 수 있다고 믿었습니다. Guru Nanak에 따르면 열심히 일하여 돈을 벌고 자선 활동을 하는 사람이 올바른 길을 인식한다고 합니다.

'랑가르' 시크교 구루스(Sikh Gurus)가 시작한 무료 음식 관행은 세계 형제애, 인간 사랑, 평등 및 관대함의 예입니다. 시크교 구루(Sikh Gurus)는 맹목적인 모방에 반대하는 대안적 사고를 강조했습니다. 육체적 운동과 재미는 삶의 필수적인 부분으로 간주되었습니다. 민요, 민요, '홀라-마할라' of Punjab 그러나 Shastradhars가 보여준 위업의 뿌리에는 Sikh Gurus의 영감의 씨앗이 있습니다.

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Guru Angad는 'Gurumukhi'를 최초로 선보였습니다. Guru Nanak의 말은 대본으로 작성되었습니다. 그때부터 구루들의 가르침을 편찬하기 시작했고 구루무키 대본이 시작되었습니다. 전문가 앙가드(Guru Angad)는 시크교의 랑가르(Langar)를 유명하게 여겼습니다.

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세 번째 구루인 Amardas는 각 방문객에게 'Guru ke Langar'를 선물했습니다. 그는 실내에서 식사할 필요가 있게 만들었습니다. 그는 베일을 쓰고 여성들 사이에서 사티를 행하는 것과 '스물두 개의 마지''를 비난했습니다. 종교적인 설교를 위해(스물두 보좌) 설립되었습니다.

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네 번째 구루인 람다스는 암리차르를 설립했는데, 이곳은 이전에 람다스푸르라고 불렸으며 나중에 시크교의 주요 순례지가 되었습니다.

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다섯 번째 구루 아르준 데브(AD 1581-1606)는 암리차르 연못을 완성하고 유명한 수피 성자 미안 미르(Mian Mir)의 손에 의해 그 중앙에 하르만디르 사히브(Harmandir Sahib)의 기초를 놓았습니다. 이 사원은 사방에 문이 있었는데, 이는 사방과 네 카스트의 모든 카스트에서 인간에게 개방되어 있음을 의미합니다. 브라만, 크샤트리아, 바이샤, 수드라는 동등하게 여기에 올 수 있습니다. 그는 또한 Jalandhar Doab에 Kartarpur를 정착시키고 Tarn Taran에 Gurudwara를 설립했습니다.

그의 시대에는 'Adi Granth Sahib' Guruvani가 멜로디 방식으로 구성되고 편곡되는 편집 및 편집이 이루어졌습니다. 이것은 시크교의 경전을 구체화했습니다. 누군가가 Akbar에게 그 본문이 이슬람과 다른 종교를 모독한다고 불평한 적이 있습니다. 이 Akbar는 Guru에게 전화를 걸어 그것에 대해 물었습니다. 구루는 텍스트를 열고 '원하는 곳에서 읽으세요'라고 말했습니다.

Akbar는 텍스트의 한 곳에 손을 얹었습니다. 그 부분은 읽었습니다. 이 시는 형태가 없으신 하나님을 찬양했습니다. Akbar는 기뻐하며 Granth Sahib에 51개의 인장을 선물하고 옷으로 Guru에게 경의를 표했습니다. 한때 Akbar는 델리로 돌아가는 동안 Goindrawal에 있는 Guru의 닻에서 식사를 했습니다.

Jahangir는 Akbar만큼 관대하지 않았습니다. 그는 Guru의 Tehreek을 좋아하지 않았고 그것을 Kufr로 간주했습니다. Akbar가 죽은 후 Jahangir의 아들 Khusrau는 도망쳐 Guru Arjun Dev와 함께 피신했습니다. 구루는 왕자에게 5천 루피를 주어 왕자를 도왔습니다. 자한기르는 구루를 델리로 불러 그에게 200만 루피의 벌금을 부과하고 그란스 사히브에서 이슬람과 조금도 모순되는 모든 노선을 제거하라고 명령했습니다.

구루는 두 명령을 모두 따르기를 거부했습니다. Jahangir는 Guru에 대해 비인간적 인 잔학 행위를 저질렀습니다. 그 위에 불타는 모래를 붓고 불타는 붉은 가마솥에 넣고 끓는 뜨거운 물에 목욕했습니다. 구루는 모든 박해를 견뎌냈습니다. 구루는 라비바스라는 구실로 포로에서 풀려나 라비 강둑으로 가서 목숨을 잃었습니다.

따라서 서기 1606년 구루 아르준 데브(Guru Arjun Dev)가 암살된 이후 시크교의 역사는 완전히 바뀌었습니다. 그들은 더 이상 찬송가를 부르는 조용한 사람들이 아니었고, 자신들의 원칙을 위해 싸우고 죽어가는 그룹으로 조직되기 시작했습니다. 그들은 기회가 있을 때마다 Mughals를 해치려고 노력했습니다. 그래서 무슬림의 폭력에 맞서기 위해 평화를 사랑하는 시크교 카스트는 소년 그룹을 조직했습니다.

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Guru Arjun Dev는 여섯 번째 Guru Hargobind가 계승했습니다. 전문가 아르준 데브(Guru Arjun Dev)에 대해 자행된 비인간적 잔학 행위는 시크교도들 사이에 새로운 각성을 불러일으켰습니다. 그들은 염불과 염주만으로는 법을 보호할 수 없다는 것을 이해했습니다. 그러기 위해서는 검을 들고 다녀야 하고, 그 뒤에 국가군이 있어야 합니다. 이것이 Guru Hargobind가 '셀리드'하는 이유입니다. 그는 (성자의 옷)을 찢어 구루드와라에 던지고 왕과 전사의 옷을 몸에 입었습니다.

여기에서 사랑과 헌신의 시크교 전통이 군복을 입었습니다. 화환과 목걸이 대신 Guru Hargobind는 두 개의 검을 착용하기 시작했습니다. 하나는 영적인 힘의 상징이고 다른 하나는 현세적 지배의 상징입니다. 그는 모두 '매지'입니다 '마산도' (Dharma Pracharaks)는 신도들에게 앞으로는 구루드와라에게 공양할 자료를 보내지 않고 말과 무기를 보내도록 명령했습니다.

그는 500명의 시크교도 군대를 준비하고 그들을 각각 100명의 세포이로 구성된 분대로 조직했습니다. 그는 암리차르에 로하가르 요새를 건설하고 모든 사원 앞에 아칼 타크트를 세워 세속적인 일을 관리했다.

Guru Hargobind의 통치 기간 동안 Sikhs는 Mughals와 세 번의 전투를 벌였으며 각 전투에서 Mughals는 목숨을 잃었습니다. 이로 인해 시크교도의 명성이 높아졌고 전체 힌두 사회는 그들을 종교와 문화의 수호자로 보기 시작했습니다. 시크교도의 수를 늘리기 위해 펀자브 전역에서 모든 힌두교 가족이 장남을 구루에게 바치는 것이 거의 관례였습니다. 펀자브에는 아직도 한 명은 시크교이고 나머지는 마우나 시크교인 힌두교 가족이 있습니다.

1628년 샤 자한은 암리차르 근처에서 사냥을 하고 있었습니다. 그의 매 중 하나가 전문가의 텐트로 갔다. 황제의 병사들이 시크교도들에게 매의 반환을 요구했을 때, 시크교도들은 피난처로 삼았던 매의 반환을 거부했습니다. 황제의 군대는 시크교를 공격했지만 구루가 이끄는 시크교는 무굴 군대를 격파했습니다.

이에 와지르 칸(Wazir Khan)과 구루를 지지하는 다른 사람들은 황제의 분노를 진정시켰습니다. 얼마 후 Guru Hargobind는 나중에 Shri Hargobindpur로 알려지게 된 Punjab의 Vyas 강 유역에 새로운 도시를 건설하기 시작했습니다. 펀자브 중앙에 이 도시를 건설하는 것은 무굴 술탄국의 이익에 부합하지 않는 것으로 간주되었습니다.

그래서 황제는 구루에게 도시를 건설하지 말라고 명령했지만 시크교도들은 이 명령을 무시하고 이전과 같이 도시 건설을 계속했습니다. 시크교도에 맞서 군대가 파견되어 Guru Hargobind의 시크교도에게 패배했습니다. 이번에도 문제는 어떻게든 해결되었습니다.

Guru와 Mughals의 세 번째 갈등은 절도 때문이었습니다. Bidhichandra라는 악명 높은 도적은 Guru의 신봉자였습니다. 그는 왕실 마구간에서 말 두 마리를 훔쳐 구루에게 선물했습니다. 선생님은 무심코 그 말들을 받아들였습니다. 그래서 A.D. 1631년에 무굴 군대가 구루를 공격하기 위해 파견되었지만 시크교도들은 이를 격퇴하고 7개의 모스크를 점유하여 자신들의 사업에 투입했습니다. 샤 자한은 그들을 모스크에서 몰아내기 위해 군대를 보냈습니다.

Mughals와의 끊임없는 투쟁은 Sikh Guru가 수행하는 설교 활동을 방해하기 시작했고 Sikhs는 큰 고통을 겪었습니다. Guru Hargobind는 시크교의 힘과 자원이 극도로 제한되어 있는 반면 Mughal Sultanate의 힘과 자원은 무제한이므로 시크교도는 이 투쟁에서 오랫동안 지속될 수 없다는 것을 알고 있었습니다. 그래서 Guru Hargobind는 영적인 묵상을 위해 카슈미르 언덕으로 가서 Kiratpur라는 곳에 정착했습니다. 시크교도들에게 고기를 먹도록 허락한 사람은 구루 하르고빈드(Guru Hargobind)였다고 믿어집니다. 전문가 하르고빈드는 1645년에 사망했습니다.

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7대 구루 하 라이(Har Rai) 역시 아우랑제브(Aurangzeb)에 의해 결성되지는 않았지만 그의 시대에 무갈(Mughals)과의 전쟁은 없었고 시크교 조직 작업은 계속되었습니다.

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시크교를 조직하는 작업은 제8대 구루 하르키샨(Harkishan) 시대에도 계속되었습니다. 그는 현명하게도 가장 가까운 친척 대신 시크교의 9대 구루가 된 구루 아르준(Guru Arjun)의 손자인 테그 바하두르(Tegh Bahadur)를 그의 후계자로 선택했습니다.

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테그 바하두르(Tegh Bahadur, AD 1664-75)가 시크교의 구루가 되었을 당시 아우랑제브의 탄압은 한창이었고 힌두교인들은 강제로 이슬람교로 개종하고 있었습니다. Aurangzeb은 힌두교 사원처럼 Sikh gurudwaras를 철거하기 시작했습니다. Guru Tegh Bahadur는 반란의 깃발을 올렸습니다. 카슈미르의 일부 Pandits가 이슬람을 받아들여야만 했을 때, 그들은 아난드푸르로 와서 구루 테그 바하두르를 만났습니다.

구루는 '위인의 희생 없이는 법을 지키는 것이 불가능하다'고 말했습니다. 그때 그의 아들 고빈드 싱(Govind Singh)이 '아버지, 아버지보다 더 큰 사람이 어디 있겠습니까?'라고 말했습니다. Guru Tegh Bahadur는 이 조언이 적절하다고 생각했습니다. 그는 Kashmiri Pandits에게 Aurangzeb에 다음과 같은 소식을 보내달라고 요청했습니다.'Tegh Bahadur가 이슬람을 받아들이면 모든 힌두교인은 행복하게 무슬림이 될 것입니다.'

Aurangzeb은 Guru Tegh Bahadur를 그의 법정에 초대했습니다. 구루는 그곳에 나타났지만 이슬람을 받아들이기를 거부했습니다. 그는 1675년 11월 11일 델리의 찬드니 초크에서 암살당했습니다. 이는 시크교도들의 분노를 더욱 증폭시켰다.

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Govind Singh은 Guru Tegh Bahadur가 동부 인도를 방문하고 그의 가족이 Patna에 머물고 있던 AD 1666년 Patna에서 태어났습니다. 그곳에서 5년을 보낸 후, 그는 아난드푸르(Anandpur)에 와서 7년째에 앉아서 공부했습니다. Sahibchand Granthi는 그에게 산스크리트어와 힌디어를 가르쳤고 Qazi Pir Muhammad는 그에게 페르시아어를 가르쳤습니다. 그는 곧 이 언어들을 마스터했습니다.

그가 문학에 대해 처음부터 느꼈던 중독은 끝까지 지속되었다. 그의 아버지가 9살 때 델리에서 순교했을 때, 컬트에 대한 부담이 고빈드 싱의 어깨에 얹혀졌습니다. Govind Singh은 시크교의 10대 구루가 되었습니다. 그는 시크교도들을 군사 계급으로 개종시켰습니다.

Guru Gobind Singh은 Anandpur의 Vaishakhi Mela에서 시크교도들을 모았습니다. 그는 사방에 큰 단을 세우고 그 안에 염소 몇 마리를 묶었습니다. 그런 다음 그는 칼을 뽑은 채 Kanata에서 나오며 Chandi가 Dharma를 보호하기 위해 희생을 원한다고 말했습니다. 너희 중에 누구든지 자기 목숨을 바치고자 하는 자는 가나안으로 가게 하라. 내 손으로 마하칸디 앞에서 그를 제물로 바치겠습니다.

구루의 부름에 따라 한 남자가 카나트(Kanat)로 가고, 구루는 그를 거기 앉히고 염소의 목을 자르고 피 묻은 칼을 들고 나올 것입니다. 그리하여 다섯 영웅은 가나안에 이르렀다. 구루가 다시 불렀으나 제사를 위해 자신을 바치는 사람이 아무도 없자 구루는 다섯 명의 영웅을 데리고 이렇게 말했습니다. '이들은 사랑받는 다섯 명의 칼리스, 즉 달마의 순수한 종복들이니, 오늘 나는 그들을 기초를 닦는 데서 가져옵니다. Khalsa-dharma.'

동시에 그는 냄비에 성수를 채우고 그의 아내는 거기에 바타셰를 녹였고 구루는 칼로 물을 휘저어 '다섯 가지 사랑'을 주었다. 칼 자체로 에 뿌린다. 이 과즙을 마시고 사람들은 칼사 종교 봉사에 참여했습니다. 따라서 Guru Gobind Singh 'Khalsa' Khalsa를 확립한 것은 '순수'를 의미합니다.

그는 3월 30일에 Khalsa Panth의 가르침을 마무리했습니다. 그때부터 이 종파는 Khalsa Dharma로 알려지게 되었습니다. 이 종파의 추종자들은 힌두교를 위해 언제든지 자신의 목숨을 희생할 준비가 되어 있었습니다.

Guru Gobind Singh은 제자들에게 '저주'만 설교하곤 했습니다. '화살표'도 아니고 도 사용해야 합니다. 그의 시는 놀랍도록 훌륭했습니다. Guru Nanak 'Nirankar Purukh'가 섬기는 신 Guru Govind Singh은 그 신을 Asidhvaja, Mahakal 및 Mahalauh로 명명했다고 합니다. 현재 시크교의 조직은 주로 전문가 고빈드 싱(Guru Gobind Singh)에 의해 이루어졌습니다.

그는 시크교도와 '판치-카카르' 사이에 터번을 착용하는 관습을 소개했습니다. 모든 시크교인이 의무적으로 착용해야 합니다. 예 파치카 행- (1.) 컨디(발 술라네의 리) (2.) 커크(퍼티의 리) (3.) 카다(얌, 니암 및 샘 카 예측) (4.) 쿠파 및 (5.) 케시(Jise Pray는 다음과 같습니다. आA THE).

Guru Govindsinh은 Madira와 Tambaco에 대해 잘 알고 있습니다. 조 캄의 말에 따르면 '라하타나마'는 다음과 같습니다. 밀타에는 있습니다. 라하타나마는 케쉬커탄에 대해 알고 있습니다.

Guru Govindsinh의 Tayarion이 이에 대해 이야기했습니다. 그의 전문가의 왕이 발표한 내용에 따르면 달라 킨투 전문가는 전혀 그렇지 않습니다. 발표에 따르면 조라베르 신과 파타신의 두 사람이 있습니다. 키시는 세힌드의 사스크 웨지라스에 대해 두 번이나 언급하지 않았습니다. Vjier는 이슬람 검사에 대한 발콘이 아니기 때문에 발콘이 더 이상 필요하지 않다고 생각합니다. 그는 그렇게 말했습니다. 이 때문에 당신은 그를 살릴 수 없습니다. 춘나는 사망했습니다.

Guru Govind Sinh는 라마단에서 파라시와 같은 범죄를 저지르지 않았습니다. '자페르나마' 그렇죠. 이 부분은 랭잡의 샤슨칼에 관한 것입니다. 아냐이와 아차차론의 마믹이 있습니다. 이 부분은 목 커네와 마솜 광장에 관한 이야기입니다. 그리고 그들은 체타바니와 요다의 전쟁에 의해 전쟁에 휘말렸습니다.

언어는 전문가의 권위가 아닙니다. Guru는 그렇습니다. 그리고 남쪽에 있는 구루의 전문가가 바로 그 사람입니다. 전문가는 남부를 통치하고 있습니다. 괜찮아요. गुरु गोविन्दसिंह ने उत्तराधिकार के युद्ध में औरंगजेब के पुत्र बहादुरशाह के प्रति सहानुभूति प्रदर्शित की और उसके साथ दक्षिण की तरफ गए परन्तु गोदावरी के किनारे नानदेड़ नामक स्थान पर दो अफगान पठानों ने छुरे से वार करके गुरु को घायल कर दिया। Guru는 이 문제에 대해 더 이상 말하지 않을 것입니다. Guru는 더 이상 할 수 없으며 'Granth Sah 바' 안녕하세요 전문가 마나자가입니다.