나는 오른쪽도 왼쪽도 모르고, 동쪽도 서쪽도 모릅니다. 내 지성은 성숙하지 못해서 절망적이고 안절부절 못합니다. 저를 안내해 주시면 이 유명한 Abhay Jyoti에 대해 알게 될 것입니다.
-Nasadiya Sukta, 리그베다.
고대 아리아인의 정착지는 유럽에서 중앙아시아, 인도, 사프타-인더스 지역과 사라스와티 강둑까지 발견되지만, 아리아 문명의 역사는 확실히 이러한 정착지보다 오래되었습니다. 아리아인의 최초의 문학은 BC이다. 2500년경이지만 이 시기 이전에도 아리아인들이 인도에 살고 있었을 가능성이 있습니다.
고대 아리안 문화에 대해 알 수 있는 자료는 두 가지 유형이 있습니다.
(1.) 고고학 자료: 도자기, 동전, 무기, 건물 유적 등
(2.) 베다 문헌: 베다, 브라만교 경전, 아라냐카, 우파니샤드, 경전.
베다 기간
베다 시대(Vedic period)는 아리아인들이 베다 경전을 구성한 기간을 가리킨다. 이 텍스트들은 서로 연관되어 있으며 점진적으로 발전해 왔습니다. 처음에는 리그베다(Rigveda)가, 그 다음에는 다른 베다가 구성되었습니다. 베다의 구성 이후, 이를 설명하기 위해 브라만교 경전이 구성되었습니다. 베다와 브라만 경전의 양과 성격이 너무 방대해 암기하기 어려울 때 경전은 간결한 형태를 갖추도록 구성됐다.
이 모든 베다 문헌을 작성하는 데는 수천 년이 걸렸습니다. 학자들은 베다 문헌이 기원전 4000년에서 기원전 600년 사이에 구성되었다고 믿습니다. 그래서 이 시대를 베다 시대라고 하고, 이 시대의 아리안 문명을 베다 문명이라고 합니다.
베다 문명의 시분할
베다 기간은 두 부분으로 나뉩니다.
(1) 리그베다 문명(BC4,000~BC1000): 리그베다(Rigveda)는 4대 베다 중 가장 오래된 것이다. 그러므로 리그베다 문명은 가장 오래된 문명이다. 리그베다의 구성에 대해서는 학자들 간에 의견이 분분하다. PV 케인(PV Kane) 등 일부 학자들은 이 책이 기원전 4000년에서 기원전 2500년 사이에 쓰여졌다고 보는 반면, 막스 뮐러(Max Müller) 등 학자들은 이 책이 기원전 2500년에서 기원전 1000년 사이에 쓰여졌다고 본다. . Rigveda 시대에 Aryans는 Sapta-Sindhu 지역 (Indus, Saraswati, Parushni, Vitasta, Shatudri, Askini, Vipasha 강 지역)에 살았습니다. 이 시기의 문명을 리그베다 문명이라고 합니다.
(2) 베다 이후 문명(BC1000~BC600): Yajurveda, Samaveda, Atharvaveda, Brahmanas, Aranyakas 및 Upanishads는 베다 이후 시대에 구성되었습니다. 이들 중 아타르바베다(Atharvaveda)는 기원전 1000년경에 작곡되었고, 브라마나(Brahmanas)와 아라냐카(Aranyakas)는 기원전 600년까지 계속해서 작곡되었습니다. 우파니샤드는 BC에서 작성되었습니다. 이 기간 동안 아리아 문명은 사라스와티, 드리샤드바티, 강가 강 사이의 땅에 도달했고 아리아인들은 작은 왕국을 세웠습니다. 이 지역의 이름은 Kurukshetra였습니다. 베다 이후 시대의 아리안 문명이 이곳에서 발전했습니다. Yajurveda, Samveda 및 Atharvaveda는 이 지역에서 구성되었습니다. 포스트베다 시대에는 리그베다 문명이 점차 발전하면서 많은 변화가 일어났다.
공식 기간
베다 이후 문헌의 구성은 경전 구성의 시작으로 끝납니다. 경전은 기원전 600년부터 기원전 200년까지 작성되었습니다. 이 기간을 수트라칼이라고 합니다.
베다 문헌
베다 문헌은 세 부분으로 나눌 수 있습니다. (1) Vedas 또는 Samhitas(Rigveda, Yajurveda, Samveda, Atharvaveda), (2) Brahman-Granths(Brahmins, Aranyakas 및 Upanishads), (3.) Sutras(Sraut Sutras, Grihya Sutras) 그리고 법경). 처음 두 개, 즉 Samhita와 Brahmana-Granths는 Shruti라고도 합니다. Shruti는 들리는 것을 의미합니다. 고대 아리아인들은 삼히타(Samhitas)와 브라마나(Brahmanas)가 어떤 사람의 창조물이 아니라고 믿었습니다. 그들에게 주어진 가르침은 브라흐마의 입에서 현자들과 현자들에 의해 들렸습니다. 이것이 바로 이 텍스트를 슈루티(Shruti)라고 부르는 이유입니다.
이 경전에서 주어진 가르침은 브라흐마-바키아(Brahma-Vakyas)이므로 절대적으로 사실입니다. 그들은 의심할 수 없습니다. 삼히타(Samhitas)와 브라만 경전에서 주어진 권고는 매우 길다. 그러므로 아리안 학자들은 일반인들을 위해 짧은 문장으로 가르침을 기록했습니다. '수트라' 그것은 말한다. 경전의 의미는 '요약'입니다. 이 경전에는 큰 내용이 간략하게 적혀 있어서 경전이라고 불렀습니다.
(1.) 베다 또는 삼히타
베다(Veda)는 산스크리트어로 '알다', '지식을 얻다'라는 뜻의 'Vid'에서 유래됐다. 베다는 지식을 얻는 유일한 수단으로 여겨지는 텍스트입니다. Veda-Vakyas인 Brahma-Vakyas는 영원히 진실되었으며 그에 따른 삶은 현세와 내세 모두를 향상시킬 것입니다. 즉, 이 세상에서는 행복을 얻었고 죽은 뒤에는 구원을 얻었다는 것이다. Vedas는 인디언의 삶에서 매우 중요합니다. 베다는 인도 종교와 문화의 영원하고 다함이 없는 보물입니다.
베다는 산스크리트 문학의 어머니로 불린다. 인더스 계곡 문명은 인도에서 가장 오래된 문명이었고, 아리아 문명은 베다 아리아인에 의해 건설되었습니다. 우리는 베다를 인도 사회의 삶이라고 부를 수 있는데, 그것 없이는 살아남을 수 없습니다. 베다는 베다 이후에 쓰여진 모든 문헌의 기초입니다. 베다에는 리그베다, 야주르베다, 사마베다, 아타르바베다의 네 가지가 있습니다. Rigveda, Yajurveda 및 Samaveda만이 고대 Aryans에 의해 구성되었습니다. 이는 총칭하여 'Veda-Triye'입니다. 또는 '3부작' 어디로 갔습니까? Atharvaveda는 훨씬 나중에 마지막으로 작성된 것입니다.
처음에는 Vedas를 읽고 읽는 것이 구두였습니다. 다양한 아쉬람의 현자와 현자들은 자신의 방식으로 그것을 암송했습니다. 이로 인해 다양한 텍스트 전통이 시작되었습니다. 구루-제자 전통과 아버지-아들 전통을 통해 이러한 만트라는 현자 씨족에 고정되었고 슈루티를 통해 제자는 구루나 아들, 아버지로부터 알았습니다. 이런 이유로 그는 슈루티(Shruti)라고도 불렸습니다.
Shruti가 다양한 Rishikulas에서 전수했던 다양한 찬송가가 점차 편집되기 시작했습니다. 이 중요한 작업의 주요 공로는 마하바라타의 귀족인 마하리시 베드 비아스(Maharishi Ved Vyas)에게 있습니다. 그는 베다 찬송가를 수집하고 Rigveda, Yajurveda, Samaveda 및 Atharveda를 성문화했습니다. 베다(Vedas)가 문자로 성문화되었을 때, 그들은 '삼히타(Samhita)'로 알려지게 되었습니다. Samhita는 수집을 의미합니다. 이 경전에는 만트라 모음이 포함되어 있기 때문에 삼히타(Samhitas)라고 불렸습니다.
(1.) 리그베다: Rik과 Veda라는 두 단어로 구성됩니다. Rik은 칭찬 만트라를 의미합니다. 찬양 만트라는 리차(Richia)라고도 불립니다. 찬양의 찬송을 모은 베다를 리그베다(Rigveda)라고 한다. 태양, 바람, 불 등은 리그베다의 주요 신입니다. 그렇기 때문에 이 찬송가들은 이 신들을 찬양하는 내용으로 쓰여졌습니다. 찬송가 모음은 어느 한 현자가 한 것이 아닙니다. 오히려 그것들은 서로 다른 시기에 서로 다른 현자들에 의해 편찬되었습니다. 리그베다(Rigveda)는 10개의 만다라 또는 부분으로 나누어져 있습니다.
각 만다라는 여러 개의 아누바카(anuvaka)로 나뉩니다. Anuvak은 나중에 말하는 것을 의미합니다. 그의 위치는 Mandal 다음이므로 Anuvak이라고 불립니다. 각 아누박은 여러 찬송가로 나뉩니다. 숙타(Sukta)는 좋은 발화, 즉 잘 말한 것을 의미합니다. 리그베다에는 10개의 만다라가 있으며 그 안에는 1028개의 찬송가가 있습니다. 각 찬송은 여러 찬송, 즉 찬양만트라로 나누어져 있으며 총 찬송가는 10,580곡입니다.
각 찬송에는 현자와 신의 이름도 나와 있습니다. 사실 그 현자는 그 찬송가의 저자였습니다. Gritsamad, Vishwamitra, Vamadeva, Atri, Bharaddhaja 및 Vashistha의 이름은 그러한 현자들 중에서 주목할 만합니다. 만트라를 쓴 현자들 중에는 Lopamudra, Ghosha, Shachi, Poulomi 및 Kakshavruti의 이름이 눈에 띄는 여성 이름도 있습니다. 첫 번째, 아홉 번째, 열 번째 만다라의 각 찬송을 만든 사람은 서로 다른 현자들입니다. 아마도 이 현자들은 베다 찬송가의 원작자의 푸라나일 것입니다.
아홉 번째 만다라의 찬송은 소마에만 관련되어 있다. 어떤 곳에서는 만다라 대신 Ashtak이라는 단어가 사용됩니다. 리그베다의 찬송가는 대부분 찬양과 기도의 형식으로 이루어져 있으며, 제사와 의식이 주를 이루고 있다. 아리안 현자들은 야즈나에 향기로운 물건을 제물로 바쳐 신들에게 장수, 아들과 손자, 부와 적의 멸망을 기원했습니다.
리그베다(Rigveda)는 아리아인의 가장 오래된 문헌이다. 아마도 기원전 4,000년경에 작곡되었을 것이다. 기원전 2,500년까지의 기간이 발생했습니다. 리그베다(Rigveda)는 주로 종교적, 정신적 중요성을 지닌 찬송가와 찬송가집이지만, 이 시대의 역사를 알 수 있는 유일한 수단이라는 점에서 역사적 관점에서 매우 중요한 의미를 지닌다. 일부 만트라는 아리아인과 비아리아인 사이의 상호 전쟁에 대해 이야기합니다. 인도뿐만 아니라 세계에서도 가장 오래된 책이다. 고대로 인해 인도의 수장은 세계의 모든 문화 중에서 가장 높습니다. 삽타-신두(Sapta-Sindhu) 지역에서 작곡되었습니다.
Max Müller는 다음과 같이 썼습니다. '베다는 어떤 언어의 어떤 문학 텍스트로도 채울 수 없는 세계 역사의 공백을 채웁니다. 다른 곳에서는 언급되지 않은 과거의 시대로 우리를 데려가며, 그것이 없었다면 어렴풋이 평가할 수 있었던 그 세대 사람들의 실제 말을 소개합니다.'
(2.) 야주르베다: Yajuh와 Veda라는 두 단어로 구성됩니다. Yaj라는 단어는 Yajna를 수행한다는 의미입니다. 야주(Yaju):야잔(Yajan)이나 숭배가 수행되는, 즉 희생이 수행되는 만트라를 가리키는 데 사용됩니다. 이것이 Yajurveda가 희생의 법칙이 있는 Veda라고 불리는 이유입니다. 기본적으로 이 책은 의식적인 책이다. 이 책에는 희생의 실천과 그 중요성, 방법이 설명되어 있습니다. 야주르베다에는 찬송가와 함께 낭송하도록 규정된 의식도 있습니다. 이러한 의식은 그것이 시작된 시대의 사회적, 정치적 상황을 반영합니다.
이 책은 두 부분으로 나누어져 있다. 첫 번째 부분은 독립적으로 작성된 Shukla Yajurveda라고 하며 두 번째 부분은 이전 문헌을 편집한 Krishna Yajurveda라고 합니다. Shukla Yajurveda에서 'Vajasneyi Samhita'로 도 말합니다. 텍스트의 차이로 인해 'Kravan' 이라는 두 개의 분기가 있습니다. '의미 있는'.
Krishna Yajurveda의 네 가지 지점이 언급되어 있습니다 – Kathak Samhita, Kapishthaka Samhita, Maitreyi Samhita 및 Taittiriya Samhita. 이 모든 것 중에서 Shukla Yajurveda의 Vajasaneyi Samhita가 가장 중요합니다. 그 안에는 40개의 장이 있으며, 각 장은 일부 또는 다른 희생 의식과 관련되어 있습니다. 마지막 장 '이쇼파니샤드' 이는 야기야 의식과 관련된 것이 아니라 영적인 사고와 관련이 있습니다.
Yajurveda는 Kurukshetra에서 구성되었습니다. 이 Veda는 또한 역사적 유용성을 가지고 있습니다. 아리안족의 사회적, 종교적 생활을 엿볼 수 있습니다. 이제 Aryans가 Sapta-Sindhu에서 Kurukshetra로 이주했으며 이제 자연 숭배가 무시되고 Varna 시스템이 등장했다는 것이 이 Veda에서 알려져 있습니다. 따라서 야주르베다는 리그베다 시대 이후 아리안족의 삶의 변화도 드러냅니다.
(3.) 저장됨: 사마(Sama)에는 평화와 노래라는 두 가지 의미가 있습니다. 여기서 Sama는 노래를 의미합니다. 그러므로 Samaveda는 시가 서정적이고 음악적인 Veda를 의미합니다. 사마베다에는 66개의 만트라만이 새로 추가되었습니다. 나머지 만트라는 Rigveda에서 가져온 것입니다. 서정적인 사마베다의 만트라는 마음에 평화를 줍니다. 이 만트라는 희생 제사를 드릴 때 낭송됩니다. 텍스트의 차이로 인해 Kauthum 분기, Ranayinaya 분기 및 Jaiminya 분기의 세 가지 분기가 있습니다.
(4.) 아타르바베다: '아' 화성 또는 Kalyan, Atharva를 의미합니다. 불과 Atharvan을 의미합니다. 성직자라는 뜻이에요. 그렇기 때문에 Atharvaveda는 사제들이 만트라와 불의 도움으로 유령과 악마로부터 그들을 보호함으로써 인간의 선이나 복지를 행하는 베다라고 불립니다. 그것은 처음 세 개의 베다보다 훨씬 늦게 구성되었습니다. Atharvaveda에는 Saunaka와 Piplad라는 두 가지 지점이 있습니다. 40개의 장으로 구성되어 있으며 주로 아리안족의 가정생활을 다루고 있습니다.
Atharvaveda는 피하라는 진언을 받은 많은 악마와 악마를 언급합니다. 재난과 질병을 예방하기 위해 만트라 탄트라도 주어졌습니다. 이 만트라는 마법의 도움으로 인간을 보호합니다. 이 텍스트의 만트라 중 일부는 Rigveda에서 가져온 것이고 일부는 Samaveda에서 가져온 것입니다. 이 책은 아리아인의 가족, 사회, 정치 생활에 대해 조명하고 비아리아인의 신앙과 관습에 대한 정보도 제공합니다.
(2.) 브라만 텍스트
브라만, '브람' 베다(Veda)를 의미하는 단어에서 파생되었습니다. 이것이 바로 브라민들이 베다 만트라가 설명된 텍스트를 부르는 이유입니다. Yagyas의 성격과 그 방법이 설명되어 있습니다. 야기야를 공연하고 지휘하는 일은 브라민인 승려들에 의해 이루어졌기 때문에 이 경전들은 오직 브라민들과만 관련되어 있기 때문에 브라민이라고 명명되었습니다. 브라만 텍스트의 구성 'Brahmarshi Desh' 에 일어났습니다.
브라만 텍스트에는 (1) Vidhi와 (2) Arthanaad, 즉 내러티브, 푸라나 및 역사를 통한 규칙의 의미 해석이라는 두 부분이 있습니다.
예상되는 시간은 브라흐마입니다. 합의 또는 동의 그리고 브라흐마 뭐. 의 타티리에 브라흐마 그리고 슈클 유주르베드 브라흐마의 이름은 다음과 같습니다. 브라함의 시작 Vishal Granth는 지멘스도 마찬가지입니다. 이것이 바로 야츠발키입니다. 이 중대한 내용은 야심찬 선언문의 선언이며, 최종 선언문의 내용은 다음과 같습니다. 그게 다야.
삼위일체의 3인 브라흐마 - 타이 브라흐마, 푸드비쉬 브라흐마 그리고 자미니 브라흐마. Samwed의 기념일은 Samwichan Brahmus입니다. 아스카의 고프 브라흐마쉬가 그렇습니다.
야디피 브라흐마 그랜튼(Yadypi Brahmish-Granthon)이 야지코의 승인을 받아 타피 인세 아리온(Aryons Aryon)과 합류했습니다. 군사적, 군사적, 그리고 국가적 삶이 파괴될 것입니다. Brahmush-Granth의 왕은 현재 유명세를 타고 있으며 많은 인기를 누리고 있습니다. 그 중 하나는 바로 그 사람이고 다른 하나는 코티입니다.
아라비아인과 브라흐마그란투스가 다음과 같이 말했습니다. 브라흐마 교구 '아르헨티크' 그리고 마지막 밤에 '귀하'를 확인하세요 입니다.
언어: 아르시아는 그란톤을 진키-루나 '아라시아'라고 부릅니다. अथ्त् 'Junglon'의 샨트 데이터는 hui와 jinka अध्ध्ध्च्च्््त भभभ्भभ्भ्त्त्त्र्त भभ भ्त्त्त्त्त्््त JAnglons in A janatwas in 1월 차히. 네, 그란투스 반프레스미온이 그를 좋아합니다. VanPrusty는 로그 정글에 대해 설명하고 친탄과 만에 대해 설명했습니다. 아, 내 말은 사실이야, 내 친족 관계는 바니야, 내 말은, 마지막으로, 이 총리의 왕은 러시아의 그랜트입니다. 영국의 아라비아 그랜톤(Arcish Granthon)의 정보는 매우 중요합니다.
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