왕권을 얻고 싶다는 비난, 연극적으로 예복을 찢고 눈물을 흘리며, 궁극적으로 교묘한 모욕과 욕설(시에도!). 고대 로마에서는 정치적 영향력이 어떻게 행사되었습니까?
푸블리우스 벤티디우스 바수스(Publius Ventidius Bassus)가 파르티아 왕 오로데스 2세(Orodes II)의 아들인 파코루스(Pakorus)를 강제로 퇴각시켰을 때, 그는 확실히 그에게 영사직이 열려 있을 것이라고 기대할 수 있었습니다. 전쟁터에서의 성공과 벤티디우스에게 확실히 부족하지 않은 빛나는 가문보다 정치적으로 제국에서 더 인기 있는 것은 없었습니다. 마크 안토니우스(Mark Antony)의 명령에 따라 그는 로마에서 당의 승리를 축하했지만, 그의 병사들은 대머리 가 정치적 명예를 얻는 것에 대해 욕설을 기꺼이 발명했고 100년 후 Gellius에 의해 불멸의 존재가 되었습니다. 노새 운전사.
키케로와 카틸리나의 논쟁을 풍자적으로 표현한 작품
이미 기원전 384년에 야심찬 정치가 마르쿠스 만리우스 카피톨리니(Marcus Manlius Capitoline)는 적어도 100년 동안 깨어나던 평민의 정치적 의식의 물결에 맞서 귀족들에 대해 맹렬한 연설을 하려고 했습니다. 그는 갈리아 침략의 영웅이자 도시의 공로였음에도 불구하고 그를 정치 현장에서 제거하는 것은 매우 쉬운 일이었습니다. 1단계:왕권 추구 혐의 ( Adfectatio regni ). 2단계:"과정의 희극" - 카피톨리누스 재판은 로마가 아닌 페텔린스키 숲(Petelinsky Grove)에서 열렸는데, 그곳은 대부분의 시민들이 접근할 수 없었고 오직 관심 있는 귀족들만 접근할 수 있었습니다. 3단계:"폭군"의 선고 및 사형 .
극장 투표
공화국이 몰락할 때 정치인을 폭정으로 비난하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 기원전 2세기에도 정치적인 접전은 종종 높은 수준의 연극 공연과 유사했습니다. 기원전 167년에 원로원은 마케도니아의 우승자 에밀리우스 파울루스에게 승리를 수여하기로 했습니다. 황제에 대한 첫 번째 반대자는 Sulpicjusz Galba였으며, 그는 군인들에게 투표 중에 원로원의 동의를 거부해야 한다고 격렬한 연설을 했습니다. Galba에 대한 투표가 중단된 다음 날, 훨씬 나이가 많은 Servilius Puleks가 떠났는데, 그는 Galba와 Emilius Paulus의 정치적 적대감에 분명히 싫증이 났습니다. 수사법을 사용하는 대신 토가를 드러내고 흉터를 지적하면서 다음과 같이 덧붙였습니다.
<인용문>그 [Sulpicjusz Galba]는 말밖에 모르고 욕설과 악의를 가지고 있습니다. 나는 상대를 스물세 번이나 이겼습니다(...) 이 몸은 쇠로 찢겼습니다 , 노병 인 나는 젊은 군인들을 여러 번 보여주었습니다. Galba가 그녀에게 잘 손질되고 온전한 모습을 보여주도록 하세요.
이 짧은 공연으로 Puleks는 분명히 유권자의 마음을 얻었습니다. 같은 날 Paulus가 마땅한 승리를 얻었 기 때문입니다.
그림 "에밀리우시 파울루스의 승리"의 세부 사항. Servilius Puleks의 플레이가 아니었다면 마침내 획득하지 못했을 승리의 쿼드리가의 Emiliusz Paulus
그러나 이것은 정치적 압력의 극도의 창의성을 보여주는 고립된 사례는 아니었습니다. Plutarch는 기원전 133년에 Tiberius Gracchus가 제안된 농업법을 지지하는 활발한 캠페인을 주도했을 때 다음과 같이 썼습니다.
<인용문>대지주들은 옷을 갈아입고 국가에 대한 후회의 표시로 애도하며 포럼에 나갔습니다 .
말공화국에서
기원전 1세기에는 상대의 폭군을 지적하거나, 손을 잡고 울고, 수천 명의 청중 앞에서 토가를 찢는 것만으로는 충분하지 않았습니다. 부패, 범죄, 사기, 모욕이 만연한 시대였습니다 이 모든 것이 사실상 로마 사람들의 기쁨을 위해. 로마인들은 창의적인 모욕을 높이 평가했으며, 특히 운문으로 형식을 취했을 때 . 물론 Cicero는 정치인에 대한 공개 비난의 창시자 중 리더였으며 그의 "피해자"(Caesar와 Mark Antony를 제외하고)로부터도 높은 평가를 받았습니다. 로마인이 대중의 비판을 받는 것은 명예의 문제였습니다. 결국 사회의 자유의 척도는 언론의 자유였습니다 . 일부 정치적 농담은 후세를 위해 보관되었으며(예:제목의 Ventidius에 대한 구절) 다른 농담은 저녁 잔치에서 반복되었습니다.
그래서 Catilina는 (Cicero 덕분에) 살인자이자 난폭한 사람 이 되었습니다. . 분명 미덕과 명예의 모델이었던 Pizon은 "좋은 집의 처녀들"이 자살한 그의 집에서의 향연에 대해 Tiber에서 빠르게 들렸습니다 (Cicero 덕분에). Cicero에 따르면 Mark Antony는 악당, 검투사, 호색가, 그리고 무엇보다도 나약한 겁쟁이입니다.
<인용문>당신이 Narbonne에서 호스트 테이블을 망치는 동안 Dolabella는 스페인에서 당신을 위해 싸워야 했나요?
자유 국가의 종말이라는 슬픈 현실은 Sallust에 의해 다음과 같이 요약되었습니다:
<인용문>시민은 모두가 똑같이 부패했기 때문에 연방에 대한 공로 때문에 선하거나 악하다고 불렸지만, 기존 질서를 수호했기 때문에 가장 부유하고 불법으로 강해진 사람들은 선하다고 간주되었습니다.
로마 사람들에게 말하는 가이우스 그라쿠스
시간이 지남에 따라 이 "문구와 정치적 행동의 무기고"는 아우구스투스 시대부터 노예화와 아첨으로 가득 차 있던 로마에서 단어의 노예화의 기초가 되었습니다. 연속된 각각의 정치적 승리는 국가에 평화를 도입한다는 구실로 이러한 자유를 약간 제한했습니다. 팍스 libertas Populi Romani 가격으로 ? 예, 동일한 libertas libertas 에 새로운 의미를 부여하겠습니다. 새로운 법적 권위에서 파생됩니다. 아마도 이것이 필리핀 에 있는 Cicero의 이유일 것입니다. 그는 다음과 같이 썼습니다:
<인용문>그렇다면 나는 왜 평화를 원하지 않습니까? 그는 수치스럽기 때문에, 위험하기 때문에, 불가능하기 때문에.
참고문헌:
출처:
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- Liwiusz Tytus, 도시 건국부터 로마의 역사, trans. M. Brożek, J. Wolski가 제공한 소개, M. Brożek, Wrocław 1957.
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