오리 비누, 이교도 의식 및 속삭임... 우크라이나-폴란드 국경에 있는 비에슈차디 마을에서는 시간이 멈춘 듯한 인상을 받을 수 있습니다.
여성과 소녀들은 차가운 산 강의 흐름 속에서 송아지 앞에 서서 속옷을 헹구고 있습니다. 여름이다. 새들은 지저귀고, 소들은 목초지에서 풀을 씹고 있다. 그것은 그림에 대한 묘사가 아니라, 화가의 붓으로 영원히 기억될 수 세기 전 시골의 짧은 서사시 조각이 아니라, 현실입니다. 어머니와 딸은 정말 현실적이고, 새들은 실제로 목소리에 맞춰 연주하고, 소들은 강 옆 언덕 위의 풀을 천천히 갉아먹고 있습니다. 셔츠, 스커트, 바지의 더러움이 빠른 물살을 타고 흐르고 있습니다.
국경 마을에서는 특별한 일이 아닙니다. 많은 집에 세탁기가 있지만 수년 전에 세탁되었고 오늘날에도 세탁됩니다 . 하지만 세탁할 때마다 기계를 켜는 것이 가치가 있을까요? 화창한 날에는 강으로 내려가 이웃과 수다를 떨며 빨래를 하는 것이 더 좋지 않나요? 그리고 생선과 가재를 독살하지 않기 위해 세제가 아니라 피에몬테와 산 강의 일부 지역에 있는 천연 비누에 있습니까? 회색의 연필 모양이며 부서지기 쉬우며 향이 나는 비누나 가루보다 덜 효과적입니다. 그러나 그 양은 점점 줄어들고 있으며 그 이유가 무엇인지 아무도 모릅니다.
오리 비누와 발열 없음
세탁 및 세척에 적합한 동일한 돌이 폴란드 Bieszczady의 강과 개울에도 존재합니다. 구어체로 오리 비누라고 합니다 . 석영, 방해석, 백운석, 황철석 또는 인산염을 비롯한 여러 가지 귀중한 성분을 함유한 점토 셰일입니다. . 연마성이 있으므로 표피를 잘 각질 제거합니다. 그러나 좀 더 민감한 경우에는 타르와 섞인 미사 특유의 냄새가 나기 때문에 일상적인 관리에는 적합하지 않습니다.
그런데 "오리 비누"라는 이름은 어디에서 왔습니까? 과거에는 대충 손을 씻는 용도로 사용되었기 때문에 발생했다고 합니다. 그런데 오리가 그것과 무슨 관련이 있습니까? 사람들은 이곳에서 조용하고 꾸준한 리듬 속에 살고 있습니다. 구리 뒤에있는 폴란드에서 종종 볼 수있는 특별한 긴장감이 그들에게 서두르지 않습니다. 우리나라에서는 누군가가 끊임없이 서두르고 시간이 없으며 여러 가지 긴급한 문제를 처리해야 합니다. 우크라이나에서는 다른 방식으로 열이 나지 않고 모든 것이 자체 시간에 완료될 수 있습니다. 길가에 멈춰서 이야기를 해야 하며, 더 나은 방법은 상점이나 집 근처 벤치에 앉아 커피나 설탕에 절인 과일을 마시는 것입니다. 그것은 매우 인간적이고 정상적이며 폴란드 제2공화국에서도 그랬고, 심지어 그 이전에도 그랬습니다.
오래된 chyża에는 3대가 살고 있습니다. 사진:Tadeusz Poźniak
세상은 인식할 수 없을 정도로 변했고 사람도 변해 상호 관계가 제한되었습니다. 오늘날 폴란드 마을에서는 이웃에게 가서 몇 마디 이야기를 나누거나 설탕 한 잔을 빌리는 사람이 거의 없습니다. 이것은 우크라이나의 경우, 적어도 서부 지역의 경우에는 다른 지역과 약간 다릅니다.
아직도 속삭임이 있나요?
더 이상 모든 곳에서 볼 수는 없지만, 줄지어 늘어선 마을에서는 여전히 고대 과거를 보고 느낄 수 있습니다. 예를 들어, 스웨터와 꽃무늬 앞치마를 입은 노파가 하늘색 난로 옆 의자에 앉아 있습니다. 내부에는 통나무가 딱딱거리고 기분 좋은 따뜻함이 방 전체에 퍼집니다. 아직 춥지는 않은 초가을이지만 여름에도 난로가 필요합니다. 수프나 감자만 요리할 수 있는 유일한 방법입니다. 이 여성은 오랫동안 혼자 생활하며 잘 지내고 있지만 벽에 걸린 성화 뒤에 있는 출생증명서에는 1924년생으로 나와 있다.
이 텍스트는 Krzysztof Potaczała의 최신 보도에서 발췌한 것입니다. “아직까지는 너무 가깝습니다. 국경 반대편의 Bieszczady”는 Prószyński Media 출판사에서 최근 발표했습니다.
그러니까 그녀는 96세인데 그렇게 많이 보이지는 않네요. 운동, 매듭진 손, 붕대로 감은 다리, 약간 구부정하지만 문서에 표시된 것보다 얼굴이 더 젊습니다. 여전히 생기가 넘치는 눈, 평소대로 휘갈겨 쓴 얼굴. 웃을 때만 치아도 없고 인공치아도 보이지 않고 잇몸만 보입니다.
부엌 카운터에는 여러 개의 냄비와 프라이팬이 있습니다. 마늘, 양파 및 일부 허브 덩어리가 천장 아래 끈에 종이 클립으로 부착되어 매달려 있습니다. 여주인은 이 허브들 각각에 특별한 목적이 있다고 설명합니다. 따로 사용해도 되고 섞어서 사용해도 되지만 비율을 잘 알아야 합니다. 잘못 측정하면 효과가 역효과를 낳을 수 있습니다. 도움이 되기는커녕 간이나 신장에 해를 끼치고 독성을 띠며 심장을 덜컥거리게 할 수 있습니다.
이교도 의식
그녀는 마을의 진정한 속삭임이었던 할머니로부터 약초학을 배웠습니다 . 그녀는 초원과 숲에서 봄부터 가을까지 수확하는 온갖 풀의 성질뿐만 아니라 관련된 전설과 전설도 알고있었습니다. 마른 잎과 줄기를 큰 냄비에 끓는 물에 으깨어 찌거나 삶을 때마다 그녀는 늘 혼잣말을 했다. 너무 조용해서 다른 식구들은 그 말의 의미를 이해하기 어려웠습니다.
여자는 몇 가지 문구, 공식, 어쩌면 주문을 계속해서 속삭이고 있었고, 세이건들에게서 짙게 풍기는 하얀 증기에 휩싸였을 때 그녀는 마치 꿈같은 유령과 같았습니다. 당시에는 부엌이자 침실이었던 방 전체가 비현실적으로 보였습니다. 연기가 난로에서 천장까지 휘몰아치고, 벽을 타고 올라가고, 그 위에 걸려 있는 하나님의 어머니와 그리스도의 그림을 쓰다듬고, 가구를 얽고, 작은 창문을 들여다보았습니다.
문을 열고 흰 안개를 풀어 탈출구를 찾는 것도 가능했지만 할머니는 허락하지 않았다. 그녀는 오두막이 향기뿐 아니라 영혼으로도 가득 차야 한다고 설명했습니다. 그녀는 교회에 들어갔을 때 두 무릎을 꿇고 몸을 굽히고 바닥에 입을 맞추는 동시에 카르파티아 땅이 아직 거칠고 접근할 수 없었던 옛날부터 이교도 의식을 수행했다고 굳게 믿었습니다.
민속 주문서
할머니 손녀에게 주문이 적힌 공책을 남기지 않았습니다 왜냐하면 그녀는 적을 것이 아무것도 없다고 느껴본 적이 없었기 때문입니다. 게다가 글을 쓸 수 없어서 다른 사람에게 맡겨졌습니다 그러나 그녀는 이를 신뢰하지 않았으며 자신의 비밀 약초 요리법을 공개하고 싶지 않았습니다 . 할머니의 할머니는 오직 입소문과 관찰만을 알았고, 수년 동안 자신의 기억과 경험에만 의존했습니다.
시간이 흘러 백발이 숱하게 머리를 흩뿌리게 되었고, 나이 때문에 몸매가 휘어졌을 때, 그녀는 마을 상점에서 60페이지짜리 체크무늬 공책을 사서 천천히 그러나 체계적으로 한쪽으로 치우쳐 채우기 시작했다. , 훈련되지 않은 글쓰기. <스트롱.> 예전에는 글을 더 잘 썼지만 초등학교를 졸업한 후에는 정기적으로 문자, 숫자, 구두점을 그리는 것을 잊어버리기 시작했습니다. . 그녀는 또한 누구에게도 편지를 쓸 기회가 없었습니다. 한 달에 한 번만 그녀는 38년 동안 육체적으로 일했던 농업 협동조합에서 이름과 성으로 급여에 서명했습니다.
Sokoliki Górskie 근처 우크라이나-폴란드 국경의 관계, 사진:Krzysztof Potaczała
그녀가 퇴직했을 때 그녀는 우체부에게 돈 영수증에만 서명했습니다. 항상 그 달 같은 날 그는 그녀에게 월급, 즉 연금을 가져 왔고 그녀는 노인에 대한 동정심으로 매번 그에게 말린 사과와 자두로 만든 설탕에 절인 과일을 제공했습니다. 그녀는 뒷마당 과수원에서 나온 말린 과일을 항상 풍부하게 갖고 있었습니다. 그녀는 그것들을 항아리에 담아 방 구석에 있는 낡은 찬장에 채웠습니다.
어렸을 때 그녀는 종종 투명한 용기에 손을 뻗어 배나 사과 한 조각을 꺼내 한 입씩 오랫동안 씹어 먹었습니다. 이런 식으로 그녀는 맛과 냄새로 자신을 포화시키고 싶었고, 여름과 가을의 맛을 입에 담고 싶었고, 떨어진 과일을 고리버들 바구니에 모아 오두막으로 가져갔습니다. 그녀는 장기간에 걸쳐 치아를 잃은 이후로 다르게 행동해 왔습니다. 마치 사탕을 빨듯이 말린 와인 조각을 빨아들이는 것입니다.
그들은 사제보다 사악한 디텍을 더 두려워했습니다
글쎄요, 그 노파는 약초학자이고 어떤 사람들은 치료사라고 부르고 다른 사람들은 여자 또는 속삭임이라고 부릅니다. 이 작품은 수세기 동안 이곳에 살았던 단순하고 엄격한 사람들, 대지와 산, 신에 애착을 갖고 동시에 극도로 미신적이며 악이 선택한 사람들에게 부여된 주문과 부적의 힘을 믿는 보이코의 전통을 따릅니다. 주정.
어둠의 힘을 소유한 그러한 사람들은 주문, 약초 흡연, 주입 음료 또는 침을 뱉는 등 파멸의 의식을 거쳐야 했습니다. . 정교회는 그러한 행위를 비난했지만 시골 사람들은 신부보다 사악한 디텍을 더 두려워했습니다 . 조용히 말했듯이 후자는 제단 뒤에서 위협하고 지옥에 겁을 줄 수 있지만 후자는 밤에 몰래 들어와 사람에게 실질적인 해를 끼치고 그의 감각을 교란시켜 그를 무엇이든 할 준비가 된 미치광이로 만들 수 있습니다.
Sianek의 우크라이나 양치기 소년 Jura, 사진:Tadeusz Poźniak
쇠퇴하는 수영과 훨씬 새로운 집에는 여전히 진정한 속삭임이 있습니다. 꽃과 약초를 읽고, 주문을 사용하고, 물약을 만들 수 있습니다. 다양한 질병에 대해. 서쪽으로 수십 또는 심지어 몇 킬로미터 떨어진 곳에 있는 이 전통과 관습은 거의 완전히 잊혀져 왔으며, 여기서는 의식적이든 아니든 지속되고 재배되고 있습니다. 주변 위치는 이 사람들과 그들의 주변 환경을 보존했습니다. 그들은 카르파티아 산맥의 이 지역에서 문명의 압력에 굴복하지 않은 유일한 사람들이 되었습니다. 아마도 더 높은 산에 사는 루마니아 목자들을 제외하면 말입니다.
마술적 사고
2008~2012년에 올가 솔라즈(Olga Solarz)는 우크라이나의 국경 마을을 여행하며 보이코스(Boykos) 민간 요법의 마법에 대한 정보를 수집했습니다. 그녀는 여러 주민들을 인터뷰했습니다. 노인뿐만 아니라 어린이도 소위 마술적 사고를 다루는 것으로 나타났습니다 . 혼란스러운 신체적, 정신적 상태를 치료하는 데 있어 주문의 힘을 믿게 만드는 사람들입니다.
연구원은 무엇보다도 부적을 취소하는 방법을 70가지나 기록했습니다. 그녀는 또한 사마귀, 눈에 붙은 보리, 장미 엉덩이, 밤에 우는 아기 또는 독사에 물린 경우의 치료에 대해서도 배웠습니다. 여기서 그것들을 인용하는 것은 불가능하지만, 수많은 역사적 격동에도 불구하고 수세기에 걸친 세대 간 전통이 여전히 재배되고 있다는 것을 깨달을 가치가 있습니다. 올가 솔라즈(Olga Solarz)의 연구가 완료된 지 10년이 지났지만 투리에츠(Turiec) 지역 마을에는 거의 아무것도 변하지 않았습니다. 그때 만난 여성들 중 일부는 죽었으나 그들의 딸들이 그 자리를 대신하고 지식을 이어받았습니다.
출처:
- 이 텍스트는 Krzysztof Potaczała의 최신 보도에서 발췌한 것입니다. “아직까지는 너무 가깝습니다. 국경 반대편의 Bieszczady”는 Prószyński Media 출판사에서 최근 발표했습니다.
