동물을 소환할 수 있다고 합니다. 일부는 자연의 힘을 지배한다고 믿었습니다. 그들은 무역과 사냥 전문가로 간주되었습니다. 그들은 전사로 태어났습니다. 하지만 그 뿐만이 아닙니다. 제퍼슨 대통령의 특별 명령에 따라 작업하는 발견자들에 따르면 아메리카 원주민 부족의 세계는 다양한 수준에서 놀랍습니다.
미주리 강과 그 주류의 탐사는 메리웨더 루이스(Meriwether Lewis)와 윌리엄 클라크(William Clark)가 이끄는 탐험의 주요 목표였습니다. 그러나 미국 대륙의 서쪽 국경으로의 여행은 훨씬 더 다각적이고 명확하지 않아 흥미로웠습니다. 1803년 7월 4일자 여행자의 항목은 버지니아 주 재배자의 아들인 루이스가 민족지학자를 사칭한 동굴 같은 책에 대한 소개일 뿐입니다. 초보자이지만 특별한 직관력과 감성을 갖추고 있습니다. 그의 연대기에서 우리는 인디언 부족의 다양성에 대해 배웁니다.
타인에 대한 이해 - 야생의 아름다움, 이국적인 문명
루이스와 클라크 탐험대의 기록을 읽으면 그들의 경험이 얼마나 컸는지 이해할 수 있습니다. 미국은 독립 국가로서 단 27년 동안만 기능했습니다. 13개 식민지 전체의 대표들이 1776년 7월 4일 필라델피아에서 열린 의회에 모여 초기 제국의 출현을 공식적으로 발표했을 때 미국 지도에는 여전히 공백이 남아 있을 수 있습니다. 그러나 아메리카 대륙은 수세기 동안 점령되었습니다.
Stephen E. Ambrose의 기념비적인 연구 "미국 국경을 찾아서 - 루이스와 클라크 탐험" 페이지에 기록된 역사를 학습함으로써 우리는 무엇보다도 주요 탐험을 위한 준비 과정을 시각화할 수 있습니다. 대통령 비서실의 역할은 무엇이었는지, 만단 요새에서 겨울을 살아남는 것은 어떤 어려움인지 등. 군 경력을 통해 대위의 지위를 획득한 루이스는 당시 알려지지 않았던 인도 세계의 문화를 연상시키는 설명을 제시할 수 있었습니다. 이국적인 문명의 야생적인 아름다움을 설명합니다.
쇼쇼니 - 뱀의 인간, 평화와 전쟁
루이스와 현대 독자들의 특별한 관심은 쇼숀(Shoshon) 부족입니다. 19세기 초에 그 공동체의 구성원들은 접촉 빈도가 가장 낮은 백인들 중 하나였기 때문입니다. 그러나 원래 아이다호나 오레곤과 같은 오늘날의 주 지역에 거주했던 쇼숀족은 와이오밍에 가장 집중되어 있었습니다. 유럽인들이 이 지역을 발견하기 전에는 미국 중서부에 위치한 주는 아라파호(Arapaho), 라코타(Lakota) 및 크로우(Crows) 부족의 인디언들이 사는 곳이기도 했습니다.
Shoshon 대표자들은 키가 작고, 두꺼운 발목, 구부러진 다리, 두껍고 평발을 가졌으며, 한마디로 그들은 적어도 내가 본 어떤 인디언 부족과 비교해도 체격이 좋지 않았습니다. " . 그러나 루이스는 각 남자 전사들이 실제로 끊임없이 전쟁을 준비하고 있음을 인정했습니다. 최고의 말들은 밤에 티피 근처의 말뚝에 묶여 있었습니다. 미국 탐험가의 의견에 따르면, 식사를 준비하는 방법은 원시적이었지만 쇼초니족은 일을 잘 조직하는 것이 특징이었습니다.
티피 쇼조노프. 1870년의 예시 사진.
젊은이들 사이에서 특히 바람직하고 특히 소중하게 여겨지는 특성은 용기였습니다. 부족의 위치는 그녀에게 달려 있습니다. 뱀의 상징적 모습은 자연의 에너지와 힘, 그리고 동시에 신비주의의 영역과 연관되어 있다. 쇼쇼니족은 때때로 뱀 공동체로 불렸습니다. 이 이름은 최초의 루이스와 클라크 탐험 당시 일부 인디언이 이 위험한 파충류의 고기를 먹고 있다는 사실을 발견한 때부터 유래되었지만, 이 용어가 다른 곳에서 유래했을 가능성도 동일합니다. 공동체의 일부는 아이다호와 오레곤의 스네이크 리버에 살았습니다. 결국 자연은 상징적일 수 있습니다.
치누카(Chinukas) – 무역 전문가, 태생… 언어학자?
루이스와 클라크의 방식으로 부족도 등장했는데, 그 대표자들은 다른 붉은 피부 그룹과 크게 달랐습니다. Lewis는 그들의 온화한 성격, 공격성 부족에 대해 언급했습니다. 하지만 이는 또한 중요하며 약간의 강도 성향도 있습니다. . 언급된 바와 같이 치누에크족은 어업과 무역 분야에서 뛰어난 능력을 지닌 것으로 잘 알려져 있었습니다.
다른 부족의 대표자, 그리고 무엇보다도 백인 대표자(예를 들어 오레곤에 있는 Astoria 교역소의 모피 상인)와 효과적으로 의사소통하기 위해 Chinueks는 완전히 새로운 언어 시스템을 개발했습니다. 특정 방언은 여러 인도 언어, 영어, 프랑스어, 심지어 러시아어가 혼합되어 구성되었습니다. 이렇게 놀라움을 표현한 것은 "He-He", 들소는 "Moos-Moosa", 시계는 "Hy-as Watch", 크리스마스는 "Hy-as Sunday"라고 불렀습니다.
세인트 루이스의 미시시피 강 위에 있는 루이스와 클라크 기념비.
루이스의 기억은 또한 원주민보다 우월하다는 구체적인 관점을 드러냅니다. “루이스는 그들을 거칠다고 불렀습니다. 그들이 아무리 숫자가 많아도 폭력으로 그를 위협한 적은 없었음에도 말이죠. 그들의 외모는 그에게 역겨웠습니다. 그분은 그들의 사소한 도둑질과 성적 도덕, 무자비한 상업 관행을 비난하셨습니다. " 더욱이 치누크족은 흡연에 대한 취향도 키웠고 도박도 낯설지 않았습니다.
그러나 가장 중요한 것은 그들이 영리함, 기질, 설득 기술을 사용하여 항상 자신의 뜻대로 할 수 있었다는 것입니다. 우리는 "그러나 구매자가 구매를 포기하면 그 다음날 인도인이 훨씬 더 낮은 가격을 요구했다"는 사실을 알게 됩니다. 인디언들은 자신들의 상품의 가치를 알고 있었고, 효과적으로 흥정하는 방법도 알고 있었습니다. 그들의 무역 능력은 해상 운송로가 가까워서 해안 전체를 따라 상품을 판매할 수 있었기 때문입니다.
가장 흥미로운 것은 국경에 있습니다
메리웨더 루이스(Meriwether Lewis)와 윌리엄 클라크(William Clark)의 이야기는 지식의 원천입니다. 덕분에 우리는 약간 다른 관점에서 다시 한 번 미국 본토를 발견할 수 있습니다. 인디언 공동체의 이미지는 탐험의 프리즘을 통해 분명하게 드러납니다. 우리의 사회적 민감성과는 다른 경험의 수하물이 아닌 특정 교육을 받은 사람들. 그러나 북미 원주민의 역사에 대한 새로운 맥락을 더 잘 이해하고 배우려는 노력은 엄청난 가치가 있으며 이는 탐험가의 일기에 기록되어 있습니다. 예를 들어, "미국 국경을 찾아서 - 루이스와 클라크의 원정대."
