그들은 우리 시대 초기에 비스툴라 강과 오데르 강 근처에 살았습니다. 그들은 1세기와 2세기의 로마 작가들(Pliny the Elder, Tacitus, Ptolemy Claudius)에 의해 언급되었습니다. 그들은 Wenedowie라고 불리는 Vistula 강에 많은 사람들이 살고 있다고 썼습니다. 이 신비한 부족의 기원은 무엇입니까? CE 6세기 역사가인 Jordanes에 따르면 Wends는 다름 아닌 우리의 조상인 Slavs입니다.
고대와 중세에는 Wenedowie(Wenedzi, Wenetowie, Wendowie)라는 이름이 슬라브족을 가리키는 일반적인 용어로 흔히 사용되었습니다. 19세기 독일에서는 Wenden 또는 Winden이라는 단어가 단순히 Slavs를 의미할 정도로 확고하게 자리 잡았습니다. 그리고 스칸디나비아에서는 Vends / Slavs에 대한 보고서가 매우 자주 나타났습니다. Vendas는 스칸디나비아 무용담에서 언급되었으며 Vend 국가는 Vindland라고 불렸습니다.
벤즈, 사르마티아 주민
로마 연대기 작가와 지리학자에 따르면, 오늘날의 폴란드는 두 개의 야만인 땅에 접해 있는 지역이었습니다. 라인강 동쪽과 도나우강 북쪽에 있는 바르바리쿰은 더 가까운 게르마니아와 더 먼 사르마티아로 나누어졌습니다. 이 땅의 경계는 비스툴라 강이었습니다. 연대기 작가인 Pliny the Elder는 다음과 같이 보고했습니다. "Vistula 강까지의 이 땅에는 Sarmatians, Wends, Sciras 및 Hirers가 거주하고 있다고 말하는 사람들도 있습니다."
서기 2세기에 작품을 창작한 프톨레마이오스에 따르면, 유럽의 사르마네이션은 동쪽으로 비스툴라 강에서 돈 강까지 뻗어 있었습니다. 북쪽에서는 사르마티아해(Sarmatian Ocean) 또는 발트해(Baltic Sea)에 의해 제한되었습니다 , 베니스만이 위치한 곳 (그단스크 만). 프톨레마이오스는 다음과 같이 썼습니다:
(…) 사르마티아에는 거대한 민족이 살고 있습니다. 베네치아만을 따라 있는 베네치아인(Οὐενεδικὸν κόλπον) (…)입니다. 더 작은 민족들 사이에서 그들은 Wends 아래 Wistula 강 근처 Gytonowo의 Sarmacja에 앉아 있습니다 (...). 아래 나열된 것보다 더 동쪽에는 Alanów까지 Wends:Galinds, Sudins 및 Stawans가 있습니다.
유럽의 살마티온(European Sarmation)은 동쪽으로 비스툴라 강에서 돈 강까지 뻗어 있었습니다. 북쪽에서는 사르마티아해, 즉 베니스 만(그단스크 만)이 위치한 발트해에 의해 제한되었습니다.
"Germania"라는 작품의 저자인 Tacitus의 설명에 따르면 Weneds는 Sarmatians와 접촉했지만 그들 자신은 다른 인종 그룹에 속했고 다른 문화를 대표했습니다. "베네치아인은 Sarmatians의 많은 관습을 채택했습니다. . Peuchins와 Fenns 사이의 모든 숲과 산은 약탈을 위해 달려갑니다. 그러나 그들은 집을 짓고, 방패를 착용하고, 빠르게 걷는 여행을 좋아하기 때문에 오히려 독일인으로 분류되어야 합니다 . . 이것이 수레와 말을 타고 사는 사르마티아인과 구별되는 점이라고 그는 AD 1세기에 썼습니다.
베네츠 =개미 + 스클라빈
500년 후에 살았던 로마의 연대기 작가 조르다네스(Jordanes)는 베네츠를 슬라브인으로 처음으로 식별했습니다. "그리고 베네츠는 (...) 단일 줄기에서 나오며 오늘날 Venets, Antes 및 Sclavenes의 세 가지 이름으로 나타납니다. "
Jordanes에 따르면 Venets는 "Vistula River의 광대 한 지역"에서 Carpathians 너머에 살았습니다. Ants는 인근에 살기로되어있었습니다. 그들의 땅은 Pontic Sea (흑해), Danaster (Dniester)에서 Danaper (Dnieper)까지 뻗어 있습니다. 그러나 Jordanes는 Venetians가 "지금은 집과 장소에 따라 다른 이름을 사용하지만 기본적으로 Sclavens와 Antes라고 불립니다."라고 덧붙입니다.
나중에 Sklavonia라는 이름은 전체 슬라브 지역의 동의어가 되었습니다(Otto III는 이를 Brave의 땅이라고 불렀습니다).
과학자들은 요르단이 언급한 안테스 사람들을 오늘날의 우크라이나/벨로루시의 동부 슬라브족과 동일시하는 반면, 스크라벤족(Sklavins)은 연대기에 북쪽에서 이주해 점차 발칸 반도를 정복한 부족인 비잔티움의 슬라브 침략자로 등장합니다. /강한> . 나중에 Sklavonia라는 이름은 전체 슬라브 지역의 동의어가 되었습니다(Otto III는 이를 Brave의 땅이라고 불렀습니다). 따라서 연대기 작가 Jordanes는 베네치아 / 베네츠를 슬라브와 동일시 한 고대 및 중세 초기의 전환기에 대한 최초의 역사가였습니다.
비스툴라 강의 사르마티아인
문제는 과학이 폴란드의 사르마티아인이나 베네치아인에 대해 아무것도 "알지 못한다"는 것입니다. 현재의 지식 상태에 따르면, 이전 이란 출신의 사람들, 호전적인 아시아 스키타이인의 후손들은 흑해에서 오늘날의 헝가리에 이르기까지 숲 대초원의 광대한 지역을 천년 동안 점령했습니다. 실제로 그것은 인종적으로 동질적일 필요는 없고 유사한 생활 모델과 유사한 문화적 요소를 가진 다양한 민족의 대기업이었습니다(그리고 종종 서로 싸우기도 했습니다).
기원전 5세기에 헤로도토스가 처음으로 이를 언급했습니다. 기원전 3세기경부터 그들은 흑해와 돈강 사이에 살았습니다. 기원 1세기경 사르마티아인들은 도나우 강에 도달했습니다. 그들은 유목민 생활 방식을 이끌었고 호전성(또한 여성), 승마 기술 및 기갑 기병으로 유명했습니다. (일부 부족이 그것을 가지고 있었습니다). 우리 시대가 시작될 때 그들은 로마에 피해를 입혔습니다. 그러나 결국 제국에 엄청난 타격이 가해졌음에도 불구하고 그들은 패배했습니다.
차례로, 동쪽에 더 많이 거주하는 부족들은 전진하는 훈족에게서 철수했습니다.
차례로, 동쪽에 더 많이 거주하는 부족들은 전진하는 훈족에게서 철수했습니다. Sarmatians (Alans)의 일부는 게르만 부족 (Vandals)과 함께 갈리아와 스페인에 도달했습니다. 사르마티아인의 마지막 종말은 고대와 중세 시대에 로마가 호전적인 훈족에 의해 정복되었을 때 찾아왔습니다.
폴란드는 Sarmatians와 어떤 관련이 있습니까? 과학적 근거에는 아무것도 없습니다. 전설적인 Sarmatian 기원은 폴란드 귀족에 기인합니다. 그러나 오늘날의 과학적 현상은 귀족의 이야기에서 진실의 일부를 보지 못합니다 또한 사르마티아인들이 오드라(Odra)와 비스툴라(Vistula) 분지의 민족적 변화에 중요한 역할을 했다는 사실도 인식하지 못합니다.
특대형 무장?
그렇다면 고대 역사가들은 비스툴라 강에서 사르마티아를 어디에 두었습니까? 연구자들은 비스툴라 를 가리키는 연대기 작가들이 서쪽과 북쪽의 발트해 연안은 Sarmatian 땅의 경계로서이 땅의 실제 민족 구성을 알지 못한 채 총체적인 일반화를 만들었습니다.
고대 지리학자와 역사가들은 흔히 자신들이 책을 직접 집필한 연도보다 훨씬 이전에 우연히 들은 부정확한 정보를 바탕으로 부여한 관습적인 이름을 사용했습니다. Sarmacja 또는 Germania의 개념은 민족적이지 않았습니다 그리고 지리적. Wojciech Paszyński 박사의 작품 “반달족으로서의 폴란드. 폴란드 중세 역사학의 기물 파손 개념은 다음과 같습니다.
Sarmatia라는 용어는 지리적 로마 명명법의 일부였습니다. 이는 제국 국경 북쪽에 위치한 바르바리쿰(Barbaricum) 땅을 게르마니아(Germania)와 사르마티아(Sarmatia)로 계약상 분할한 데서 비롯되었습니다. 중세에는 이러한 상징적 구분이 언급되었는데, 이는 초기 현대 문학에 보존되어 있었습니다. 주로 역사학(연대기)과 지도 제작.
사진:Lord Nicolas the German / 공용 도메인 Johannes Schnitzer 지도, Claudius Ptolemy에 따르면 1482년, Sarmatia Europe으로 정의된 가시 영토
그렇다면 사르마티아 출신의 고귀한 전설이 손가락에서 완전히 빨려 나간 걸까요? 그것이 전부가 아니라는 것을 증명하는 많은 전제가 있습니다.
"Sarmaci"라는 작품의 저자인 고고학자 Tadeusz Sulimirski는 Sarmatian tamgas(표지판)와 폴란드 기사 문장의 큰 유사성뿐만 아니라 폴란드의 일부 장소 이름도 지적했습니다. Sarmatian 언어에서 유래:Ciechanów 근처의 Chotum, Garwolina 근처의 Chotynia, Włocławek 근처의 Choceń, Wieluń 근처의 Chotynin, Jarosław 근처의 Chotyniec (우연히 몇 년 전 스키타이 정착지의 흔적 - Sarmatians의 친척이 발견되었습니다).
연구원(Aleksander Gieysztor 교수 포함)은 또한 폴란드어 및 기타 슬라브어에서 여전히 작동하는 많은 단어의 기원이 이란임을 지적합니다. 신, 부, 가난, 명성, 천국, 신앙, 희생 등 종교적인 문제와 관련된 개념입니다.
벤드 또는 슬라브
Tacit가 쓴 것처럼 Weneds는 비록 다른 민족이었지만 Sarmatians로부터 많은 관습을 물려받았습니다. Jordanes에 따르면 Weneds는 Slavs입니다. 그와 Tacitus가 모두 동일한 Wends에 대해 썼다는 것이 인정된다면 이는 슬라브의 기원에 대한 이종 이론을 자동으로 쓰레기통에 보내는 것을 의미하며 이는 오늘날에도 여전히 유효합니다. 과학적 개념.
합금론자들에 따르면, 슬라브인들은 서기 5세기경에 동쪽에서 비스툴라 강으로 왔습니다. 그들은 이전에 게르만 부족이 떠난 지역(소위 정착지 공허함)으로 이주했습니다. 그러나 고대 연대기 작가들이 쓴 Wends가 Slavs라면 이는 우리 조상이 갑자기 온 것이 아니라 "항상 이래로"Vistula에 있었거나 적어도 allochthonous 이론이 가정하는 것보다 훨씬 더 일찍 이었다는 것을 의미합니다.
Vends 또는… 튜턴
역사가들이 다시 실수하지 않는 한, 우리 시대 초기의 고대 연대기 작가들은 다른 Wends에 대해 썼고 나머지는 몇 세기 후에 쓴 Jordanes를 의미했습니다. 전자는 서기 3~4세기까지 우리 지역에 살았던 게르만 부족일 수 있습니다.
나중에 로마를 침략한 반달족은 오늘날의 폴란드에서 서쪽으로 여행을 떠났고, 기원전 3세기경 스칸디나비아에서 도착했습니다. 그들은 "우리와 함께"국가 중부와 남부에 살았다 고 믿어집니다. 그들은 Przeworsk 고고학 문화로 식별됩니다. AD 4세기 반달족은 사르마티아 알란족과 연합하여 서쪽으로 이주했습니다.
게르만 고트족도 비스툴라 강에 살았습니다.
게르만 고트족도 비스툴라 강에 살았습니다. 우리 시대의 첫 세기에 비엘바르크 문화와 동일시된 사람들은 스칸디나비아에서 도착한 후 포메라니아에 정착하고 비옥한 땅을 찾아 점차적으로 비스툴라 강을 따라 남쪽으로 향했습니다. 일부 연구자들에 따르면 흑해를 향한 고트족의 여정은 정복이 아니었습니다. 이동하는 동안 그들은 공허한 공간에만 거주하며 원주민의 소유권을 받아들였습니다.
베네치아에 관해 글을 쓸 때 연대기 작가들이 염두에 두었던 것이 고트족이었습니까? 그단스크 만 지역의 포메라니아에서 확장을 시작했다는 사실입니다. 고대에는 베네치아 만이라고 불렸으며 여기에 베네치아 자리가 있었습니다 (프톨레마이오스). 아마도 연대기 작가 Jordanes는 고대 역사가들로부터 사람들의 이름을 따왔을 것입니다. 반면 Vistula 땅의 민족 구성은 이미 변경되었습니다. 요컨대, "적절한" Wends가 이주한 후에는 이름 만 남았으며 Jordanes는 동쪽에서 온 방문객, 즉 Slavs에게 할당했습니다.
그러한 시나리오는 가능하기는 하지만 가능성은 낮아 보입니다. Jordanes 자신은 고딕 출신이었고, 이 민족의 전설적인 기원부터 CE 6세기 중반까지 이어지는 Cassiodorus의 약칭 "고트족의 역사"인 "Getica"라는 작품을 썼습니다. 그는 박식한 작가인 것 같지만 고트족 외에 슬라브족 벤드족, 스클라빈족, 개미족도 언급합니다.
비스쿠핀의 베네치아
신비한 Wends의 민족성에 관한 몇 가지 가설이 더 있습니다. 일부 연구자들은 그들을 반달족과 동일시합니다. 다른 사람들은 그들을 일리리아 민족으로 봅니다. 일리리아족에서 유래한 베네치아 부족은 기원전 10세기부터 이탈리아 북부에 살았습니다. 헤로도토스에 따르면 그들은 동쪽에서 이탈리아로 왔습니다. 그들은 고대 폴란드 땅의 "임차인"이었습니까? 아마도 그들 중 일부는 비스툴라 강에 남아 있었을 수도 있고, 남쪽으로 이주한 후에도 다른 민족에게 부여된 이름이 그 뒤에 남아 있었을 수도 있습니다.
이것이 그가 우리 땅의 과거를 본 방법이며, 특히 자생주의의 주요 대표자 중 한 명인 고고학자 Józef Kostrzewski입니다. 그는 슬라브의 조상이 여기에 "영원히" 살았다고 믿었고, 원시 슬라브는 우리나라의 거대한 지역에 퍼져 있었고 루사티아 문화는 그 산물이 비스쿠핀 성이었습니다.
마지막으로 현재 우리나라 지역에 살고 있는 벤드족은 원시슬라브족이었다는 조르다네스의 설명을 확증하는 가설도 있다. . 이것이 그가 우리 땅의 과거를 본 방법이며, 특히 자생주의의 주요 대표자 중 한 명인 고고학자 Józef Kostrzewski입니다. 그는 슬라브의 조상이 여기에 "영원히" 살았다고 믿었고, 원시 슬라브는 우리나라의 거대한 지역에 퍼져 있었고 루사티아 문화는 그 산물이 비스쿠핀 성이었습니다.
우리는 아무것도 모른다는 것을 알고 있습니다
추측의 덤불은 슬라브의 민족 발생과 우리 땅에 거주하는 민족의 민족 구성에 대한 실제 지식 상태를 명확하게 보여줍니다. 현재로서는 어떤 이론도 지배적인 것으로 간주될 수 없습니다. 최근까지 이단으로 간주되었던 가설(예:슬라브족에 대한 사르마티아 부족의 영향)이 점점 더 힘을 얻고 있습니다. 일부 연구자들은 슬라브 안테스 부족이 사르마티아인의 노예가 되었을 수도 있다고 믿습니다 (일부는 그들을 Sarmatian Alans와 동일시합니다) 또는 Sarmatians의 지배, 보호 및 리더십을 맡은 Slavs (Sulimirski가 생각한 것 중 하나입니다).
모든 것은 동쪽에서 슬라브의 기원과 CE 5세기에 이곳에 도착한 것에 대해 최근 수십 년 동안 지배적인 이종 이론이 완전히 수정되지는 않더라도 적어도 상당한 수정이 필요하다는 것을 나타냅니다.
동일한 생물학적, 유전적 특성을 가진 사람들은 선사 시대(루사티아 문화, 나중에는 Wielbark, Przeworsk)부터 중세까지 우리 지역에 살았습니다.
이와 관련하여 또 다른 전제는 정확한 과학 분야, 즉 유전학과 현대 인류학 분야의 최신 연구입니다. 그들은 비스툴라 강에서의 인구 교환에 관한 논제를 확인하지 않았으며 이것이 이종 이론의 기초였습니다. 그림은 정반대입니다. 포즈난에 있는 Adam Mickiewicz 대학의 Janusz Piontek 교수의 연구에 따르면 동일한 생물학적, 유전적 특성을 가진 사람들이 선사 시대부터 우리 지역에 살았습니다(루사티아 문화뿐만 아니라 나중에도 - Wielbark). , Przeworsk)에서 중세까지. 동시에, 특정 생물학적 특징은 이러한 유적을 독일 지역의 게르만인으로 간주되는 그룹의 사람들의 시체 및 동부 슬라브의 유적과 구별합니다.
Janusz Piontek과 Beata Iwanek의 "루사티아 문화와 포메라니안 문화의 인구와 슬라브족의 기원 문제" 연구에서 다음과 같이 명시했습니다.
우리 연구를 포함한 이러한 연구 결과는 고대부터 중세 초기까지 오드라 및 비스툴라 분지 지역의 정착이 중단되었다는 주장을 뒷받침하지 않습니다. . 그러나 이러한 연구는 고대부터 이 땅에 살았던 사람들 사이에 높은 생물학적 유사성을 보여줍니다.
신체 유적에 대한 유전적 또는 형태학적 연구는 세계의 특정 지역에 살고 있는 사람들의 문화에 대해 아무 것도 말해주지 않으며, 슬라브인은 문화와 언어를 공통 특징으로 하는 민족이지만, 이는 대규모 집단에 대한 강력한 증거가 됩니다. 사람들의 이주. 연구는 그러한 현상을 확인하지 않으므로 슬라브의 기원에 대한 allochotniczny 이론과 모순됩니다. 확실히 최근 몇 년간 수많은 새로운 고고학적 발견(호티니에츠의 스키타이 요새 포함)으로 인해 우리 유럽 지역의 고대와 초기 중세 시대의 이미지는 매우 강력한 변화를 겪고 있습니다.
참고문헌:
- Lew Gumilow: 대평원 민족의 역사 . 크라쿠프:Oficyna Literacka, 1997.
- Lech Leciejewicz: 서부 슬라브족. 중세 유럽 형성의 역사에서 . 브로츠와프-바르샤바:오솔리네움, 1989.
- Dorota Ławecka: 고고학 입문 , 바르샤바:PWN, 2009.
- George Ostrogorski: 비잔티움의 역사 . 바르샤바:Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 2008.
- Wojciech Paszyński: Vandaly. 폴란드 선사시대의 가장 오래된 비전 , 산도미에즈 2019.
- Janusz Piontek, Beata Iwanek: " 루사티아 문화와 포메라니안 문화의 인구와 슬라브족의 기원 문제” , 그단스크 고고학 박물관 2009.
- Jerzy Strzelczyk: " 원시 슬라브인에서 폴란드인으로” , (시리즈:국가와 폴란드 국가의 역사) 크라쿠프 1987.
- 베네딕트 지엔타라: Ś 유럽 국가들의 재치. 카롤링거 이후 유럽 지역에서 민족 의식의 출현 , 바르샤바:국립 출판 연구소, 1985.
