야만적이고 원시적인 이교도. 여성과 어린이를 살해한 살인자. 좋은 인디언은 죽은 인디언이다. 19세기 백인 정착민들은 북미 원주민에 대해 그러한 의견을 제시했습니다. 그러나 항상 그런 것은 아니었습니다. 유럽에서 처음 도착한 사람들은 레드스킨을 아주 다르게 보았습니다.
유럽 정착민과 원주민 간의 최초의 접촉은 19세기 내내 신세계에서 벌어진 이후의 비극과 피비린내 나는 전쟁을 예고하지 못했습니다. 양측의 태도는 호기심이 많고 우호적이었습니다. 인디언들은 백인들이 가져온 옷, 총기, 술 등 그들에게 낯설지만 흥미로운 것들을 열심히 사용했습니다. 반면에 식민지 주민들은 완전히 새로운 나라에서 사는 법을 배우기 위해 현지인들의 도움이 필요했습니다.
살인자와 이교도? 아니면... 친절한 호스트인가요?
북미 정착을 조직하고 있던 영국 버지니아 회사는 정착민들에게 "원주민의 기분을 상하게 하지 않도록 최선을 다하라"고 지시하기도 했습니다. . 그들을 열등한 종의 대표자로 취급하는 것에도 의문의 여지가 없었습니다. 결국 정착민들은 그들에게 생명을 빚진 일이 일어났습니다. 미국 전통에서는 순례자라고 불리는 102명의 영국 청교도 그룹의 경우가 그러했습니다. 그들의 배 메이플라워호는 1620년 11월 11일 케이프 코드에 착륙했습니다.
신이 보낸 인디언
새로 온 사람들은 힘든 여행을 마치고 해변에 도착하자마자 음식을 찾기 위해 즉시 그 지역에 침투하기 시작했습니다. 그들이 처음으로 인디언의 흔적, 더 정확하게는 그들이 숨겨두었던 옥수수 재고를 발견한 것은 바로 그때였습니다. 얼마 후 그들은 그 지역이 정착하기에 적합하지 않다고 판단하고 만 더 깊은 곳으로 이동했습니다. 그들이 오늘날까지 선택한 도시는 그들이 세운 도시인 플리머스입니다. 불행하게도 그곳의 생활 여건도 극도로 어려운 것으로 드러났습니다. 악천후와 질병으로 인해 매일 2~3명이 사망했다. 이듬해 봄에는 순례자의 절반이 사망했는데…
메이플라워 호의 승객들은 새롭고 미지의 땅에서 무엇이 그들을 기다리고 있는지 알지 못했습니다. 로버트 월터 위어(Robert Walter Weir)의 사진.
당시 원주민들과의 관계는 어땠나요? 1621년 3월 16일, 정착지에서 특이한 사건이 일어났습니다. 인근 언덕 중 한 곳에서 한 인디언이 발견되어 주저 없이 건물에 접근했습니다. 여러 남자가 길을 막자 그는 손짓으로 그들에게 인사하고 서투른 영어로 다음과 같이 말했습니다. "Welcome Englishmen" 또는 "Hello Englishmen" . 그의 말은 역사에 남았습니다.
새로 온 사람은 사모세트(Samoset)라고 불렸고, 그는 이 지역에 오는 어부들로부터 정착민들의 언어를 배웠습니다. 그는 지역 Wampanoag 부족의 지도자인 Massasoit가 자신을 보냈다고 보고했습니다. 며칠 후, 그는 영어를 훨씬 더 잘 통달한 스콴토라는 동료를 데리고 정착지에 다시 나타났습니다. 후자는 기꺼이 번역자와 중개자 역할을 맡았습니다. 그는 순례자들에게 장어를 먹이고 그들에게 옥수수를 심는 방법과 죽은 청어로 척박한 땅을 비옥하게 하는 방법을 가르쳤습니다.
이것은 식민지 개척자들의 상황을 크게 개선했습니다. Nathaniel Philbrick은 Mayflower에서 “스콴토 덕분에 순례자들이 훔친 옥수수가 풍족한 반면, 신세계의 외국 땅에서는 수입된 보리와 완두콩이 잘 자라지 못했습니다.”라고 썼습니다. 미국의 시작 이야기 " .
인도인은 또한 지도자 마사소이트와 청교도 협정의 체결을 중개하여 상호 동맹과 지원을 보장했습니다. 영국 그룹의 리더인 윌리엄 브래드포드(William Bradford)는 나중에 스콴토가 "그들이 기대하지는 않았지만 그들의 복지를 위해 신이 보낸 특별한 도구였다"고 썼습니다. . 그는 미국인들에게 순례자의 구세주로 기억됩니다.
인디언들에게 감사를 전하는 추수감사절
곧 지역 부족들과 순례자들의 협력이 번창하기까지 했습니다. 그래서 그들은 가을에 축하하는 추수감사절에 마사소이트 추장과 그의 전사들을 초대했습니다. Nathaniel Philbrick에게 다시 한 번 발언권을 주자:
(...) 마사소이트는 갓 사냥한 사슴을 100마리의 포카노켓(플리머스 전체 영국 인구의 두 배 이상)과 함께 농장으로 왔습니다. 순례자들이 모든 가구를 밖으로 가져가더라도 대부분의 참가자는 불 주변 땅에 서거나 쪼그리고 앉아야 할 것입니다. 그곳에서 사슴과 가금류는 뾰족한 막대기에 구워지고 고기와 야채가 담긴 가마솥에서 맛있게 김이 나옵니다.
첫 번째 추수감사절에는 순례자들과 인디언들이 함께 잔치를 벌였습니다.
역사상 최초의 추수감사절로 환영받으며 미국 신화에도 등장했습니다. 시간이 지나면서 이 날은 이 나라의 가장 중요한 명절 중 하나가 되었습니다. 그리고 모두 인디언들의 도움 덕분입니다.
살인자인가 아니면 구세주 인디언인가?
백인과 레드스킨의 초기 관계가 얼마나 좋았는지는 오늘날의 노스캐롤라이나 해안에 있는 로어노크 섬에서 열린 회의에 대한 설명에서 입증되었습니다. 탐사는 1584년 선장 Philip Amadas와 Arthur Barlowe의 원정대에 의해 수행되었습니다. 그들은 현지 인디언인 크로아탄(Kroatans)을 만났습니다. 연락은 매우 친절했습니다. 원주민들은 영국인들로부터 옷이라는 선물을 받았고, 손님들에게 제공한 물고기를 직접 잡기 시작했습니다. 그리고 이것은 시작에 불과합니다. 작가이자 저널리스트인 토니 호위츠(Tony Horwitz)는 선원들을 위해 준비한 파티를 다음과 같이 묘사했습니다.
현지 여성들은 흠뻑 젖고 피곤한 영국인들을 환영하며 더욱 친절했습니다(...). 인도 여성 [선원 중 한 명이 쓴 것처럼-ed. ed.] "옷을 벗고 세탁한 다음 다시 말렸습니다. 여성 중 일부는 스타킹을 벗고 세탁했고, 일부는 따뜻한 물로 발을 씻었습니다.”.
원정대 참가자들은(이렇게 따뜻한 환대에 힘을 얻었을까요?) 요새를 쌓고 섬에서 새로운 삶을 시작했습니다. 처음에는 모든 것이 잘 진행되었습니다. 크로아티아인들은 새로 온 사람들에게 사냥과 낚시를 가르치는 데 열심이었습니다. 그러나 관계가 악화되기 시작했고 첫 번째 충돌이 발생했습니다. 곧 인디언들은 영국인들에게 식량 공급을 중단했고 영국인들은 배를 타고 고국으로 돌아갔습니다.
이 섬은 1587년에 두 번째로 정착되었습니다. 그러나 1590년에 또 다른 탐험대가 로어노크에 도착했을 때 정착지는 완전히 버려진 것을 발견했습니다. 주민들이 사라졌습니다. 시체도 없었고, 싸운 흔적도 없었습니다. 수색자들의 유일한 단서는 방어벽에 새겨진 "Croatoan"이라는 단어뿐이었습니다. 식민지 주민들은 영국에 도달하기 위해 바다에서 납치되거나 사망했을 수도 있다고 의심되었습니다.
16세기 말에 식민지는 완전히 버려졌습니다. 마을 사람들은 방어벽에 새겨진 "Croatoan"이라는 단어라는 단 하나의 단서를 남겼습니다.
아마도 섬의 미스터리에 대한 해결책은 완전히 다를 것입니다. 2015년 영국과 미국의 고고학자들은 로어노크에서 110km 떨어진 해터라스 섬에서 16세기 영국 유물을 발견했습니다. 그들은 잃어버린 식민지 주민들의 소유였을 수도 있습니다. 과학자들은 식민지 주민들이 어려운 생활 조건으로 인해 단순히 해터러스로 이주하여 그곳에 살았던 인디언들과 합류했다고 제안했습니다.
Hatteras 섬은 한때 Croatoan이라고 불렸고 Kroatan 부족이 그곳에 살았을 가능성이 더 높아 보입니다. 이 경우 인도 살인범이 오히려 ... 구원자가 될 것입니다. 그리고 그들의 생활 방식은 유럽인들보다 더 매력적으로 보일 수도 있습니다!
그러자 기적이 일어났습니다
최초의 정착민과 인디언 사이의 우호 관계에 대한 더 많은 예가 있습니다. 새로 온 사람들과 원주민들 사이에 불일치와 충돌이 있을 때에도 우정과 도움의 몸짓이 일어났습니다. 예를 들어, 유명한 존 스미스(John Smith)가 이끌었던 버지니아의 제임스타운(Jamestown) 마을의 경우가 그러했습니다. 이 모험가이자 모험가는 처음부터 원주민을 향한 확고한 정책을 추구했습니다. 그는 그들과 거래를 하면서도 그들을 공포에 떨게 하고, 총기로 그들을 견제하고 온갖 술책을 동원하기도 했다.
스미스가 마침내 체포되었을 때 그가 사형을 선고받은 것은 당연합니다. 그러나 그의 생명은 추장의 딸인 포카혼타스에 의해 구해졌는데, 포카혼타스는 사형수에게 몸을 던지고 자신의 몸으로 그를 덮었습니다. 그 소녀는 제임스타운 사람들에게 축복이 되었습니다. 그녀는 그들에게 음식을 가져왔고 심지어 친족의 공격에 대해 경고하기도 했습니다. 그리고 그녀뿐만이 아닙니다. 서로의 적대감에도 불구하고 극적인 상황에 처한 정착민들은 지역 주민들의 도움을 받았습니다.
제임스타운은 시작부터 어려움을 겪었습니다. 앞서 설명한 플리머스의 창립자들처럼 식민지 주민들도 질병과 기아로 죽어가고 있었습니다. 정착한 지 불과 4개월 만인 1607년 9월, 처음으로 새로 온 사람들 대부분은 이미 죽었고, 약간의 식량만이 몇 주 동안만 남았습니다. 그들은 원주민들의 도움으로 살아남았습니다. 그리고 그들은 그것을 깨달았습니다. Tony Horwitz는 다음과 같이 썼습니다:
그런 다음 기적이 일어났습니다. Jamestown을 피할 수 없는 파멸에서 궁극적으로 구한 여러 개입 중 첫 번째였습니다. Percy는 "그것이 하나님을 기쁘시게 했습니다"라고 썼습니다. 추신], "우리의 필멸의 원수였던 사람들을 여기로 보내십시오. 그들이 빵, 곡식, 생선 및 고기와 같은 음식의 도움으로 우리에게 안도감을 가져다 줄 수 있으며, 이는 또한 우리의 약한 사람들을 구했습니다. 그렇지 않으면 우리는 모두 죽어라.”
존 개즈비 채프먼(John Gadsby Chapman)이 캔버스에 묘사한 것처럼 포카혼타스는 세례까지 받았습니다.
1624년 네덜란드에서 새로 이주한 사람들이 정착한 맨해튼 섬에도 평화로운 관계가 확립되었습니다. 그곳에 살았던 레나페 인디언들은 친절했고 자신의 지식을 손님에게 기꺼이 공유하고 물건을 교환했습니다. 그들은 가죽, 야채, 생선을 공급했고 그 대가로 모직 옷과 금속 도구를 받았습니다. 식민지 주민들은 땅을 거래하고 경작하는 데 만족했습니다. 정복, 영토 획득, 원주민 개종은 모두 미래의 일이었습니다.
유럽인과 아메리카 원주민 사이의 상대적으로 평화로운 공존은 오래 지속되지 않았습니다. 인디언들은 대부분의 백인들이 그들을 정복하고 그들의 땅을 빼앗고 싶어한다는 것을 곧 깨달았습니다. 그리고 그들은 싸우지 않고는 포기하지 않을 것이기 때문에 거의 300년 동안 지속된 피비린내 나는 전쟁이 시작되어 그들의 완전한 패배로 끝났습니다.
