예수회는 가만히 있지 않았습니다. 그들은 전도와 선교 활동을 통해 가톨릭 교회의 발전에 기여했습니다. 게다가 그들은 교육의 횃불(또는 총구)을 들고 부도덕하게 종교개혁에 맞서 싸웠습니다. 전반적으로 그들은 가능한 한 많은 대의를 위해 봉사했습니다. 교황이 수도회 해산을 명령했을 때 그들은 얼마나 놀랐겠는가. 교황은 모든 러시아의 황후의 망토 아래 숨어 있던 예수회가 살아남았을 때 훨씬 더 큰 충격을 받았을 것입니다!
예수회는 사역에 능숙했지만 다른 모든 면에서는 사소한 문제를 안고 있었습니다. 예수회는 여러 분야에서 활동하다 보니 '이웃'과 갈등을 빚게 되었습니다. 예수회는 기존 교회에서 200걸음 이내에 새 교회를 짓는 것에 대한 논쟁(물론 교황의 특권 덕분에)과 같은 다른 명령과 의견 차이가 있었습니다.
그들은 이미 대학이 있는 도시에 숨을 쉬며 대학을 건설한 학술 기업과 비슷한 우호적 관계를 유지했습니다. 그것은 대개 다툼과 시련으로 끝났고, 예수회의 피부는 오직 거룩한 아버지의 은총으로만 구원을 받았습니다.
예수회에게는 어려운 시기입니다
그러나 결국 교회의 수장 역시 지나치게 오만하고 독립적인 질서에 환멸을 느꼈다. 여러 통치자, 특히 부르봉 왕조의 압력을 받아 1773년 7월 21일 클레멘스 14세는 간략한 Dominus ac Redemptor를 선포했습니다.
기사단을 해산하기로 결정한 클레멘스 14세는 정교회 군주가 예수회를 구원할 것이라고는 예상할 수 없었습니다.
그는 교회 전체에서 예수회 조직의 공식적인 해산을 승인했는데, 이는 특히 그들의 재산을 인수하는 것과 관련이 있었습니다. 그리하여 유럽의 모든 나라에서 예수회는 더 이상 존재하지 않게 되었습니다. 러시아를 제외한 모든 사람.
그러나 자유로 유명하지 않고 천주교가 아닌 정교회를 공언하는 나라인 예카테리나 대왕의 나라에서 예수회가 살아남는 것이 어떻게 가능합니까? 주로 폴란드에 관한 내용이었습니다.
캐서린 2세는 확실히 교황의 친구가 아니었습니다. 그의 대열을 무너뜨릴 기회가 생기자마자 그녀는 즉시 그것을 이용했습니다.
폴란드 국가의 억압자이자 예수회의 수호자. 그럴 수 있나요? 가능합니다!
이는 1차 분할의 결과로 1년 전 통치하에 있던 폴란드 공화국 영토에서 질서의 해체를 절대적으로 금지했습니다.
결국, 그것은 그녀의 국가이고, 그녀의 예수회이며, 단지 그녀의 사업일 뿐이고, 로마와 그 존경받는 주교는 그것과 아무 관련이 없습니다! 그리고 분할 반대자인 교황에게 조금이라도 상처를 줄 수 있기 때문입니다. …
예수회를 구출한 카타르지나 대왕
예수회에 대한 황후의 초기 불리한 태도는 교회 전체에 대한 적대감에서 파생되었습니다. 그러나 얼마 후 캐서린은 이 명령이 교회의 현대적인 모습을 대표하므로 제국을 서구화하는 과정에서 자신이 봉사할 수 있다고 결정했습니다.
분할 이후 러시아에는 201명의 승려가 있었고 그녀는 새로운 땅의 주지사에게 그들을 면밀히 관찰하도록 지시했습니다. 그녀는 예수회를 청중으로 맞이하고 그들의 말을 듣기로 결정했을 때 그들의 세계에 대한 지식과 일반적인 지능에 깊은 인상을 받았습니다 . 그녀는 또한 빠르게 선도적인 학습 센터가 된 폴로츠크 예수회 대학을 좋아했습니다.
이것이 끝이 아니었습니다. 왜냐하면 Katarzyna는 예수회가 폴란드인과의 접촉에도 유용할 것이라고 믿었기 때문입니다 . 황후의 신민으로서 그들은 폴란드 귀족과 귀족 사이의 전복적인 분위기를 억제해야 했습니다 . 새 정부와 협력하면 상당한 이익을 얻을 수 있다는 사실을 보여주는 살아있는 사례이기도 했다.
러시아 - 예수회의 천국
곧 벨로루시 예수회는 해산을 받아들이기를 원하지 않는 다른 나라의 승려들과 합류했습니다. 특히 독일인, 프랑스인, 폴란드인, 이탈리아인의 유입으로 인해 제국 제국 내의 예수회는 세계적인 조직이 되었습니다.
예카테리나 대제의 후계자인 폴 1세(Paul I)도 예수회를 관리했습니다.
그 결과, 그의 폴로츠크 대학은 러시아에서 가장 중요한 대학 중 하나로 자리매김했습니다 . 국가 교육에 대한 예수회의 긍정적인 영향을 좋아했던 캐서린은 통치가 끝날 때까지 수도사들을 돌보았습니다. 동시에 그녀의 후계자 폴 1세(Paul I)도 그들의 영향을 받았다.
캐서린의 견해에 따르면 예수회는 무엇보다도 유용했고 다른 어떤 종교 조직보다 훨씬 더 유용했습니다. 그럼에도 불구하고, 황후는 그들을 짧은 묶음으로 묶었고 점차적으로 그들의 존재를 국가에 의존하게 만들었습니다. 그것은 카톨릭 교회 계층에서 질서를 분리하고 모든 선교 활동을 엄격히 금지했습니다. 정교회를 포기하는 러시아인들은 그녀에게 마지막으로 필요한 것이었습니다.
여기에 예수회에 대한 차리나의 보살핌에 대한 두 가지 큰 역설이 있습니다. 한편으로, 선교 단체는 비가톨릭 기독교인을 개종시키려는 주요 목표를 포기했기 때문에 살아남았습니다. 반면에 이 초가톨릭적이고 심지어 급진적인 교회 조직은 정교회 왕조의 권위 아래 완전한 정교회 국가에서만 살아남았습니다...
출처:
기본 :
- Janusz Tadeusz Nowak, Witold Turdza, 크라쿠프 수도원의 보물 , 권. 2, 크라쿠프시 역사 박물관, 크라쿠프 2012
보완:
- Dennis J. Dunn, 가톨릭 교회와 러시아:교황, 총대주교, 차르, 인민위원 , Ashgate Publishing Company, 버몬트 2004.
