다양한 역사가들은 Jadwiga Andegaweńska가 리투아니아에서 온 "곰"과의 강요된 정치적 관계에서 얼마나 불행했는지를 강조하기 위해 경쟁했습니다. 그것이 실제로 어땠는지 알아 내려고 노력합시다.
헝가리 공주와 리투아니아 출신의 신입생의 결혼에 대해 확실하게 말하기는 어렵습니다. Jadwiga의 어린 시절에 있었던 몇 가지 다채로운 전설(예:Wilhelm Habsburg에 대한 그녀의 위대하고 성취되지 않은 사랑에 대한 이야기)과 그녀가 폴란드에 도착했다는 이야기가 살아 남았습니다. 첫째, 당시 고작 11세였던 공주는 마조비아 공작 시에모비트 4세에게 납치됐다.
그런 다음 Wawel은 몇 년 전에 체결된 "어린이 결혼식"을 완료하기 위해 거부된 William을 스스로 습격했습니다( sponsalia de futuro ). 이야기 중 하나는 손에 도끼를 들고 성문을 뚫고 그녀의 "사랑하는"과 함께 실레 지아로 탈출하려했던 Jadwiga에 대해 이야기합니다. Długosz의 환상.
Jan Matejko의 그림 속의 Jadwiga와 Jagiełło.
연대기 및 출처에서는 Jadwiga와 Jagiełło의 관계에 대해 훨씬 적게 언급합니다. 전설은 Jadwiga가 Jagiełło가 머리카락이 자란 곰이 아닌지 확인하기 위해 Jadwiga가 궁중 중 한 명을 목욕탕에 보낸 방법에 대한 이야기로 끝납니다.
나중에 우리는 기본적으로 Jagiełło의 여행 기록( itinerarium )에만 의존할 수 있습니다. ) 그리고 튜턴 기사단의 신뢰할 수 없는 선전에 대해. Długosz를 미리 거부하는 것이 좋습니다. 그는 Jagiełło를 너무 좋아하지 않아서 결혼 생활에 대해 정직한 글을 쓸 수 있다고 믿기 어렵습니다.
실제로 신혼 부부의 나이 차이가 무엇인지 아직 알 수 없다는 사실로 인해 모든 것이 더욱 복잡해졌습니다. 오래된 문헌에서는 20년이라고 주장했습니다.
1990년대에는 이 기간을 10년으로 단축하는 개념이 유행했지만 Jadwiga의 최근 전기의 저자(Jarosław Nikodem)는 거의 20살 차이에 대해 다시 씁니다.
결혼? 완전한 재앙에 가깝습니다!
광고 항목 에 대해 살펴보겠습니다. . Jadwiga와 Jagiełło의 결혼에 대한 전통적인 비전은 Ewa Maleczyńska에 의해 완벽하게 표현되었습니다.
은 연령, 문화, 전체 개념 세계와 일치하지 않았습니다. 개인적인 소외가 정치적 조약으로 인한 결혼 관계의 일반적인 척도를 초과했다는 것은 분명합니다. 여기에는 여왕의 불임도 포함되었습니다 [who] (...) 거의 끝까지 자녀가 없었기 때문에 Jagieła의 왕조 사상은 완전히 이질적이었습니다 .
리투아니아의 세례는 결혼 실패와 상한 마음을 감수할 만한 가치가 있었습니까?
W. Maciejewska도 비슷한 맥락으로 다음과 같이 말했습니다. 문화와 양육의 차이로 인해 발생하는 서로 다른 선호도와 습관은 결국 잘못된 관계를 더 이상 가까워지게 할 수 없습니다. . 많은 작가들은 헝가리 공주가 얼마나 큰 희생을 했는지 강조했습니다. 교회와 양국의 이익을 위해(마치 당시에는 "국가"라는 것이 있었던 것처럼) 그녀는 개인적인 행복을 포기했습니다.
Janusz Kurtyka는 순전히 정치적인 관계라는 점을 명시적으로 강조했습니다. 안데가벤코와 리투아니아인의 결혼은 결코 행복할 수 없었습니다. 다른 역사가들은 또한 (Jarosław Nikodem이 말했듯이) 조화나 결혼 사랑을 바탕으로 젊은 부부 사이에 어떤 유대감이 있었다는 것을 배제했습니다.
Jagiełło는 Jadwiga에게 줄 수 없는 것으로 알려졌습니다 결혼 생활에서 여성이 기대하는 것 . 야드비가 스타빈스카(Jadwiga Stabińska)는 "Królowa Jadwiga"라는 책에서 리투아니아의 이교도 관습을 조롱하기까지 했습니다:
집을 떠나기 전에 세 번 돌아서거나 구겨진 빨대를 뒤로 던지거나 머리카락을 던지는 것과 같은 여왕의 작은 변덕이 얼마나 평정심인지 상상할 수 있습니다. 집에서 찢어졌습니다. 수염. 작은 것들이 당신을 미치게 만들 수 있습니다.
불행한 야드비가가 첫 약혼자에게로 도망치려 하는데… 진실인가 허구인가?
그런 거였어? 야드비가는 순교자처럼 묵묵히 자신의 수준까지 성장하지 못한 미신적이고 의심스러운 암호 이교도와의 관계를 견뎌냈습니다.
아니면 전혀 달랐나요?
아마도 가장 유명한 폴란드 왕실 부부의 결혼에 대한 또 다른 비전은 이미 언급된 Jarosław Nikodem의 저서(Jadwiga. Król Polski)에 설명되어 있습니다.
Adam Mickiewicz 대학의 교수는 Jadwiga와 Jagiełło가 생각하는 것보다 훨씬 더 많은 것을 가질 수 있다고 제안했습니다. 단지 (적어도 처음에는) 결혼 유대가 꼭 필요한 것은 아니었습니다. 저자는 다음 개념을 사용합니다:
아직 크라쿠프에서 어머니를 만나지 못하고 외로운 젊은이가 어머니를 만났을 때 훨씬 나이 많은 남편을 기대할 수 있겠습니까?
지원, 친밀감, 아니면 무엇보다도 관심이 필요하십니까? 우리는 추측하고 있습니다. 그렇지 않을 수는 없습니다. 그러나 이것이 가장 가능성이 높은 제안인 것 같습니다. (…)
결혼 초기에는 다른 어떤 것도 그들을 서로 연결할 수 없었습니다. 실생활도, 이익 공동체도, 정치적 문제도, 성인 생활 파트너십도 아닙니다.
왕이 Jadwiga가 그를 거의 아버지에 가까운 수호자로 인식하게 만들었다면, 형이라고 쓰는 것이 더 깔끔하겠지만 미래는 없을 것입니다. 그들 사이의 소외. .
우리는 Jadwiga가 자신의 왕관 보석을 크라쿠프 아카데미에 맡겼다는 사실에서 주로 알고 있습니다.
Jagiełło는 정말로 Jadwiga의 아버지 같은 존재였습니까(또는 아버지였을 수도 있었습니까)? 저자는 그러한 개념을 뒷받침하기 위해 많은 주장을 인용합니다. 물론, 우리가 마음대로 쓸 수 있는 확실한 역사적 자료가 없다면 우리는 추측만 할 수 있을 뿐입니다.
개인적으로, 문제가 없지는 않지만 그럼에도 불구하고 어떤 종류의 유대에 기초한 결혼에 대한 비전은 더 큰 이익을 위해 자신을 희생하는 젊은 여왕의 낭비되고 고통스러운 삶의 이미지보다 더 설득력이 있습니다.
보완:
- Jadwiga Krzyżaniakowa, Jerzy Ochmański, Władysław II Jagiełło , 오솔리네움, 브로츠와프 2006.
- Stanisław Andrzej Sroka, 야드비가 여왕 , WAM, 크라쿠프 2002.
- 야드비가 스타빈스카, 야드비가 여왕 , Znak, 크라쿠프 1975.
