그녀의 남편은 그녀를 벽에 벽돌로 밀어넣거나 적어도 손가락을 잘라서 글을 쓰는 것을 어렵게 만들라는 압력을 받았습니다. 루터는 처음에는 그녀에게 창작을 계속하도록 격려했지만 곧 그의 여성 경쟁이 커지고 있다는 것을 깨달았습니다. 누구에 관한 것입니까?
독일 종교 개혁에서 가장 활동적인 여성은 바이에른 귀족 여성, 뛰어난 성경 전문가, Luther, Osiander 및 Jerzy Spalatyn의 특파원 친구 인 Argula von Grumbach였습니다. 그녀는 종교개혁의 아버지라는 인물을 둘러싼 논란을 잘 알고 있었고, 때때로 통치자들인 색슨 왕자 프리드리히와 라인 강 얀의 팔라틴의 편지를 가르쳤습니다.
여성개혁
그녀는 라틴어를 몰랐지만 자신만의 신학을 발전시켜 처음에는 많은 관심을 불러일으켰습니다. 그 지침은 실제로 매우 간단했습니다. 마리아 보구카(Maria Bogucka)는 "종교개혁과 반종교개혁, 그리고 현대 시대의 문턱에서 여성의 지위"라는 기사에서 다음과 같이 썼습니다:
Argula von Grumbach의 지인 중 한 명은 종교 개혁의 아버지인 마틴 루터 자신이었습니다.
성경은 이에 기초를 두고 있습니다. 그녀는 성직자에 대한 혐오감이 특징이지만 성도의 존재를 부정하지 않았습니다. 예를 들어 반대로 그녀는 그들의 삶을 읽는 것을 소중히 여겼습니다. 그래서 그녀는 종교개혁의 모든 가정을 승인하지 않았습니다.
그녀의 사상은 예를 들어 루터의 사상만큼 급진적이지 않았으며 종교의 측면을 일반 사람들과 가깝게 유지했습니다. 그 출판물이 여러 번 재인쇄된 것도 당연합니다.
아르굴라의 활동은 공적 영역에서 여성의 각성이 특히 활발했던 16세기 전반에도 두드러졌다. 종교 개혁 초기 연구자인 폴 러셀(Paul Russel)은 자신이 분석한 1523~1524년에 작성된 모든 종교 팜플렛의 거의 1/3이 여성이 쓴 것이라고 결론지었습니다.
Argula von Grumbach 자신은 적어도 8개의 서로 다른 출판 텍스트의 저자였습니다. 너무 많은 텍스트가 우리 시대까지 살아 남았습니다.
"여자의 자리는 부엌이다"
학자, 성직자 및 기타 종교 변화를 촉진하는 사람들은 개혁자에게 어떤 반응을 보였습니까? 최고는 아닙니다. 그녀가 교회에서 여성의 적극적인 역할을 옹호한 후, 잉골슈타트 대학의 학자들은 그녀를 주방과 참모부로 보냈습니다. 그러나 이것은 용감한 귀족 여성을 전혀 낙담시키지 않았습니다.
Argula von Grumbach는 위대한 사상가일 뿐만 아니라 개신교 독일에서 자신의 작품을 출판한 최초의 여성이기도 했습니다.
다양한 목소리가 들리는 격렬한 토론이 시작되었습니다. Bogucka가 보고했습니다:
이 논쟁은 (…) 독일의 많은 사람들을 분노하게 만들었고 일부 사람들은 겁을 먹었습니다. 심판의 날이 오기 전에 여자들이 예언을 하도록 부름을 받을 것이라고 예언한 예레미야의 예언이 회상되었습니다. 아르굴라의 남편은 아내의 손가락을 잘라 글을 쓰기 어렵게 만들거나, 아내를 벽에 가두어 아내를 세상에서 제외시키라는 압력을 받아 아내를 침묵시키라는 압력을 받았습니다.
누가 더 강한 성격을 가지고 있는지 빨리 밝혀졌습니다. Argula는 남편에게 일어 섰고 곧 이별이 일어났습니다. 불행한 배우자가 죽자 개혁자는 재혼했다. 그리고 이번에는 그녀가 선택한 사람이 아주 짧게 살았습니다.
Argula에게 이것은 가장 유익한 법령이었습니다. 미망인으로서 그녀는 자신의 활동에 자유롭게 헌신할 수 있었습니다. 그녀는 선전과 정치 활동을 했으며, 특히 장례식 기간 동안 묘지에서 설교를 했습니다. 무엇보다도 그녀는 성별, 계층 등이 평등하다는 점을 강조했습니다. 여자와 농부 모두 성령의 은사를 받습니다.
성경을 설명하는 Argul von Grumbach(색상화:RK).
루터는 경쟁을 두려워합니다
처음에 Argula의 열정은 Luther의 승인을 얻었고 Luther는 1523년에 그녀를 칭찬하고 그녀가 계속해서 글을 쓰도록 격려했습니다. 그러나 곧 종교 개혁의 아버지는 자신이 위험한 경쟁 속에서 성장하고 있음을 알아차렸습니다. 심지어 그는 여성이 약한 존재라는 점을 전보다 더 강조하고 '동료'를 비웃기 시작했다. 그는 농담으로 다음과 같이 말했습니다. 만약 여자가 교회에서 설교하고 싶어한다면 어떻게 될까요? 얼마나 소란스러운 일이겠습니까!
아르굴라의 신학은 관심을 끌지 못하고 금방 잊혀졌지만, 루터는 사후에 그의 질문에 대한 답을 받았습니다. 점점 더 많은 개신교 공동체에서 여성 사제를 성임할 뿐만 아니라 그들을 주교로 성임하기도 합니다. 소란스러운 일 정보 스웨덴이나 독일의 루터교 공동체에서는 언론이 아무 말도 하지 않았습니다...
출처:
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- 마리아 보구카(Maria Bogucka), 종교개혁과 반개혁, 그리고 현대 시대의 문턱에서 여성의 위치 , Semper, Warsaw 2008, pp. 430-443.
