피아스트 왕조의 역사 교과서에는 1038년까지 이어진 '암흑의 공위 시대'가 기록되어 있다. 그러나 실상은 전혀 달랐을지도 모른다. 피아스트 왕좌에는 또 다른 군주가 앉아 있었으되, 그의 이름만은 잊히도록 운명 지어졌다는 것이다. 바로 미에슈코 2세의 장남, 볼레스와프였다.
미에슈코의 죽음 소식을 접하고도 리헤자가 즉시 아들 카지미에시 카롤을 왕위에 올리기 위한 어떠한 조치도 취하지 않은 것은 의문스러운 대목이다. 어쩌면 이미 다른 누군가가 왕좌에 앉아 있었기 때문일 수 있다. 바로 역사 교과서들이 일관되게 침묵하는 그 미스터리한 인물, 볼레스와프 말이다.
공포의 나날들
이러한 침묵의 원인은 당시의 모든 역사 문서에서 그의 이름이 삭제되었기 때문일 수 있다. 수백 년 전, 이집트의 사제들이 파라오 아케나텐의 통치 흔적을 일말의 흔적도 남기지 않고 지워버린 것처럼 말이다. 우리 왕자의 경우에도 나일강변의 나라에서처럼 그 이유는 종교였다.
볼레스와프는 조상들의 종교, 즉 슬라브 이교 신앙으로 회귀하였고, 동시에 교회의 적이 되었다. 배교자는 새로운 신앙을 온갖 수단으로 박멸하며 큰 결의로 탄압했고, 기독교 성직자들에게는 공포의 시대가 찾아왔다.
이교로의 회귀가 놀라운 일은 아니다. 볼레스와프는 슬라브식 예법으로 맺어진 연합의 결과물이었기에 교회의 눈에 사생아로 여겨졌기 때문이다. 그리고 바로 교회가 그에게 권력뿐 아니라 목숨마저 빼앗았다. 암살자들을 보내 그를 제거한 뒤, 역사의 페이지에서 그의 이름을 지워버린 것이다. 오늘날 많은 사람이 그의 존재 자체를 의심할 만큼 철저하게. 그렇게 쉬웠던 것은 볼레스와프 '잊힌 자'의 통치가 불과 4년밖에 지속되지 않았기 때문이다.
볼레스와프 존재의 증거
그러나 볼레스와프 '잊힌 자'가 허구의 인물이 아니었다고 판단할 수 있는 상당히 신빙성 있는 사료들이 존재한다. 잊히기를 운명 지어진 미에슈코 람베르트의 아들은 15세기 대폴란드 연대기에 언급되는데, 여기에는 미에슈코 2세 사후 그의 장남 볼레스와프가 통치를 이어받았으나 가혹함과 끔찍한 범죄들로 인해 비참하게 생을 마쳤으며, 저지른 악행 때문에 영원히 잊히는 형벌을 받았다고 기록되어 있다.
또한 크라쿠프 참사회 연대기에는 1038년 볼레스와프 국왕의 죽음에 관한 기록이 있다. 볼레스와프 크로브리(용감공)는 1025년에, 또 다른 볼레스와프라 불린 군주인 볼레스와프 슈초드리(대담공)는 50년 뒤에야 죽었으므로, 역사학자들은 이 기록이 미에슈코 2세와 그의 첩들 사이에서 태어난 아들에 관한 것이라 믿는다.
왕자의 존재는 물론 간접적이긴 하나 소폴란드 연보에 의해서도 확인된다. 이 연보는 볼레스와프 키브무티(비틀린 입)를 '볼레스와프 4세'로 부르며, 원본이 현재 전하지 않는 티니에츠 문서는 볼레스와프 슈초드리에게 로마 숫자 III를 붙였다. 이는 용감공과 대담공 사이에 볼레스와프가 한 명 더 있었다고 믿을 근거가 된다.
볼레스와프 '잊힌 자'의 존재를 뒷받침하는 또 하나의 증거는 그의 이부동생, 미에슈코 2세와 리헤자의 딸 게르트루다 공작부인의 기도서이다. 그녀가 직접 쓴 것으로 추정되는 시편 중에는 '형제들'을 언급하는 구절이 있는데, 이로써 게르트루다에게는 카지미에시 외에 반드시 한 명의 형제가 더 있었음을 알 수 있다.
더욱이 폴란드의 역사학자 오스발트 발체르에 따르면, 볼레스와프는 미에슈코와 다브로프카 사이에서 태어난 자가 아니라 미에슈코와 리헤자 사이의 아들이자 장남이었다고 한다! 알 수 없는 이유로 그녀는 차남인 카지미에시 카롤을 더 사랑했고, 피아스트 왕좌에는 볼레스와프가 아닌 카지미에시를 앉히기를 바랐다. 한편 남편은 다른 계획을 갖고 있었다. 볼레스와프가 후계자가 되어야 하며, 카지미에시는 성직자로 길러져 장차 교회의 요직을 맡도록 정해져 있었다는 것이다. 많은 이들은 부부간의 이 이후계 분쟁이야말로 리헤자와 미에슈코의 결혼 생활이 깨지는 원인이 되었다고 본다.
폐허가 된 피아스트의 폴란드
그러나 볼레스와프 '잊힌 자'가 실존했는지, 그가 리헤자의 아들이었는지 아니면 첩들, 혹은 왕자의 슬라브 출신 아내의 아들이었는지, 그리고 실제로 왕좌에 앉아 조상의 종교로의 회귀를 이끌었는지 여부와 무관하게, 1034~1038년은 우리 나라의 역사에서 비극의 시기였음은 분명하다.
폴란드 땅에는 형언하기 어려운 혼돈이 만연했고, 1038년에는 대폴란드와 실레시아에서 민중 봉기가 일어났다. 게다가 미에슈코 2세의 시종(체슈니크)이었던 미에츠와프는 마조프셰에 자신의 독립 국가를 세웠다. 같은 해 1038년, 소문 속 볼레스와프의 죽음 이후 프셰미슬 왕조의 체코 공작 브르제티슬라프 1세가 쳐들어왔다. 그는 실레시아와 소폴란드를 점령하는 데 성공했고, 나라 전체를 거의 완전히 파괴했다.
그는 크라쿠프를 약탈했지만, 진짜 참혹한 처우를 받은 것은 수도 그니즈노였다. 피아스트의 종교 도시에서 값진 보물들을 약탈했을 뿐만 아니라, 대성당의 성유물까지 가져갔다. 이 과정에서 그의 군대는 미에슈코 1세가 통치자의 세례를 기념하기 위해 포즈난에 세움 명령했던 거의 모든 성전 건축물을 파괴했다. 체코 공작의 행보로 인해 피아스트의 옛 수도는 그 중요성을 잃었고, 갈 익명의 연대기 작가는 그곳의 "순교자 성 보이치에흐와 성 베드로 사도 성전에는 이제 야생 짐승들이 굴을 차리고 있다"고 기록했다.
국가로서의 폴란드는 사실상 존재하지 않았다. 군대를 빼앗겼고, 행정 조직과 교회 조직은 파괴되었다. 이교도 봉기로 기독교 성전들과 함께 무너진 것이다. 피아스트 군주국은 영원히 사라진 듯 보였다.
복원왕 카지미에시의 귀환
설상가상으로 키예프 루스의 야로스와프 무드리(현명공)는 자신의 통치 영역을 비스와 강까지 확장하려 하고 있었다. 바로 이러한 야망이 독일 황제 콘라트 2세를 불안하게 만들었고, 리헤자는 이를 적극적으로 이용했다. 그녀는 독일 통치자에게 서방으로 팽창하는 루스를 효과적으로 가로막는 완충 국가를 두는 것이 자신의 이익이라고 설득한 것이다. 그 왕좌에는 자신의 아들 카지미에시가 앉게 될 나라 말이다.
동시에 그녀는 카지미에시 카롤이 귀국할 수 있도록 돕기 위해 군대를 모으는 데 아낌없는 지원을 아끼지 않았다. 실제로 그녀의 사랑받는 아들은 500명이 넘는 훈련된 정예 전사들을 이끌고 1039년 혹은 1040년에 귀국했다. 유감스럽게도 그가 마주한 옛 피아스트의 수도 그니즈노는 너무나 참담한 상태였기에, 그는 그니즈노보다 피해가 훨씬 적었던 크라쿠프로 거점을 옮길 수밖에 없었다.
비록 리헤자는 아들과 함께 폴란드로 돌아오지 않았지만, 할 수 있는 한 최선을 다해 아들을 후원했다. 그가 교회의 지원이 필요하다는 것을 깨달았기에, 이교도 봉기로 입은 손실을 보상하는 후한 기부로 그를 도왔다. 또한 그녀의 오빠이자 교황청 대서기관을 지낸 주교 헤르만이 카지미에시에게 준 지원도 결정적인 역할을 했다.
황폐해진 나라를 재통합하기 위한 험난한 싸움에 재위 전체를 바친 사랑하는 아들의 행보를 지켜보며 그녀는 자랑스러웠을 것이다. 역사가 '복원왕'이라는 별명을 붙인 카지미에시는 우선 체코와의 관계를 정상화함으로써 폴란드의 위상을 안정시켰고, 더 중요하게는 국가의 최대 적수 중 하나였던 키예프 루스 공작 야로스와프 현명공과 놀라운 동맹을 맺었다. 그의 딸 마리아 도브로니에가와의 결혼을 통해서였다.
흥미롭게도 공작의 딸을 아내로 맞이하면서 카지미에시는 유럽의 여러 궁정과 인척 관계를 맺게 되었다. 야로스와프는 자신의 딸들을 프랑스, 노르웨이, 헝가리의 왕들에게 시집보냈기 때문이다. 그러나 무엇보다 중요한 것은, 장인의 도움으로 카지미에시가 마조프셰를 둘러싼 전쟁에서 미에츠와프를 격파하여 마조프셰를, 그리고 실레시아를 폴란드에 되돌려놓았다는 사실이다. 그는 undoubtedly 재능 있고 끈질긴 정치가였으며, 그런 그릇은 무엇보다 어머니에게서 물려받은 것이었다.
출처
이 글은 이보나 킨즐러의 저서 『폴란드 통치자들의 외국인 아내들과 어머니들』(벨로나 출판사 간행)에서 발췌한 내용이다.
