고대 로마의 가장 잔인한 처형 방법 [18+]

잔인하면서도 극적인 방법으로 사람에게 고통을 가하는 기술에 관해서는 고대 로마인의 상상력이 끝이 없었습니다. 그들은 인간의 혈액 펄프를 최대한 창의적으로 만들기 위한 아이디어를 두고 경쟁했을 뿐입니다. 카이사르의 영광과 군중의 기쁨을 위하여. 하지만 경고이기도 합니다.

기원전 5세기 로마의 제6대 왕 세르비우스 툴리우스(Servius Tulius)는 민사범죄와 형사범죄를 분리하고 가장 심각한 범죄에 대해서만 사형을 선고했습니다. 폭행과 강도는 대개 무거운 벌금으로 처벌되지만 농작물을 훔친 혐의로 교수형에 처해지는 경우도 있습니다. 성직자, 14세 미만 어린이, 임신부에게는 어떠한 고문도 가해지지 않았습니다.

많은 통치자들을 위한 길을 닦은 율리우스 카이사르(Julius Caesar) 시대 이후로 모든 것이 변했습니다. Caesar가 살해 된 후 Marcus Antony, Octavius Caesar 및 Marcus Emilius Lepidus가 권력을 잡았습니다. 그들은 서로를 신뢰하지 않았고 모든 곳에서 음모를 환기했습니다. 공포와 편집증의 분위기 속에서 고문이 만연했습니다 , 그리고 연속적인 통치자들은 고문을 가할 아이디어를 놓고 경쟁했습니다.

지휘관의 방망이 아래 있는 군인

폭군의 입장에 놓인 첫 번째 그룹은 군인이었습니다. 결국 옛 공화국을 전복시킨 것은 카이사르의 군단이었으므로 이제 그들의 야망이 너무 과격해지지 않도록 해야 했습니다. 제국 시대에 군인은 적보다 지휘관을 더 두려워해야 한다는 것이 분명해졌습니다.

박해 기간 동안 기독교인의 운명은 특히 로마인에 의해 기억되었습니다. 고대인의 잔인함은 19세기 예술가들의 상상력을 사로잡았습니다. Henryk Siemiradzki, "Christian Dirce"(출처:공개 도메인).

채찍질이 가장 흔했지만 로마인들은 간단한 채찍을 다용도 고문 장치로 만들 수 있었습니다. 가벼운 범죄는 가죽 채찍으로 채찍질을 당하고, 더 심각한 범죄는 금속 공과 갈고리로 끝나는 깃발 로 처벌했습니다. . 전통에 따르면 예수 그리스도께서는 그에게 채찍질을 당하셨습니다. 그러나 황제는 채찍질이 너무 관대하다고 생각했습니다.

정육점 주인에게는 채찍질만으로는 충분하지 않습니다

마크리누스 황제는 그의 집 벽이 피로 물들었기 때문에 그의 노예들이 그를 "도살자"라고 불렀을 정도로 사디스트였습니다 . 오만하고 피에 굶주린 그는 정당한 범죄를 저지른 이유로 자신의 병사들을 십자가에 못 박았으며 노예들에게 관례적으로 부과되는 형벌을 모욕했습니다.

그는 자신의 병사 몇 명이 같은 하녀와 자고 있는 것을 발견했을 때 두 마리의 큰 소를 잘라서 동물의 배에 꿰매어 머리가 바깥쪽으로 튀어나오도록 명령했습니다. . 그는 그들이 죽어가는 동안 서로 이야기할 수 있기를 원했습니다. 그의 전기 작가는 우리 조상 시대에도 오늘날에도 간음에 대해 그러한 형벌이 부과되지도 않았다고 논평했습니다. . Macrinus는 이 "범죄"에 대해 자신만의 처벌을 받았습니다. 부부는 함께 묶여 산채로 불태워졌습니다 . 그는 또한 피부가 벗겨지는 것을 좋아했습니다.

피부를 벗겨내는 것은 특히 잔인한 형벌이었습니다. 프란시스코 카밀로, "성 바르톨로메오의 피부 찢기"(출처:공개 도메인).

잔인한 황제는 또한 에트루리아 폭군 메센티우스의 고대 고문을 복원했습니다. 피해자는 시체에 묶여 죽음을 맞이했습니다. 느린 부패로 인해 . 그는 자신의 병사들에게도 자비를 베풀지 않았습니다. 반란에 맞서 그는 군대를 학살하여 열 명 중 한 명을 죽였습니다(소위 학살). 그는 불평을 했다는 이유로 백 명 중 한 명을 살해했고, 그것을 자비의 표시로 여겼습니다.

그는 군단병 살해를 좋아하는 유일한 황제가 아니 었습니다. Diocletian과 Maximian 통치 기간 동안 Theban Legion의 약 6 천 명의 군인이 신앙 때문에 순교했습니다.

필요는 발명의 어머니

로마인들은 창의적인 사람들이었습니다. 그들의 기술자들은 고대 세계 전체에서 유명했고, 그들의 도로 건설 장비와 공성 도구 중 상당수는 고문에 완벽했습니다.

일반 도르래 호이스트를 사용하면 사람을 땅 위로 높이 매달았다가 갑자기 아래로 내리는 것이 가능했습니다. 때로는 피해자가 날카로운 돌 위에 여러 번 내려져 몸이 피범벅이 되기도 했습니다 .

리프트는 또한 관절에서 팔다리를 부러뜨리거나 몸을 찢는 데에도 사용되었습니다 . 그러나 이 모든 장치와 고문은 처형에 사용된 것이 아니라 용의자, 때로는 증인으로부터 증언을 얻기 위해 사용되었습니다. 세네카는 고문이 잔인하고 증거를 얻는 데 도움이 되지 않는다고 생각했지만 그는 소수에 속했습니다.

부수고, 갈고, 굽습니다

로마인들이 사용했던 가장 끔찍한 고문 장치 중 하나는 그 이후 몇 세기 동안 인기를 얻었는데, 바로 바퀴였습니다. 일반적으로 수레 바퀴를 닮은 그리스 버전과 달리 로마 버전은 드럼처럼 보였습니다. 한 가지 변형에서는 피해자가 바퀴 가장자리에 묶여 경사면 아래로 떨어졌습니다.

축 위의 또 다른 바퀴에는 불 위에 불이 놓여 있었는데, 희생자는 살아 있는 동안 부서지고 구워졌습니다. 바퀴를 이용한 고문의 또 다른 버전은 바퀴 위에 꼬치를 놓고 바퀴 아래에 다른 꼬치를 놓는 것과 관련이 있습니다. 회전하는 피해자는 말 그대로 산산조각이 났습니다.

국가의 적들 - 십자가에

로마인들은 많은 고문을 고안했는데, 그 중 일부는 잊혀졌고 일부는 너무 유명해졌습니다. 전자에는 독사가 들어 있는 캔버스 가방에 존속살해 사건을 봉합하는 행위 가 포함됩니다. . 피해자가 물린 곳에서 살아남는다면 어쨌든 가장 가까운 물에 익사하여 죽을 것입니다.

로마 사령관 크라수스는 스파르타쿠스 지지자 6,000명을 십자가에 처형했습니다. 십자가는 로마와 카푸아 사이의 길을 따라 늘어서 있었습니다. Fyodor Andreevich Bronnikov, "십자가에 못 박힌 노예"(출처:공개 도메인).

두 번째 그룹에는 이미 공화국 후기에 노예에게 적용되었던 십자가 처형이 포함됩니다. 오직 황제들만이 다른 죄수들도 십자가에 못 박기 시작했습니다. 십자가에서의 죽음은 느리고 고통스러웠지만 매우 눈에 띄었습니다 많은 사람이 한꺼번에 십자가에 못 박히는 경우가 많았기 때문입니다. 그것은 "국가의 적"을 제거하는 가장 좋아하는 방법이되었습니다.

시간이 지나면서 팔레스타인 출신의 반항적인 유대인들과 2세기와 3세기에 제국에 점점 더 많이 등장했던 성가신 기독교인들이 모두 십자가에 매달렸습니다. AD 70년 베스파시아누스의 통치 기간 동안 티투스 장군이 예루살렘을 포위했을 때 매일 500명의 유대인이 십자가에 처형되었습니다.

나쁜 아저씨 이후…

1세기 전반에 염세주의자이자 편집증적인 티베리우스의 통치는 공포와 증오로 얼룩졌습니다. 그는 말년을 카프리에서 보냈는데, 그곳에서 죄수들을 고문하고 처형하는 데 시간을 보냈습니다 재판 없이도 체포되어 섬으로 끌려갔습니다. 그는 역사상 칼리굴라로 기록된 미친 가이우스 카이사르를 자신의 뒤를 이을 사람으로 임명했습니다.

그의 삼촌처럼 그도 친밀한 환경에서 사람들을 고문하는 것을 좋아했습니다 예를 들어 그는 파티룸에서 그런 일을 하곤 했습니다. 칼리굴라는 고문관들에게 피해자가 죽어가고 있다는 느낌이 들도록 피해자를 때리라고 명령했습니다. 귀족들은 얼굴에 낙인이 찍혀 있었고, 우리에 갇히거나 반으로 잘렸습니다.

사람들을 차단하는 것은 무시무시한 광경이었을 것입니다(출처:공개 도메인).

배우에게 신의 왕인 주피터와 칼리굴라 중 누가 더 강한지 물었을 때 그는 대답을 망설였고, 미친 황제는 그의 몸이 산산조각 날 때까지 채찍으로 때리라고 명령했습니다. .

그는 희생자의 목소리의 음색을 칭찬하면서 자비를 구하는 간청을 기쁨으로 들었습니다. 그는 한 원로원 의원에게 자신이 더 오래 죽을 수 있도록 복부를 절개하고 뜨거운 핀셋으로 눈과 내장을 도려내라고 명령했습니다. 그런 다음 반으로 잘랐습니다.

기독교인들은 생선튀김을 좋아합니다

다행히 칼리굴라는 4년 간의 통치 끝에 살해당했고, 그의 후계자인 클라우디우스는 나라의 질서를 회복하려 했으나 실패했습니다. 그의 아내에 의해 중독된 그는 멍청하고, 버릇없으며, 헛된 네로에게 자리를 내주었습니다.

64년 7월 로마에서 화재가 발생하고 방화 혐의를 알게 된 황제는 희생양을 찾았다. 그는 끔찍한 숙청을 명령한 기독교인들에게 떨어졌습니다. 연대기 작가인 하반 마우르(Haban Maur)는 다음과 같이 기록했습니다. 그들은 칼에 찔리고, 화형을 당하고, 채찍으로 고문을 당하고, 십자가에 못 박히고, 바다에 익사하고, 가죽이 벗겨지고, 혀가 잘리고, 돌에 맞고, 손이 잘리거나 절단되었습니다.

로마인들은 성 프리무스에게 용해된 납을 마시도록 강요했습니다. Il Pomarancio로 알려진 Niccolò Circignani, "성 프리무사의 순교”(저자:Alkjds, 라이센스:CC BY-SA 4.0).

네로는 그리스도인들에게 동물 가죽을 입히고 개 한 무리를 던져 검투사에게 비무장 상태로 보내고 엄지손가락으로 매달아 삶아 껍질을 벗기게 했습니다.

일부는 포도 압착기에 짓눌려졌고, 다른 일부는 뜨거운 사슬 갑옷을 입었고, 또 다른 일부는 찔리거나 배가 찢어져 야생 동물이 먹도록 방치되었습니다. 밤에는 불타는 더미가 조명 역할을 했습니다. 그는 기독교인을 생선처럼 튀기기로 결정했을 때 자신을 능가했습니다 :

프라이팬에 기름이나 타르, 송진을 가득 채운 뒤 불을 켰는데, 액체가 보글보글 끓기 시작하자 기독교인들은 그 안에 던져져 자기 주장을 펼쳤습니다. 생선처럼 튀기는 믿음 .

기독교인에게 그다지 호의적이지 않았던 역사가 타키투스(Tacitus)조차 한 사람의 피의 욕망을 충족시키기 위해서만 사형을 선고받았다고 썼습니다.

청동 황소의 죽음

그러나 로마의 한 고문은 잔인함과 창의성으로 다른 모든 고문을 능가합니다. 우리는 아테네 예술가 Perillus가 기원전 6세기에 발명한 청동 황소 고문에 대해 이야기하고 있습니다. 희생자는 빈 황소 뱃속에 놓여졌고, 비명은 교묘하게 제작된 변조기에 의해 왜곡되어 동물의 포효처럼 들렸습니다.

Diodorus Siculus의 역사가에 따르면, 발명가는 시칠리아의 Akragas의 폭군인 Falaris에게 황소를 보여주었습니다. 폭군은 깊은 인상을 받았지만 상을 수여하기 전에 Perillus에게 황소에 들어가서 죽어가는 사람의 비명을 속여달라고 요청했습니다. 그 때 문은 닫혀 있었고 불은 피워져 있었습니다.

Pierre Woeiriot, "청동 황소"(출처:공개 도메인).

Falaris는 "완고한"비명을 좋아했기 때문에 새 장난감을 망치지 않도록 아직 살아있는 발명가를 꺼내라고 명령 한 다음 그를 절벽에서 던져 감사했습니다. 폭군의 피험자들은 덜 기뻐했습니다. 새로운 공개 처형 방법을보고 그들은 반란을 일으키고 그를 전복했습니다. 그의 혀는 찢어진 후 황소 안에서 산채로 구워졌습니다.

불행하게도 이 생각은 널리 퍼져 성 로마 유스타스와 페르가몬의 성 안티파스를 포함한 몇몇 기독교 순교자들이 그런 식으로 사망했습니다. Dante는 Divine Comedy 에서 이 끔찍한 고문을 불멸의 작품으로 남겼습니다. .

참고문헌:

N. Cawthorne, 공개처형:고대 로마부터 현재까지 , 차트웰 북스 2006
MP Donelly, D. Diehl, The Big Book of Pain. 역사를 통한 고문과 처벌 , 역사 출판사 2008
J. Kellaway, 고문과 처형의 역사 , 군중. E. Ressel, Elipsa 2009
A. Ziółkowski, 보편적 역사. 고대 , 폴란드 과학 출판사 PWN, 2009