텔레비전, 인터넷, 타블로이드가 없는 시대에 수다쟁이는 도시 발판 옆에 있는 값싼 오락을 찾아야 했습니다. 평민들에게는 범인의 처형이 최신 터키 연속극보다 재미있었다. 그리고 쇼의 끝만 예측하기가 너무 쉬웠습니다.
공개처형은 의도적으로 이루어졌다. 그들은 범죄의 길로 가는 것을 생각하는 다른 회색들을 저지하기로 되어 있었습니다. 또한, 무자비한 처벌을 통해 범죄자는 영구적으로 사회에서 추방될 수 있었습니다. 끈질긴 무법자 Samuel Zborowski에게 보낸 Stefan Batory 왕의 말에 따라: Canis mortuus non mordet. 죽은 개는 물지 않습니다.
5. 피로감에 따른 교수형
일반적인 교수형은 올가미를 걸고 발판을 차는 것뿐입니다. 그러나 다리 지지대를 찢어도 척수가 부러지지 않고 느린 질식에 의해서만 사망이 발생한다면 교수형 성능은 비난받은 주름 장식으로 매운 맛을 낼 수 있습니다. 매달린 사람이 마침내 유령을 포기하려면 "도움"을 받아야했지만 다리로 매달리는 것도 가능했습니다.
교수형은 중세와 현대에 가장 널리 사용된 처형 방법이었습니다. 그러나 때로는 교수형에 추가적인 고통이 수반되기도 했습니다(출처:public domain).
이 처형 형태의 또 다른 변형은 고전적인 교수형이지만 고통을 겪은 후에야 가능했습니다. Lusina의 Bartosz는 1559년 크라쿠프에서 불운한 도둑인 이 일을 경험했습니다. 우연히 그는 공식 국가 문서에 스탬프를 찍는 데 사용되는 왕실 인장 피스톤을 왕실 고위 인사로부터 훔쳤습니다. 도둑에게는 물질적 가치가 있어 결국 사재기일 뿐이었지만 법원은 이 사건을 정치범죄로 분류했다.
Bartosz는 브랜딩 및 교수형을 선고 받았습니다. 먼저 그는 사형집행인과 함께 중앙 광장을 순회했습니다. 수레는 광장 네 모퉁이마다 멈춰 섰다. 그곳에서 사형 집행자는 뜨거운 석탄 가마솥, 브랜딩 장치 및 백열 철을 들고 조수들로부터 가져와 이마, 오른쪽 가슴, 왼쪽 가슴 및 등에 Bartosz의 표식을 태웠습니다. 낙인이 찍힌 후에야 그는 성문으로 끌려가 마을 교수대에 매달렸습니다.
4. 분기
더 심각한 범죄 사건을 위해 예약되었습니다. 죽음이 가해진 후에야 일어난 일이 인도적이었습니다. 그 다음에는 팔다리와 머리가 잘렸습니다. 종종 후자는 찔려 죽고 팔다리는 더 작은 교수대에 놓였습니다. 예를 들어, 그러한 처벌은 귀족이라 할지라도 도로 강도 가해자에게 부과되었습니다.
변형은 네 마리의 말의 도움을 받아 팔다리를 다른 방향으로 당기는 4 등분이었습니다. 그러한 선고는 1620년 11월 15일에 Sigismund III Vasa 왕에게 실패한 시도를 했던 Michał Piekarski에게 집행되었습니다. 이는 타락한 유럽과 달리 왕으로서 손을 든 사람이 아무도 없다는 사실을 자랑스러워했던 폐하와 귀족 전체에 대한 큰 모욕이었습니다.
첫째, 역사상 유일한 귀족이었던 가해자는 영주들의 동의를 받아 법정 고문을 당했다. 이는 단지 도적의 마음이 아프다는 것을 확인시켜 주었고, 이로 인해 은 고통 속의 피에카르스키처럼 짜여진다는 속담이 탄생했습니다. 그러나 이는 참작할 수 있는 상황은 아니었습니다. 법원은 판결로서 프랑스에서 가져온 패턴을 복사했으며 처형은 그 종류의 "관경"이었습니다.
첫째, Piekarski는 악명 높은 비난을 받고 귀족을 박탈당했습니다. 그런 다음 1620년 11월 27일에 실제 "관람"이 일어났습니다. 유죄 판결을 받은 사람은 시장 광장으로 끌려가 뜨거운 집게로 찢겨졌습니다. 그가 왕에게 휘두른 손은 불에 타서 잘려졌습니다. 두 번째는 담배도 피우지 않고 잘렸고, 게다가 층계참에서 튕겨져 나가 팔과 다리가 찔렸다. 마침내, 반대 방향으로 몰리는 네 마리의 말에 의해 아직 살아 있는 전 귀족이 찢겨지는 순간, 그랜드 피날레가 시작되었습니다.
말에 찢겨 죽는 죄수를 그린 17세기 삽화(출처:공개 도메인)
이 속임수는 사형집행인이 피해자의 몸을 절개했을 때만 성공했습니다. 그런 다음 말은 오른쪽 다리를 찢었고 Piekarski는 유령을 포기했습니다. 고문은 사형 집행인의 근무일 대부분인 오전 9시부터 오후 4시까지 지속되었습니다. 그러나 그것이 문장의 끝은 아니었습니다. 유해는 수집되어 불태워졌고 재는 비스툴라 강에 던져졌습니다.
3. 화형
이 형벌은 주로 이단자들에게만 주어졌습니다. 오직 불만이 믿음을 부인하는 등의 중대한 죄를 씻어낼 수 있었으며, 이는 지금까지 선량하게 행동했던 양들을 죄와 영원한 저주의 길로 이끌었습니다.
현대에는 도미니크 수도회의 심문관 콘라드 도르소(Konrad Dorso)가 다음과 같이 말한 중세 시대만큼 접근 방식이 엄격하지 않았습니다. 그러나 모든 사람이 16세기 크라쿠프의 주교인 Andrzej Zebrzydowski만큼 종교적으로 관대하지는 않았습니다. 그는 다음과 같이 말했습니다. 십일조를 바치는 한 염소를 믿게 하십시오 .
크라쿠프에서는 1539년 카타르지나 바이글로바(Katarzyna Weiglowa)를 화형에 처한 것으로 유명했는데, 그녀는 유대인들에 의해 변화되었고 그녀의 기독교 신앙을 경멸했습니다 . 미사 중에 신부를 공격해 부상을 입히고 성체를 짓밟은 정신병자도 있었고, 나중에 유대인들에게 팔아넘긴 교회 은제품도 있었습니다.
화형은 현대 유럽 전역에서 사용되는 처형 방식 중 하나였습니다. 사진은 Grigory Myasoyedov의 그림을 보여줍니다(출처:공개 도메인).
더미는 성 마리아 교회 입구 근처의 중앙 광장에서 준비되어 불태워졌습니다. 폴란드에서는 서구보다 훨씬 덜 자주 불에 탔으며, 불을 지르기 직전에 유죄 판결을받은 사람이 산 채로 불에 타지 않도록 목을 졸라 죽이는 것이 은혜의 행위로 간주되었다는 점을 덧붙일 가치가 있습니다.
2. 파일 구동
이 방법은 Vlad III the Impaler(Dracula로 알려짐)나 Wild Fields의 Jeremy Wiśniowiecki뿐만 아니라 사용되었습니다. 그것은 장관이었고 경외심을 불러일으켰으며, 짐을 실으면 3일 동안 피곤할 수 있었습니다. 규칙은 초안 말의 도움을 받아 누워 있는 유죄 판결을 받은 사람의 항문이나 사타구니에 날카로운 막대를 두드리는 것이었습니다. 그런 다음 모든 것이 똑바로 들어 올려 땅에 박혔고, 정죄받은 사람은 무게의 영향을 받아 점점 더 낮아지고 기둥은 그의 몸을 찢고 다른 장기를 찔렀습니다.
그러한 선고는 Marcin Radocki와 Stanisław Łętowski의 도움으로 1651년 6월 농민 군대를 조직하고 Czorsztyn의 성을 점령하고 Podhale에서 반란을 일으키려고 시도한 Aleksander Kostka Napierski에게 내려지고 집행되었습니다. 동시에 Jan Kazimierz 왕은 Beresteczko에서 Cossacks를 처리하기 위해 군대와 함께 향하고있었습니다.
전투에서 승리한 것은 사실이지만, 전투에 앞서 병력을 약화시키고 먼 배후를 방어하기 위해 2,000명의 부대를 파견해야 했다. Napierski는 반역죄로 기소되었으며 Bohdan Chmielnicki 및 Jerzy II Rakoczy와 거래했다고 자백했습니다.
1651년 7월 18일, 당시 크라쿠프 근처의 Krzemionki 언덕에서 형이 집행되었습니다. Radocki는 참수되었고, Łętowski는 4등분되었으며, Kostka는 찔려 죽었습니다. 후자는 처형의 증인으로서 Wawrzyniec Rudawski가 에 "사형집행인의 어색함으로 인해 그는 날카로운 장대에 10번이나 찔렸습니다"라고 썼기 때문에 불운이 더 컸습니다. .
Wespazjan Kochowski 시대의 시인은 개인적으로 Napierski에 대한 형을 승인한 Jan Kazimierz 국왕에 대해 농담으로 이 사건을 기념했습니다.
새로운 요리사가 누구인지 모르겠습니다.
로스트의 도시, 그는 우리 주사위를 뱉었습니다.
1. 바퀴로 깨기
처형은 길고 잔인했습니다. 벌거 벗은 사형수는 팔과 다리를 쭉 뻗은 채 땅에 묶여있었습니다. 발목, 무릎, 엉덩이, 어깨, 팔꿈치 및 손목 아래의 각 관절 아래에 나무 조각이 배치되었습니다. 바퀴의 각도가 닿는 곳이 바로 거기였습니다. 추가로 금속으로 덮인 각진 나무 곤봉입니다.
현대 일러스트레이션에서 원을 깨기(출처:공개 도메인)
이것은 1694년에 프라하 유대인 뢰벨 쿠르츠한들(Löbel Kurtzhandl)이 기독교로 개종하기를 원하는 정교회 소년을 살해한 혐의로 기소된 사건의 종말이었습니다. 해당 사건의 목격자들의 기록을 바탕으로 한 고통에 대한 자세한 설명은 Marek Toman이 쓴 그의 소설 "Szymon Abeles 살인에 관한 끔찍한 소식"에 인용되어 있습니다. 이 세상에서 사형수의 마지막 경험은 다리와 팔에 40kg의 바퀴를 30번 쳤고, 가슴에 10번 이상 쳤습니다.
불행한 사람이 재판 중에 개종하고 기독교로 개종하기로 결정하면 사형 집행자는 더 온화한 버전을 사용합니다. 그는 가슴에서 타격을 시작하고 척수를 부러 뜨릴 것입니다. 그러면 두 죄수 모두 고통을 덜 받게 될 것이고 처형은 동일하게 지속될 것입니다. 왜냐하면 사형집행인이 바퀴로 시체를 때릴 것이기 때문에 청중도 피비린내 나는 오락을 즐길 것이기 때문입니다.
영감:
이 기사의 발행은 Marek Toman의 소설 Szymon Abeles의 잔인한 살인에 관한 무서운 뉴스 에서 영감을 받았습니다. .
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