우리 조상들은 이를 "성 안토니오의 불"이라고 불렀습니다. 상상할 수 없는 고통 속에서 수만 명의 사람들이 사망했습니다. 이 질병의 원인을 찾는 데 수세기가 걸렸습니다. 비록 적이 매일 가까이에 있었지만 말입니다.
비정형 질병에 대한 첫 번째 언급은 프랑스에서 나왔습니다. 590년에는 사탄의 소유로 인한 행동이 설명되었습니다. 이 "소유"의 전염병은 일반적으로 열매를 맺지 못한 수확 후에 몇 년 또는 몇 년마다 반복되었습니다. 연대기에 기술된 다음 사건은 라인강 하류의 잔탄(Xanthan)에서 857년에 일어났습니다. 파리는 945년에 영향을 받았고 아키텐과 리무쟁은 994년에 영향을 받았습니다. 이 신비한 전염병 공격 중 마지막은 가장 비극적인 것으로 밝혀졌습니다. 그 결과 4만명이 넘는 사람들이 사망했습니다 .
Matthias Grünewald의 그림. 이것이 성 안토니오 화재의 피해자들의 모습이었습니다.
질병의 원인은 알려지지 않았지만 이를 퇴치하려는 시도가 이루어졌습니다. 아키텐에서 전염병이 발생한 지 2년 후, 메츠의 주교는 당시 "전염병" 또는 "성스러운 불"이라고 불렸던 질병으로 고통받는 사람들을 위해 병원을 설립했습니다. 교황 우르바노 2세(Pope Urban II)의 명령에 따라 설립된 또 다른 교회는 1093년 델피나타(Delfinata)의 비엔(Vienne)에 설립되었습니다. 이 모든 것이 소용이 없습니다. 곡물 수확이 좋지 않은 해마다 더 많은 환자가 나타났습니다.
우르반 2세의 교황 재위는 교회 역사상 격동의 시기와 일치했다. 그러나 교황은 신자들을 잊지 않았습니다. 이것이 바로 1093년에 델피나타에 병원을 설립한 이유입니다.
팔다리가 떨어지는
치명적인 질병에 대한 모든 설명은 비슷해 보입니다. 그러나 증상과 치료방법이 완전히 기술되기까지는 18세기가 되어서야 비로소 밝혀졌다. 그러한 설명은 1777년 Saillant Memorial에 나타났습니다:
폭력적 경련은 기능 필수 이 질병. 엄마 그녀 마일리지 없음 정기적이고 주기적으로 돌아오는 것은 덜 위험하지만 (건조한 괴저보다) 더 무섭습니다. 아픈 사람은 자신을 삼키는 불을 느끼고, 그다음에는 마치 물을 뿌린 듯한 추위를 느낍니다.
이러한 증상은 식욕 부진, 메스꺼움, 구토를 동반하며 얼마 지나지 않아 전례 없는 통증을 동반합니다. 환자는 눈물도 흘리지 않고 통증으로 울부짖으며 사지의 매우 격렬한 수축을 겪습니다 때로는 구부러지지 않고 곧게 펴지고 뻣뻣해질 때도 있습니다. 영향을 받은 팔다리를 곧게 펴거나 뻣뻣한 팔다리를 구부리면 통증이 가라앉지만, 새로운 공격이 생기면 통증이 다시 발생합니다. (…)
일반적으로 몇 주 내에 현기증, 이명, 청각 장애, 시력 상실 또는 장애 등의 다른 증상이 나타납니다. (...) 질병이 발병하는 동안 감각의 혼란이 발생하면 이 고통은 남은 생애 동안 지속됩니다.
18세기 연구자들은 환자들이 감각 장애, 복통, 경련을 가장 자주 겪는다고 강조했습니다. 그들은 환각을 동반하여 홀린 것으로 간주되었습니다. "성 안토니오의 불"은 특히 팔다리를 자주 공격했습니다. 그들은 괴저와 괴사를 일으켰습니다. 많은 연대기에는 코, 가슴, 성기 뿐만 아니라 넘어지고 검게 변한 팔과 다리에 대한 과감한 묘사가 포함되어 있습니다. . 오늘날까지도 그들은 떨쳐버릴 수 없는 인상을 남기고 있습니다. "전염병"을 다룬 Jeanne Bourin의 소설 "The Big Fire"에서 볼 수 있듯이 신비한 전염병이 오늘날 작가들에게도 영감을 주는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
가난한 사람들의 질병
오랫동안 이 특이한 질병의 원인을 찾는 것은 불가능했습니다. 프랑스인 2명과 스웨덴인 1명 등 세 명의 학자가 맥각이 원인일 수 있다고 독립적으로 결론을 내리면서 돌파구가 마련되었습니다. 이것은 붉은 토끼라는 곰팡이에 의해 자라도록 자극된 확장된 호밀 낟알입니다.
맥각은 한때 농민들에게 특히 중요했습니다. Malbork 성 박물관의 Ryszard Rzad는 다음과 같이 썼습니다:
옛날에는 곡물에 맥각이 나타나는 것을 풍년이라고 여겼습니다. 일부 지역에서는 소위 곡물 어미 또는 호밀 어미, 즉 양쪽 귀 또는 예외적 크기의 귀를 찾는 전통이 회충에 감염된 귀를 찾는 것과 관련이 있습니다. 곡물 이삭의 독특한 표본은 포자가 있는 이삭과 함께 꽃다발로 엮어져 파종 기간 동안 이 씨앗을 먼저 뿌릴 수 있도록 오두막 천장에 놓았습니다.
환각을 일으키고 죽음을 초래하는 성 안토니우스 화재의 원인은 약 400종의 식물에 영향을 미치는 곰팡이인 맥각에 의한 중독입니다.
17세기와 18세기의 자료에서는 가난한 사람들이 맥각과 건강한 귀를 분리하지 않았다는 것을 읽을 수 있습니다. 이로 인해 더 많은 빵을 생산할 수 있게 되었고, 정령들의 호의를 얻을 수 있다고 믿었습니다. 이 관행은 프랑스인 Teissier 신부에 의해 발견되었습니다. 그는 1770년대에 이 질병을 기술하려는 시도가 있었던 솔로뉴(Sologne) 지역에서 연구를 수행했습니다.
거의 동시에 설리 왕자의 주치의인 Thuillier는 유럽 최초의 과학 저널인 Journal des sçavans에서 맥각이 질병의 원인일 수 있다고 발표했습니다. 이 흔적을 따라 Teissier는 의심스러운 곡물을 분리하고 분쇄하여 돼지와 오리에게주었습니다. 그는 인간과 마찬가지로 동물에서도 경련, 설사, 사지 괴사, 정신병 증상 등 유사한 증상을 관찰했습니다. 1778년에 그는 파리의 의학 아카데미에서 연구 결과를 발표했습니다. 그것은 전환점이었습니다.
"전염병"의 원인이 밝혀진 후, 전염병의 빈도는 줄어들었습니다. 이 질병의 마지막 수많은 사례는 18세기 말 독일과 헝가리에서 기록되었습니다. 19세기에는 러시아에서만 '성스러운 불'이 대규모로 사용됐다. 환각성 곰팡이에 의한 마지막 집단 중독은 1895년 마워폴스카 동부에서 발견되었습니다.
전염병으로 인해 사람들이 많이 죽게 되면서 '죽음의 춤'이라는 주제는 중세 미술에서 큰 인기를 끌었습니다.
흥미롭게도 맥각은 의학에서도 약으로 나타났습니다. 약학 박사인 Aleksander Drygas는 다음과 같이 썼습니다:
맥각은 결국 독약으로, 16세기 초에 의학적 치료에 들어갔습니다. 1588년에 Wendelin Thallius는 맥각을 혈액 정지제로 사용했습니다. 마찬가지로 J. Camerarius는 분만 중 출혈을 위해 맥각을 사용했습니다 (...). 파라셀수스는 “모든 것은 독이고 아무것도 독은 아니다”라고 말했을 때 옳았습니다. 여기서는 복용량의 크기가 결정적입니다. ".
