오늘날 많은 사람들은 사망 후 이식을 위해 고인의 장기를 적출할 수 있다는 사실로 고통 받고 있습니다. 아주 최근까지 사람들은 의심의 여지가 없었습니다. 시체의 세부 사항이 도움이 될 것이라고 믿자마자 그들은 시체를 온갖 형태로 받아들일 준비가 되어 있었습니다. 그들은 식인 풍습에도 신경 쓰지 않았습니다 ...
인간의 시체를 진정한 식인 의료 행위에 사용하여 모독하는 것이 야만 시대의 유물이라고 생각하십니까? 더 이상 잘못된 것은 없습니다.
유럽에서는 19세기 후반까지 시체로 만든 치료법이 높이 평가되었고, 아프리카 등 세계 다른 지역에서는 오늘날까지도 사용되고 있습니다. 일찍이 중세 시대에는 가루로 만든 고대 시체가 비록 희귀하고 값비싼 약물 성분이기는 하지만 강력한 것으로 간주되었다는 것이 일반적으로 믿어졌습니다.
소위 미라 가루는 파라오 시대에 방부 처리된 시체뿐만 아니라, 불운하게도 사막에서 길을 잃은 여행자들로부터 만들어졌는데, 그곳에서 불타는 태양이 자연적으로 조각조각 말랐습니다. 당시 전문가들은 미라화 과정을 거친 시체뿐만 아니라 죽은 사람 신체의 모든 부분을 "미라"라고 불렀다는 점을 강조할 가치가 있습니다. Eleanor Herman이 "독, 또는 왕족의 방식으로 적을 제거하는 방법"이라는 책에서 쓴 것처럼 :
의사들은 특히 젊고 건강한 사람의 삶이 갑자기 중단되는 처형이나 사고의 경우 사망 후에도 신체에 일부 생명 에너지가 남아 있다고 믿었습니다. 조기 사망한 사람이 사용하지 못한 활력을 그의 팔다리를 소비하는 사람에게 줄 수 있습니다.
해당 약물은 사용이 승인되었습니다
장 라 퐁텐(Jean La Fontaine)에 따르면, 1618년 영국 내과 대학(English College of Physicians)의 약전에 미라와 사람의 혈액이 포함되었다는 사실을 의료진은 매우 심각하게 여겼습니다. 왜 그렇게 중요한가요? 약전 또는 소위 약국 코드는 사용이 승인된 공식 약물 목록으로, 이전에는 특정 성분을 얻는 방법에 대한 정보도 포함되어 있었습니다.
어떤 미라도 안전하지 않았습니다(사진:Jay Malone, CC BY 2.0 라이센스)
높은 가격으로 인해 인체로 만든 의약품은 주로 가장 높은 사회 계층의 대표자들에게 제공되었습니다. 왕관을 쓴 머리는 그러한 약을 복용하는 데 열광하지 않았지만 부끄러워하지 않았습니다. 이러한 "건강을 위한 식인종" 중에는 아마도 16세기 영국의 엘리자베스 1세 여왕도 있었을 것입니다. 출처에 이에 대한 직접적인 언급이 없는 것은 사실이지만, 그녀의 법정 의사들은 다양한 질병에 대한 효과적인 치료법으로 시체를 다른 환자들에게 권장했습니다.
그 식인종은 엘리자베스의 후계자인 스튜어트의 제임스 1세임이 확실합니다. 1616년에 통치자가 병에 걸렸을 때 그의 궁정 의사는 그에게 특정한 것을 지시했는데, 그 주요 성분은 백포도주와 섞인 가루로 된 사람의 두개골이었습니다. 보름달에 마셨어야 했는데. Eleanor Herman이 자신의 저서 "Poison 또는 왕실 방식으로 적을 제거하는 방법"에서 강조한 내용 , 제임스 나는 인간의 살을 먹는 것을 싫어했고 이러한 혐오감 때문에 의료진은 호모 사피엔스의 두개골을 황소의 두개골로 대체할지 고민했습니다. 책에서 Herman은 다음과 같이 썼습니다.
간질을 치료할 때 의사들은 말린 인간의 심장이나 와인, 백합, 라벤더 및 약 1.5kg 무게의 인간 뇌 전체를 혼합하여 약을 만들었습니다. 인간의 지방은 결핵, 류머티즘, 통풍을 치료하는 데 사용되었습니다. 의사들은 치질로 고통받는 사람들에게 잘린 손으로 고인의 손을 쓰다듬으라고 조언했습니다. 눈앞에서 회상하면 매우 불쾌한 그림입니다.
일부 조리법은 끔찍할 정도로 상세하면서도 무시무시했습니다. 17세기 초, 한 독일 의사가 흑사병을 치료하려면 어떻게 해야 하는지 지시했습니다. 의지가 있는 의료진이나 약사는 절단되지도 않았고 흠집도 없는 빨간 머리 남자의 시신을 찾아야 했습니다. 더욱이 그 시체는 24세의 나이에 매달리거나, 바퀴로 부수거나, 찔러서 이 세상에서 나와야 했다.
우리가 그런 희귀한 물건을 찾았을 때에도 날씨는 여전히 중요했습니다. 그 시체는 하루 밤낮 동안 야외에 누워 있어야 했기 때문이다. 그러한 준비가 끝나면 전염병 치료법 준비를 시작할 수 있습니다. 이를 위해서는 날카로운 칼과 정확성이 필요했습니다. 시체를 얇은 조각으로 자른 다음 몰약과 알로에 가루를 뿌리고 포도주에 불려야 했습니다. 나중에 Herman이 지적했듯이 훈제 고기처럼 보이도록 공기 건조되어 준비되었습니다.
오늘날의 관점에서 볼 때 이러한 관행은 역겹고 심지어 야만적으로 보입니다. 치질을 뇌졸중으로 일으키기 위해 인간의 시체에 대한 금기를 어떻게 깨뜨릴 수 있는지 묻고 싶습니다. Richard Sugg는 이에 대한 간단한 대답을 가지고 있습니다. 미라 파우더와 이 오토라멘트의 다른 특성이 인기를 끌 당시에는 미라가 주제였습니다. 당시 의학 논문에서는 치즈나 우유와 같은 용어로 취급되었으며 마찬가지로 비인격적이었습니다.
시체 도둑을 발견한 경비원을 보여주는 1773년의 캐리커처(사진:공개 도메인)
그 이후로 우리는 윤리적인 문제에 있어 큰 발전을 이룬 것 같고, 의사들이 도덕적인 받침대에서 시체 가루를 처방하는 것을 볼 수 있습니다. 그러나 역사가 우연히 한 바퀴 돌았는지는 생각해 볼 가치가 있다. 뱀파이어 성형수술, 혈소판이 풍부한 혈장을 주입하거나 이를 증가시키기 위해 신체의 특정 부위에 지방 조직을 이식하는 등의 현대 미용 시술은 놀랍게도 인체를 이용한 오래된 치료법과 비슷하게 들립니다...
정보 출처:
- Herman E., 독 또는 적을 제거하는 방법 , 호라이즌 2019 사인.
- Sugg R., 미라, 식인종, 뱀파이어:르네상스부터 빅토리아 시대까지 시체 의학의 역사 , 루트리지 2016.
- Sugg R. 영혼의 연기. 근대 초기 영국의 의학, 생리학 및 종교 , 팔그레이브 맥밀런 2013.
