1926년 5월 쿠데타 이후, 유대인 집단에서는 Piłsudski가 유대인들이 해를 입는 것을 허용하지 않을 것이라는 확신이 있었습니다. 맞나요?
폴란드 제2공화국의 첫해는 많은 사람들을 실망시켰습니다. 여기에는 소수민족이 가장 큰 이유가 있었습니다. 지난 세기 말부터 민족 민주주의와 가톨릭 교회에 의해 고갈된 반유대주의는 키엘체에서 리다와 핀스크까지 포그롬의 물결이라는 형태로 열매를 맺었습니다. . 그는 폴란드군과 함께 걸었다. 수백 명이 살해되고, 수천 명이 부상을 입었습니다. 국가가 어느 정도 안정을 취한 후에도 유대인 공동체에 대한 박해는 멈추지 않았습니다.
사회의 점점 더 많은 부분이 이미 Witos의 NGO와 농민의 지배로부터 강하게 낙담했습니다. 나루토비치 대통령 살해 1923년 크라쿠프에서 노동자들에게 군대가 총격을 가했던 일과
사람들은 Józef Piłsudski 원수가 정치적 은퇴 기간 동안 정착한 것으로 보이는 Sulejówek를 더 열성적으로 바라봤습니다. 폴란드인의 상당 부분은 그를 섭리의 사람, 의로운 사람, 독립 폴란드의 부활자로 여겼습니다. 우크라이나인들은 볼셰비키 전쟁 중 그의 연방 아이디어와 폴란드-우크라이나 동맹을 기억했습니다. 유대인들은 반유대주의와 적대적인 NGO에 의해 훼손되지 않은 원수를 그들의 수호자로 여겼습니다.
쿠데타일 수도 있고 실수일 수도 있나요?
Witos가 이끄는 Chjeno-Piast의 차기 정부에 대한 비전은 쓴 잔을 넘칠 것입니다. 그 후 1926년 5월 Piłsudski 원수는 Sulejówek를 떠났습니다. 사실, Piłsudski와 요양소는 소수 민족과의 관계에 대해 다른 개념을 가지고 있었습니다. 그들은 국유화를 해제하거나 게토로 강제 이주되는 대신 절대적인 충성심을 희생하면서 더 큰 자유를 제공했습니다.
유대계에서는 5월 쿠데타를 안도감으로 받아들였다고 할 수 있다. 유대인 출신의 폴란드인, 정치 집단, 동화주의자들은 원수에게서 모든 공동체를 동등하게 대우하고 반유대주의에 맞서 싸울 기회를 보았습니다. 독립을 위해 투쟁한 참전 용사들에게 Piłsudski는 국가의 부활자이자 건설자였습니다. 시온주의자들은 그를 존경했습니다. 그는 팔레스타인에서 자신들의 국가를 위해 싸우는 사람들에게 영감을 주었습니다. 반면에 정교회는 Piłsudski를 지배 진영의 확실한 지도자로 인식했습니다. 그들은 권력을 위해 기도하기 위해 종교적 명령에 의존했습니다.
Jolanta Żyndul의 책 “Żydzi i Piłsudski. ŻIH 출판사에서 최근 출판한 전간기 폴란드-유대인 관계사에 대한 출처 선택 "
사회주의 와이탄은 훨씬 덜 열정적이었습니다. 그에게도 조달청도 쿠데타 지지는 '메이의 실수'였다. Żydzi i Piłsudski 책에 나오는 Jolanta Żyndul , 유대인 역사 연구소에서 발행한 내용은 다음과 같습니다:
<인용문>Sanacja가 정부를 장악한 후 유대인 종교 공동체와 정부와의 독립 협력 블록 사이에 독특한 동맹이 수립되었습니다. (Sanacja의 정치적 표현 - 저자의 메모) . 그는 Góra Kalwaria의 tzaddik인 Abraham Mordechaj Alter의 영향을 받은 정교회인 Agudat Israel과 이에 반대하는 Małopolska의 랍비 그룹이 Bełz의 tzadik인 Aron Rokeach 주위에 모였습니다.
새 의회에 대한 첫 번째 선거는 1928년 봄, 정치적 반대자들에 대한 마녀사냥, 야당 정치인들의 활동 방해, 선거 운동에 국가 기구를 활용하는 분위기 속에서 치러졌습니다. 원수에 대한 동정심은 크게 변하지 않았습니다. 유대인 집단은 또한 Seym에서 자체적인(BBWR뿐만 아니라) 표현을 가졌습니다.
사람들이 편지를 씁니다
전쟁 기간 동안 Piłsudski는 주로 정통 유대인과 시온주의자들을 대표하는 유대인 시민들로부터 수천 통의 편지를 받았습니다. Jolanta Żyndul은 이를 자신의 작업에 수집했습니다. 방송사 중에는 정치 단체와 종교 학교가 있습니다.
5월 쿠데타 이후 Piłsudski는 일반 사람들의 편지를 처리하기 위해 개인 비서를 임명했습니다. 원수는 외무부 관리이자 시인인 Kazimierz Iłłakowiczówna에게 이 직책을 제안했습니다. 앞서 언급한 책의 저자가 지적한 바와 같이, 폴란드 제2공화국의 가장 중요한 정치인인 Piłsudski에 대한 유대인의 태도는 폴란드 국가에 대한 그들의 태도도 반영했습니다 .
"친애하고 사랑하는 할아버지. 저는 유대인이지만 당신의 동포만큼 당신을 사랑합니다. "라고 우치 출신의 학생인 Niusia Waldmanówna는 1935년 그의 명명일을 기념하여 원수에게 썼습니다. " 교육자, 리더, 교사 "- 1932년에 숫자 조항으로 인해 의학 공부에 입학하지 못한 Mordechaj Griffel이 원수에게 물었습니다. "당신은 Skarga가 말한 그 나라의 사랑하는 아들입니다. '당신의 모든 보물, 당신은 평생을 바칠 것입니다. 너희 나라에'.
Piłsudski는 유대인 공동체가 그에게 부여한 희망에 부응했습니까? 이 질문에 명확하게 대답하는 것은 불가능합니다. 1926년부터 1935년 원수가 사망할 때까지 5월 이후 통치 기간은 그의 개인적인 권위에 기초를 두었으며 국가가 점진적으로 독재로 치닫는 시기였습니다 . 반유대주의가 깊숙이 뿌리내린 폴란드에서는 (지금까지) Sanacja가 협력을 위한 공간을 마련했습니다. 유대인 집단에서는 Piłsudski가 유대인들이 해를 입는 것을 허용하지 않았다는 확신이 있었습니다. 원수가 사라지자 반유대주의가 본격화되었습니다. 1926년 5월 이전보다 훨씬 더 그렇습니다.
참고문헌
- Jolanta Żyndul, 유대인과 Piłsudski , 술집. 유대인 역사 연구소 2021.
