갈레리우스 통치 기간 동안 기독교인들의 삶은 쉽지 않았습니다. 하지만 그 통치자는 죽기 얼마 전에 예수의 추종자들을 억압했던 칙령을 상기시켰습니다. 어떻게 생겼습니까?
갈레리우스는 제국 역사상 인기 있는 인물이 아닙니다. 그에 대해 들어본 사람들은 그를 칼리굴라나 헤롯과 동일시하는 정보를 접했을 수도 있습니다. 그럴 만한 이유가 있습니다. 갈레리우스는 옛 종교의 지지자였을 뿐만 아니라 디오클레티아누스에게 조언하는 가장 확고하고 급진적인 목소리였습니다. 물론 "로마 제국의 이전 영광"을 복원하고 기독교인을 제거하기위한 모든 것입니다.
일부 역사가들은 갈레리우스가 비밀리에 황궁을 불태우라고 명령한 후 기독교 파괴자들을 비난했다고 믿고 있습니다. 그리하여 디오클레티아누스는 초보자들에게 대항하게 됩니다.
갈레리우스는 기독교인을 박해한 일로 로마에서 유명해졌습니다
갈레리우스의 태도는 311년 4월에 유일신교에 대한 확고한 반대자가 예수의 추종자들에 대한 관용의 칙령을 발표했을 때 급격하게 바뀌었습니다. 동시에 그는 그리스도인들에게 자신을 위해 기도해 달라고 요청했습니다. 이유는 무엇입니까? 갈레리우스는 신의 형벌을 볼 수 있는 끔찍한 질병으로 서서히 죽어가고 있었는데...
원칙주의자
현재 소피아에서 태어난 갈레리우스는 아우렐리아누스 군대와 프로부스 군대에서 군인으로 경력을 시작했습니다. 293년 사분체제가 도래하면서 그는 카이사르라는 칭호를 받았습니다 , 그는 발칸 반도와 다뉴브 계곡을 관리했습니다. 그는 297~299년에 페르시아를 상대로 승리를 거둔 원정에서 두각을 나타냈습니다. 그는 디오클레티아누스의 딸 발레리아와 결혼하여 황제와 더욱 가까워졌습니다.
299년 디오클레티아누스와 갈레리우스는 페르시아에서 시리아로 함께 여행했습니다. Lactantius가 회상한 바와 같이, 그가 안티오코스 시에 머무는 동안 통치자들은 동물 희생을 예언했습니다 . 그러나 Haruspices는 로마 군대에 있던 기독교인을 비난하면서 수많은 시도에도 불구하고 의식을 수행하지 못했습니다. 그 이유는 십자가의 표징을 행함으로써 주술을 "교란"시켰다고 합니다. 분노한 디오클레티아누스는 그의 군대에 속한 모든 기독교인들이 추방의 대가를 치르고 희생해야 한다고 명령했습니다.
로마 제국에서 군인의 경력은 매우 매력적이었고 군대에 들어갈 자리가 없으면 토지에 대한 모든 권리와 급여 및 저축을 잃었습니다. 유명한 역사적 자료의 저자인 가이사랴의 유세비우스(Eusebius of Caesarea)도 갈레리우스가 반기독교적인 주도권을 행사했다고 설명하면서 이 사건을 설명합니다. 그러나 역사가들은 갈레리우스가 같은 상황을 언급하고 있는지 여부에 대해 논쟁을 벌이고 있습니다. 한 가지 확실한 것은 젊은 통치자가 기독교인을 정말 좋아하지 않았다는 것입니다.
하루스파이시
왜 갈레리우스는 예수님의 추종자들에 대한 이러한 혐오감을 느꼈습니까? 그의 상관인 디오클레티아누스는 종교적인 보수주의자였지만 제국의 평화라는 이름으로 관용을 촉구하는 데 사용되었습니다. 한편 Galeriusz는 반대자들과 적극적으로 싸우려고 노력하는 동시에 사회적 분열을 활용하여 정치적 입지를 구축했습니다. Lactantius는 그를 제국 계층에서 더 높은 지위를 원하는 권력에 굶주린 사람으로 묘사했습니다. 더욱이 갈레리우스의 어머니 로물라는 똑같이 반기독교적인 견해를 가진 이교도 여사제였기 때문에 통치자는 그들을 집에서 쫓아냈습니다.
301~302년 겨울, 디오클레티아누스는 이집트를 방문하여 마니교 추종자들의 처형을 명령했습니다. 그는 기독교와 유사한 이 종교의 대제사장들이 채석장에서 강제 노동을 하도록 비난했습니다. 로마 역사상 처음으로 통치자는 성서를 파괴하라는 명령을 내렸습니다.
박해의 불길을 촉발한 마지막 불꽃은 302년 가을 로마누스가 이교 종교 의식을 중단한 사건이었습니다. 한 기독교인이 법정에 들이닥쳐 그러한 관행을 큰 소리로 비판하여 희생제사를 방해했습니다. 그는 체포되어 혀가 잘리는 형을 선고 받았습니다. 디오클레티아누스는 갈레리우스와 격렬한 토론을 시작했습니다. 기독교인들과 함께 뭔가를 해야 했습니다. 고위 통치자는 그들을 정부와 군대 직책에서 제거하기로 결정했으며, 이는 "신들을 기쁘게" 할 것이라고 믿었지만 갈레리우스는 좀 더 피비린내 나는 비전을 가지고 있었습니다 .
신의 형벌
303년에 아마도 갈레리우스의 촉구로 디오클레티아누스는 기독교인을 박해하는 최초의 칙령을 내렸습니다. . 그는 니코메다에 있는 교회를 파괴하고 그곳의 귀중품을 압수하고 저술물을 불태우라고 명령했습니다. 집회는 금지되었고, 기독교 사원과 문서를 파괴하는 과정은 제국 전역에서 시작되었습니다. 예수의 추종자들도 소송에서 변호인 자격을 박탈당했고 기독교 상원의원, 기사, 데쿠리온, 퇴역군인, 군인들이 직책을 박탈당했습니다.
디오클레티아누스는 갈레리우스의 주장에 맞서 "유혈 사태 없는 숙청"을 명령했지만, 처형은 종종 지역 판사에 의해 처리되었습니다. 흡연은 동양에서 기독교인을 죽이는 인기 있는 방법이 되었습니다.
후속 칙령은 희생을 통해 "자신을 구속"할 수 있는(따라서 신앙을 포기하는) 기독교 성직자를 투옥하도록 규정했습니다. 304년 디오클레티아누스는 모든 기독교인에게 성별이나 연령에 관계없이 공공장소에 모여 희생을 바칠 것을 명령했습니다. 거부하면 처형당했습니다. 이 규정은 AD 313년까지 유효했습니다.
305년 5월 디오클레티아누스는 사임하고 갈레리우스 아우구스투스를 "장로 카이사르"로 만들었습니다. 떠난 통치자는 제국에서 기독교를 제거하는 과정이 성공했다고 생각했지만 그의 후계자는 박해를 계속했습니다.
디오클레티아누스와 갈레리우스 통치 기간 동안 그리스도인들의 피는 여러 차례 경기장에서 흘렸습니다.
그러나 무언가가 갈레리우스에게 영향을 미쳤습니다. 311년에 그가 관용 칙령이라는 칙령을 발표했기 때문입니다. 역사가들은 이러한 태도 변화가 서기 310년 통치자를 괴롭힌 질병의 결과라고 추측합니다. 현 시점에서 질병을 정확하게 진단하는 것은 어렵습니다. Lactantius 설명의 일부에서는 다른 질병을 시사할 수도 있지만 생식기나 항문의 종양일 수도 있습니다. 일부 전문가들은 일반적인 괴저 또는 약간 덜 알려진 푸르니에 괴저(일반적으로 음낭을 먼저 침범한 다음 주변 조직을 침범하는 괴사성 감염)를 제안합니다. 암이 감염의 원인일 수도 있습니다. 한 가지는 확실합니다. 갈레리우스는 극심한 고통 속에서 회복될 가능성이 거의 없이 죽어가고 있었습니다.
패트리샤 서던(Patricia Southern)의 저서 "세베루스에서 콘스탄티누스까지의 로마제국"에서 읽은 바와 같이, "락탄티우스는 황제의 고통을 즐겼으며, 그의 생각으로는 그것이 기독교인을 박해한 것에 대한 마땅한 형벌이었고, 그는 썩어가는 살에서 나오는 벌레를 묘사함으로써 확실히 과장했습니다. 그리고 공기를 관통하는 지독한 악취
문제는 생식기 부위에 있었던 것으로 알려져 외과 의사들은 마비된 몸을 절제하려 했으나 갈레리우스는 혈액 손실로 거의 사망했고 수술은 "문제를 해결하지 못했습니다". 관용 칙령에서 갈레리우스는 그리스도인들에게 자신을 위해 기도해 달라고 요청했는데, 이는 큰 절망과 죄의식을 암시합니다.
<인용문>그들이 다시 그리스도인이 되어 집회 장소를 지을 수 있도록 하십시오. 단, 질서에 어긋나는 일을 하지 않는다는 조건하에 말입니다. 또 다른 편지에서 우리는 주지사들에게 진행 방법을 보여줄 것입니다. 따라서 우리의 현재 허가에 따라 기독교인은 국가가 흔들리지 않고 집에서 안전하게 살 수 있도록 우리와 국가 및 자신을 위해 좋은 것을 구하면서 그들의 신에게 기도해야 합니다.
그는 임종 중에 글을 썼습니다.
그는 자신의 질병이 불가항력이라고 정말로 생각할 수 있습니까? 우리는 이것을 다시는 알지 못할 것입니다. 갈레리우스는 아마도 311년 4월이나 5월에 사망했을 것입니다.
