중세 시대 가장 피에 굶주린 해적은 누구일까요? 이 승려들은 지중해에 테러를 퍼뜨렸습니다.

헐리우드가 우리를 압박하려는 것과는 달리, 해적은 카리브해와 백사장에서 술에 취한 럼주만이 아닙니다. 멀지 않은 곳에 유럽과 북아프리카 뒷마당에서 완전 무장한 승려들이 이끄는 바다에서 피비린내 나는 싸움이 벌어졌습니다.

세 대륙에 속한 땅으로 둘러싸인 지중해는 수세기 동안 대제국의 영향력이 만나는 곳이었습니다. 그들 각자는 가능한 한 많은 것을 얻기 위해 해상 무역의 행운을 장악하고 싶었습니다. 1291년 예루살렘 왕국이 멸망한 후, 일반적으로 구호 기사단으로 알려진 성 요한 구호 기사단은 처음에는 키프로스, 그 다음에는 로도스와 몰타에 정착하여 치열한 전투를 벌이는 중이었습니다. 그리고 이것이 바다에서 벌어지고 있는 싸움이다.

수도원 함대의 시작은 매우 겸손했습니다. Bertrand Galimard Flavigny가 그의 저서 Joannici에서 쓴 것처럼 아직 팔레스타인에 있는 동안. 몰타 교단의 역사 " , Hospitallers에는 프랑스에서 순례자들을 호송하는 여러 개의 소규모 부대가 있습니다. 기사단의 본부를 성지에서 옮긴 후, 병원 기사단은 예루살렘을 점령할 준비를 갖추기 위해 함대를 확장하기 시작했습니다. 1300년에 회중의 고위 인사 중 한 명이 대제독이라는 칭호를 받았고, 1306년에 교황은 기사들이 배를 무장할 수 있는 권한을 부여했습니다.

기사는 말에서 배로 전환합니다

Flavigny가 지적했듯이 강력하고 독립적인 함대를 만드는 것은 긴 과정이었습니다. 기사단의 연속적인 대가들은 설립과 유지, 요새 건설 및 유닛 주문에 중요한 빌딩 블록을 추가했습니다. 동시에 교황은 지중해 섬을 공격하고 기독교인을 노예로 납치하는 해적과 싸우도록 기사단을 압박했습니다. 당시 해적들이 무작위 부대를 공격하는 남루한 남자들의 갱단이 아니었다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 배는 대규모 소함대와 섬 전체 또는 해안 지역 형태의 시설을 보유한 경험 많은 제독이 지휘했습니다.

수도사 코트 색상의 특징적인 깃발을 휘두르는 Hospitaller 함대입니다.

지중해의 해적에 관한 책에서 몰리 그린(Molly Green)은 해적 행위와 해적 행위가 바다 전역에서 자행되었다고 설명합니다. 다양한 그룹 간의 적대감은 숙련된 플레이어가 자신의 이익을 위해 이용할 수 있는 종교적 차이로 인해 더욱 심화되었습니다. 십자군에서 유래한 기사단인 요안나이트(Joannites)는 이러한 상황에 완벽하게 처해 있었습니다. 그들은 무슬림에게 배를 돌렸습니다. 적어도 첫 순간에는 말이죠. Galimard Flavigny도 이에 대해 글을 씁니다. Hospitaller 선박:

(…) 종종 이 바다를 건너 순례자들을 납치한 불성실한 해적들로부터 상당한 전리품을 가지고 돌아왔습니다. 이 전리품으로 인해 기사단 무기고의 내용물이 크게 늘어났습니다. 그 이후로 [...] 기사단의 깃발은 존경받게 되었습니다. 그것은 또한 기사들의 용기를 유지하고 전쟁과 항해를 위해 젊은이들을 훈련시키는 데 도움이 되었습니다. (B.G. Flavigny "Joannites. 몰타 교단의 역사" )

십자가를 들고 행진하는 해적

그러나 반대자들에 대한 영광스러운 투쟁은 회중의 재정적 필요를 충족시키기에 충분하지 않았습니다. 점차적으로 Knights Hospitaller 자체는 무자비한 해적으로 변했습니다. John Reeve Carpenter는 그의 저서 "Pirates. Scourge of the Seas”에서 다음과 같이 썼습니다.

몰타 교단은 해안 베르베르 정착촌을 표적으로 삼고 무슬림 상선을 괴롭히는 해적 습격을 시작했습니다. 그들은 또한 베네치아인들이 오스만 제국과 평화를 이루고 있었기 때문에 베네치아 선박을 습격했습니다(교황의 분노를 불러일으켰습니다). 그들이 약탈한 모든 것은 명령의 본부로 가져갔습니다. 1650년대 말까지 그들은 일반적으로 해적과 거의 다르지 않은 것으로 간주되었고 교회는 그들을 경멸했습니다. 한 베네치아 관리는 그들을 "십자가를 들고 행진하는 해적들"이라고 불렀습니다.

기사단의 변명자들은 앞서 언급한 주홍색 망토를 입고 흰 십자가를 단 기사들이 바다에서 어떻게 싸웠는지에 대해 은밀하게 침묵하고 있습니다. 우선 그들은 적함을 침몰시키지 않고 그것을 전리품으로 탈취하려고 노력했습니다. 갑판에 들어갔을 때 그들은 승무원을 신속하고 유혈하게 처리했습니다. Jörg-Dieter Brandes가 그의 저서 "Christ's Corsairs"에 썼듯이, 이 전투에서 살아남은 사람은 누구나 결국 적의 손에 들어가고 즉시 노예 노를 젓는 기계가 되어 당시 석방된 기독교 노예 노잡이를 대체했습니다. 불신자의 배 . 어떤 이유로든 이슬람으로 개종한 기독교인이 승무원 중에 있으면 승려들은 즉시 그들을 깃대에 매달았습니다.

무슬림들은 계속해서 기사단을 지구상에서 제거하려고 시도했지만 기사단은 자신의 위치를 ​​​​지켰습니다. 1565년 4개월에 걸친 몰타 포위만이 수도원 불법 복제의 전성기를 종식시켰습니다. 스페인의 지원군 덕분에 병원기사단의 자리를 구할 수 있었던 것은 사실이지만, 병원기사단은 예전의 영광을 되찾지 못했다.

존 리브 카펜터(John Reeve Carpenter)가 말했듯이 이 기사단은 1798년 나폴레옹이 몰타를 정복할 때까지 다음 200년 동안 지중해에서 운영되었습니다. 프랑스 황제는 이 섬의 카톨릭 교회와 기사단 기관을 해체한 다음 그 재산을 약탈하여 이집트 탐험에 자금을 지원합니다. 흥미롭게도 나폴레옹과 병원 직원 사이의 협상은 그의 전기 작가가 학사 지질학자라고 부르는 특정 Déodat Gratet de Dolomieu에 의해 중재되었습니다. 젊은 시절 그는 Hospitaller 기사단에서 경력을 시작했지만 결투에서 형제 중 한 명을 죽였고 그로 인해 투옥되었습니다. Bertrand Galimard Flavigny는 책 에서 “Joannici. 몰타 교단의 역사 " 드 돌로미외는 그 여행의 일부가 몰타를 점령하게 될 줄도 모르고 프랑스군과 함께 가기로 결정했다는...

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