프루사의 '파라오'에 담긴 진실

"파라오"의 볼레스와프 프루스는 고대 이집트에 대한 매우 암시적인 이미지를 만들어냈습니다. 그러나 이 소설에는 역사적 진실이 얼마나 담겨 있으며, 단순한 허구란 무엇인가?

젊고 야심찬 반항적인 람세스 13세는 대담한 목표를 추구하고 적을 물리치고 이집트의 이전 권력을 재건하고 무엇보다도 사제의 영향력을 제한하기를 원합니다. 다른 극단에서는 전능한 헤르호르(Herhor), 대제사장과 회색의 저명인사가 실제로 국가를 통치하고 있습니다. Bolesław Prus가 고대 이집트에 대한 매우 암시적인 이미지를 엮어낸 두 캐릭터는 Jerzy Kawalerowicz 덕분에 성공적으로 화면에 옮겨졌습니다. 그러나 폴란드의 가장 위대한 작가 중 한 사람의 소설에는 얼마나 많은 역사적 진실이 담겨 있습니까?

언뜻보기에 다음과 같이 말할 수 있습니다.별로. 결국, 람세스 12세도, 그의 아들 람세스 13세도, 펜투에르 신부도, 페니키아의 여사제 카마도, 닮은꼴 리카온도 존재하지 않았습니다. "파라오"의 유일한 역사적 인물은 헤르호르(Herhor)입니다. 겉보기에는 그다지 많지 않은 것 같지만 볼레스와프 프루스는 비록 대부분을 구성했다고 해도 당시의 역사적 지식에 기초를 두고 있었습니다. 작가는 사실주의 산문 작가답게 충분히 깊이 있는 질문을 던졌다.

Bolesław Prus의 "파라오" 일러스트레이션

그 당시, 즉 19세기 후반에 고대 파라오 상태에 대한 Bolesław Prus의 지식은 광범위하고 현대적이었습니다. 작가는 자신의 작품을 만들 때 프랑스 이집트학자 Gaston Maspero의 작품과 Ignacy Żagiel이 1879~1880년에 쓴 "이집트의 역사"를 자주 언급한다는 사실을 알고 있었습니다. . 프루스 소설의 역사적 정확성을 평가할 때, 과학으로서의 이집트학은 그 당시 100년도 채 되지 않았다는 점을 명심해야 합니다. 연구원들이 상형 문자를 이해하기 시작한 덕분에 소위 로제타 스톤이 탄생한 것은 1822년이었습니다.

존재하지 않았던 파라오

그렇다면 당시 고대 국가에 대한 지식에 결함이 있었던 것은 당연합니다. 프루스는 아마도 여행자이자 아마추어 역사가인 Ignacy Żagiell로부터 Ramesses XIII의 모습을 따왔을 것입니다. 오늘날 전문가들은 실제로 이와 같은 사람이 이집트를 통치한 적이 없다는 사실에 의심의 여지가 없습니다. 제20대 이집트 왕조의 역사이며 볼레스와프 프루스(Bolesław Prus)가 그의 소설을 출간한 것은 이 기간 동안 소위 신국가(New State) 기간 동안 람세스 11세(Ramesses XI)로 끝납니다. 람세스 11세는 기원전 1103년부터 1070년까지 이집트를 통치했습니다. 그는 Ramesses X의 아들이었고 실제로 전능 한 대제사장 Herhor에게 권력을 잃었습니다.

프루스는 아마도 이 이야기를 알고 있었을 것이고, 그가 소설의 줄거리를 기반으로 삼은 것은 물론, 강력하게 "조정"한 것이었습니다. 실제로 대제사장은 소설의 페이지처럼 파라오를 잔인하게 다루지 않고 점차 권력을 장악하여 군주를 그림자 속으로 밀어 넣었습니다.

이집트가 코앞으로 다가왔습니다

작가의 소설에서 제20왕조 말의 이집트는 위기에 처한 나라였다. 그렇게 된 것은 제사장들 때문이 아니요 바로 때문이라. 람세스 11세는 국가의 타락과 붕괴를 막지 못한 무능한 통치자임이 드러났습니다. 그는 아마도 기원전 1103년에서 1070년 사이에 통치했을 것입니다. 그리고 그는 통치했습니다… 이론적으로는요. 실제로 그의 권력은 사실상 상이집트를 통치했던 사제들에게 유리하게 제한되었습니다. 특히 이집트 최남단 지역인 테바이다(Tebaida)에는 사제의 본거지이자 이집트에서 가장 인구가 많고 중요한 도시 중 하나인 테베가 있습니다. 파라오 람세스 11세의 실제 권력은 하이집트에만 국한되었습니다. 나중에 그것은 단지 제목뿐이었습니다.

Bolesław Prus의 "파라오" 일러스트레이션

모든 것은 그의 부하 중 한 명에 의해 폐위된 대제사장 아멘호테프의 요청에 따라 어퍼 이집트의 왕실 군대의 불행한 개입으로 시작되었습니다. 600km 떨어진 테베에서 스스로 아무것도 할 수 없었던 파라오는 그곳에 누비아 군단을 보내기로 결정했습니다. 개입은 효과적이었지만 그 결과 누비아인의 사령관인 판헤시(Panhesi)가 테베에서 권력을 잡았습니다.

대제사장은 투옥되었고 찬탈자가 그 자리를 차지했습니다. 테베에는 군사 통치가 도입되었습니다. 상황을 걱정한 파라오는 판헤시에게 도시를 떠나라고 요구하는 편지를 보냈습니다. 판헤시(Panhesi)는 그렇게 했지만 마침내 파라오에게 불복종하고 지원군으로 강화된 군대와 함께 테베와 상부 이집트를 다시 탈환했습니다. 제사장의 도시는 약탈당하고 파괴되었습니다. 인구는 공포에 빠졌습니다.

구세주 헤르호르

이때 헤호르가 역사의 무대에 등장한다. 역사가들이 이용할 수 있는 자료에 따르면 그는 처음으로 대제사장으로 등장하지만 최고위 군 사령관으로도 등장합니다. 이것은 그를 성직자이자 숙련된 정치가이자 계획가였을 뿐 군인은 아니었던 Bolesław Prus가 만든 가상의 Herhor와 구별됩니다.

프로토타입과는 달랐습니다. 헤르호르는 "상하 이집트 군대의 위대한 사령관"으로서 그의 직함 때문에 군대와 함께 상 이집트를 향해 출발했습니다. 그는 반군을 쫓아내고 무정부 상태의 국가 상황을 통제했습니다. 테베 사람들은 헤르호르를 자신들의 정당한 통치자로 여기기 시작했습니다. 경제 상황은 그에게 유리했다. 나일강의 풍부한 홍수 덕분에 많은 농작물을 수확하고 기근을 예방하며 경제 균형을 회복할 수 있었습니다. Herhor는 또한 전쟁 피해의 재건을 명령하고 왕들의 계곡에 있는 무덤을 도난당한 통치자들을 다시 매장했습니다.

소설 속 대제사장 헤르호르(Herhor)는 역사적 인물이었다

따라서 Amun 신의 사제와 한 사람의 전사가 사실상 상 이집트의 통치자가되었습니다. 수백 킬로미터 떨어진 (피람세스 시) 자신의 거주지에서 왕좌에 앉아 있는 파라오는 실질적인 권력을 갖지 못했습니다. 사건의 진행 과정에 굴욕을 느낀 그는 마침내 자신의 힘이 순전히 이름뿐이라는 사실을 받아들였습니다 . 일부 학자들(Herhor의 아들과 그의 아내 Nojmet에 따르면)은 실제로 Herhor가 남쪽에서, 그리고 나일강 삼각주에서 주지사(Nesbanebdżed(Smendes I) 북부 지역의 총독)가 행사했습니다.

소설 속 버그

따라서 Bolesław Prus는 이집트 국가의 위기 전환기에 능숙하게 행동을 취했지만 일부 악마적인 특징으로 대제사장을 "채색"했습니다. 그러나 작가는 더 작고 더 심각한 실수를 많이 피하지 않았습니다. 역사가와 고고학자는 그 시대의 현실과 일치하지 않는 많은 세부 사항을 그에게 지적할 수 있습니다. 예를 들어, 젊은 람세스가 군대에 돈을 지불하고 싶어했던 자주 언급되는 재능입니다. 문제는 당시 애굽에서는 달란트가 화폐가 아니라 바벨론에서는 도량형이라는 점이다. Pentuer 신부가 Ramses에게 보여준 것처럼 그것은 손에 맞지 않았습니다. 한 달란트는 약 30kg에 해당했기 때문입니다.

또 뭐야? 소설에 등장하는 그리스 용병 부대는 실제로 수백 년 뒤에 이집트에 도착했다. 이집트군은 공성무기를 사용하지 않았고, 말을 타는 데도 사용하지 않았습니다. 프로이센이 묘사한 당시 아시리아는 아직 중동에서 주요한 역할을 하지 않았고 이집트의 주요 적이 아니었습니다. 작가는 또한 상형문자 쓰기의 원리를 오해했습니다. 그는 그것들을 일종의 알파벳으로 취급했습니다.

가상 국민투표

사소한 세부 사항도 동의하지 않습니다. 체스 게임은 고대에는 알려지지 않았으며 소설에 언급된 일부 식물(예:계곡의 백합)은 파라오의 땅에서 자라지 않았습니다. 프로이센은 심지어 이집트인들이 포장 도로망을 소유한 것으로 돌리려고 시도했습니다. 사실 그런 일은 없었고 운송은 수로를 통해서 이루어졌습니다.

Bolesław Prus의 "파라오" 일러스트레이션

오래된 세부 정보 목록은 길고 삶의 거의 모든 영역을 다루고 있습니다. 사회적 관계를 설명하는 오류 목록도 마찬가지입니다. 페니키아인과 유대인에 대한 이집트인의 경멸 주장. 이집트 사회에서 중요한 페니키아 상인 그룹의 존재와 그들이 국가에 미치는 큰 영향력도 예술가의 발명품입니다. '파라오'에는 허구의 의식, 관습, 법적 규칙이 많이 등장합니다. 가장 눈에 띄는 것 중 하나는 소위 미궁의 보물, 즉 사제가 관리하는 부를 출시하는 문제에 대해 모든 국가 대표가 투표하는 것입니다. 사실, 고대 국가의 현실에서는 그러한 독특한 "국민 투표"가 일어날 수 없었습니다.

진정한 일식

이집트 성직자들이 일식을 예측한 것이 아마도 그 이야기의 줄거리일 것으로 믿어집니다. 아시다시피 Eclipse 테마는 중요한 전환점이 되었습니다 , 이로 인해 젊고 성급한 이상주의자 파라오가 마침내 냉소적이지만 교육받은 사제들에게 패배하게 되었습니다. “1시가 넘었고 태양빛이 약해지기 시작했습니다. 그러자 노란 리비아 언덕 위에 불길한 그림자가 드리워져 멤피스, 나일강, 궁전 정원을 번개처럼 덮었습니다. 밤이 지구를 뒤덮었고, 화염의 화환으로 둘러싸인 석탄처럼 검은 공이 하늘에 나타났습니다. "-Prus는 썼습니다.

작가는 자신의 상상력에만 의존하지 않았습니다. 그 자신은 1887년에 일식을 목격했습니다. 그는 이 점성술 현상을 보기 위해 특히 Nałęczów에서 갔던 Mława에서 일식을 관찰했습니다. 프루스가 사제들의 능력을 과대평가한 걸까요? 그들은 일식이 일어날 시간을 정확히 알 수 있었습니까?

Bolesław Prus의 "파라오" 일러스트레이션

현재까지도 여전히 논쟁거리입니다. 성직자들은 확실히 천문학적 지식이 많았고, 천체를 관찰했으며, 시리우스 동쪽과 관련된 나일강 홍수의 순환을 알고, 자신의 달력을 개발했습니다. 물론 그들은 이후의 일식 사례도 관찰하고 기록했습니다. 그들은 일식이 곧 시작될 것이라는 것을 시간이 지나면 분명히 알아차렸을 것입니다. 아마도 그들은 기원전 6세기에 그가 그랬던 것처럼 그것을 예측할 수 있었을 것입니다. 밀레투스의 탈레스.

아름답지만 성실하지 못함

따라서 프루스는 이 그룹을 어두운 색으로 칠했지만 반드시 신권에 대한 설명으로 완전히 자신을 "촬영"하지는 않았습니다. 게다가 그는 그녀의 신비주의와 신비주의를 과장했다. 이집트의 신권은 사실 창조자가 설명한 것처럼 폐쇄적인 계급이 아니었습니다. 성직자는 결혼하고 자녀를 가질 수 있으며 때로는 세속적 기능과 성직자적 기능을 결합했습니다.

이집트 신전에 보관되어 있던 부의 규모에 대해 필자가 완전히 틀린 것은 아니었습니다. 신왕국 시대에 파라오는 왕조의 수호성인이자 국가 통일로 여겨지는 아문 신에게 선물을 아끼지 않았습니다. 반란군 람세스 13세가 음모를 꾸미고 성직자가 됐다고 주장된 지 400년이 지난 후 아시리아의 말들이 실제로 나일강 물을 마셨다고만 말하면 충분합니다. 침략자들은 사원과 성직자를 존경하지 않았습니다. 카르나크 아문신전에서 금 800톤이 철거됐다…

오늘날 은 19세기 말과 달리 유난히 역사적 현실에 충실한 소설로서 '파라오'로 간주되지 않는다. 우리는 작가가 어디에서 진실을 놓쳤는지 잘 알고 있습니다. 그럼에도 불구하고 파라오는 권력과 냉소주의에 대한 이상주의의 패배에 관한 성공적이고 매력적인 문학이자 논문으로 남아 있습니다. 볼레스와프 프루스(Bolesław Prus)의 소설(이 소설을 기반으로 제작된 훌륭한 영화와 함께)은 여전히 ​​사람들에게 수천 년 전 파라오의 상태에 대한 지식을 심화하도록 영감을 줍니다.

참고문헌:

1. Adam Łukaszewicz, Bolesław Prus의 "파라오" 정보 - 고대 이집트와 폴란드의 맥락, 문학일기 2017.
2. Edward Pieścikowski, Bolesław Prus , 주 출판사. 사이언티픽 1985.
3. 토비 윌킨슨, 고대 이집트의 흥망성쇠. 기원전 3000년부터 클레오파트라 시대까지의 문명사 , 포즈난 2011.