최고의 인도 조각품은 최고의 그리스 조각품보다 더 깊은 감정과 숭고한 감정을 감동시킵니다.
- E. B. 하벨.
산다브-우상
인더스 문명 시대부터 불에 구운 점토 우상, 팔찌, 도구, 장난감, 물개 등이 많이 발견됩니다. 예배에 사용되는 링가(lingas), 요니(yoni), 큰 혹과 거대한 뿔이 있는 황소의 표시가 있는 인장, 요기(Yogi)와 요기니(Yogini)의 표시가 포함된 인장은 헤어스타일, 자세, 역기, 장난감, 춤, 음악 등과 같은 다양한 예술 정보를 제공합니다. 가능합니다.
이 조각품은 인더스 문화를 다른 초기 또는 현대 문명과 완전히 구별합니다. 이 조각품을 통해 인더스 문명의 주민들이 글쓰기, 조각, 회화, 안무, 음악 등 다양한 예술을 발전시켰음을 알 수 있습니다.
인더스 문명의 대본은 아직 제대로 읽히지 않았지만, 그 시대의 조각품, 자세, 링가, 질, 장식품, 도구 및 건물 유적은 그 시대의 문명에 대해 충분한 빛을 비춰줍니다. 이 무드라에는 Param Purush, Paramanari 및 다산의 여신의 형상이 새겨져 있습니다. 많은 아이돌의 경우 양쪽에 두 개의 컵이나 램프가 전시되어 있으며, 이들 아이돌의 전면에서도 연기 자국이 발견되었습니다.
마우리안 조각품
Mauryan 석조 조각품은 Pataliputra, Mathura, Vidisha 및 기타 여러 지역에서 발견되었습니다. 마우리아(Maurya) 시대의 전형적인 빛나는 광택을 갖고 있습니다. 이 우상 중에서 약샤약시니(Yaksha-Yakshinis)의 우상이 가장 생생하고 아름답습니다. 그들은 Mauryan 민속 예술의 상징으로 간주됩니다. 이들 중 가장 유명한 것은 디다르간지(파트나)에서 발견된 높이 7.5피트의 차마르그라히니 약시의 우상입니다.
약시의 얼굴은 매우 아름답습니다. 팔다리를 적절하게 채우는 것은 미묘한 예술의 그늘입니다. 마투라(Mathura)의 파라캄(Parakham) 마을에서 얻은 약샤 우상(Yaksha-Idol)도 8피트 8인치입니다. 재단이 단순하고 장식이 적습니다. 베스나가르의 여성 아이돌 역시 이 시기의 아이돌 가운데 특별한 위치를 차지하고 있다. 아소카의 기둥머리에 있는 다양한 동물 조각품은 당시 최고의 조각품입니다.
파트나(Patna), 아히차트라(Ahichatra), 마투라(Mathura), 카우삼비(Kaushambi) 등에서 발견된 유적에서 수많은 마우리아 조각상이 얻어졌습니다. 이는 예술의 관점에서 아름답고 마우리아 시대의 의상, 의상, 장식품에 대한 정보를 제공합니다. 특히 주목할 만한 것은 불란디바그(파트나)에서 얻은 마우리아 무용수 조각품입니다.
조각품에 대한 외국의 영향
마우리아 제국이 붕괴된 후 그리스인, 사카인, 쿠샨인, 훈족, 팔라바인, 스키타이인이 인도에 들어왔습니다. 그들은 인도의 여러 지역에 작은 주를 세웠습니다. 이로 인해 인도 미술은 외국 미술, 특히 간다라 양식의 영향을 많이 받았습니다.
카니쉬카 카펫 조각품
Rawison은 다음과 같이 썼습니다. '쿠샨 시대는 인도 문화사에서 매우 중요한 시대입니다. 카니슈카 시대에는 조각품이 많이 번성했습니다. 이 시대의 많은 우상이 마투라에서 발견되었습니다. Kanishka 시대의 Mathura 스타일의 우상은 Mathura 'Sikri' 근처의 건축에 붉은 돌이 사용되었기 때문에 쉽게 알아볼 수 있습니다. 받은 곳.
마투라(Mathura) 스타일의 우상은 크기가 엄청납니다. 이 우상에는 콧수염이 없습니다. 머리카락과 콧수염 없이 우상을 만드는 전통은 순전히 인도적이다. 마투라의 쿠샨 우상의 오른쪽 어깨에는 천이 없습니다. 오른손은 아바야(abhaya) 자세로 들어올린다. 마투라(Mathura) 스타일의 쿠샨(Kushan) 시대 조각품에는 부처가 왕좌에 앉아 있는 모습이 나와 있습니다.
간다라 양식의 조각 역시 카니슈카 시대에 큰 발전을 이루었습니다. 카니쉬카와 그의 후계자들이 만든 대부분의 불교 조각품은 파키스탄 간다라 지역에서 발견되었습니다. 이러한 이유로 이 예술은 간다라칼라(Gandhara-Kala)라고 명명되었습니다. 동전에는 간다라 예술의 조각상도 많이 새겨져 있습니다.
간다라 미술은 그리스 미술의 영향을 받았다고 해서 인도-그리스 미술, 인도-그리스 미술이라고도 불린다. 불상에는 야바나 신들의 모습이 그려져 있습니다. 이 예술은 그리스 불교 스타일이라고도 불립니다. 이 양식의 조각에서는 부처가 카말라사나 자세로 발견되지만, 얼굴과 옷으로 보면 부처는 그리스 왕처럼 보입니다. 이 불상은 그리스 신 아폴로의 동상과 많은 유사점을 가지고 있습니다. 여기에는 부처가 유럽식 복장과 보석을 착용하고 있습니다.
굽타 조각품
굽타 시대에는 공예 기술이 크게 발전했습니다. 굽타 시대의 조각 양식은 카니슈카의 마투라 양식이 발전된 형태로 간주된다. Ramashankar Tripathi 박사는 굽타 시대의 예술과 관련하여 글을 썼습니다. '굽타 시대 장인들의 작품의 특징은 에너지, 요실금 및 섬세함이 부족하다는 것입니다. 스타일.'
굽타 시대의 미술 및 회화와 관련하여 Neelkant Shastri 박사는 다음과 같이 썼습니다. '굽타 미술은 미술 및 회화 분야에서 인도의 재능 발전을 상징하며 그 영향력은 인도인들에게 널리 퍼져 있습니다. 아시아 전체. .'
Rameshchandra Majumdar 박사는 굽타 시대 공예의 전문성을 강조하면서 글을 썼습니다. '일반적으로 높은 질서의 이상과 발전된 멜로디와 아름다움의 감각이 굽타 시대 예술의 특징입니다.'
굽타 시대에는 이전 시대에 비해 우상 숭배가 많이 증가했습니다. 따라서 이 시기에는 신과 여신의 우상이 많이 만들어졌다. 이 시기 조각의 특징은 여러 가지가 있습니다-
(1.) 이 시대의 아이돌들은 정말 아름답습니다.
(2.) 그들은 외국의 영향에서 자유롭고 순수한 인도인입니다.
(3.) 윤리에 특별한 초점이 맞춰져 있습니다.
(4.) 이 기간 동안 나체 아이돌의 제작은 중단되었고 얇은 옷을 입었습니다.
(5.) 그것들은 매우 간단합니다. 지나치게 장식하려는 시도는 하지 않았습니다.
(6.) 굽타시대 여자 아이돌은 근육질이 더 많고, 풍만한 가슴 표시가 두드러지게 그려져 있다.
이 시기의 사르나트 불상은 매우 아름답고 살아있습니다. 마투라(Mathura)에서 발견된 비슈누 경의 우상은 굽타(Gupta) 시대 예술의 가장 좋은 예입니다. Banaras, Pataliputra 및 Mathura는 굽타 시대의 유명한 조각 중심지였습니다.
가혹한 시대 조각품
하르샤의 통치 기간에는 행정 기술과 함께 예술과 문학에서도 큰 발전이 있었습니다. Harsha 자신은 예술과 문학을 좋아했습니다. 이 기간 동안 인도에는 힌두교, 불교, 자이나교의 수많은 사원, 차이티아(Chaityas), 상하라마(Sangharamas)가 세워졌습니다. 조각품 역시 사찰의 건립으로 인해 크게 발전하였다. 불교도들은 아름다운 불상을 만들었고, 힌두교도들은 시바와 비슈누 같은 신들의 아름다운 우상을 만들었습니다. 이 시기의 조각은 바르시바 양식과 마투라 양식이 합쳐져 둥근 얼굴 대신 긴 얼굴이 만들어졌습니다. 아잔타 1호, 2호 석굴의 우상이 이 시대에 속한다.
술탄국 카펫 조각품
무슬림이 인도에 오기 전 인도의 조각은 매우 발전된 단계에 있었지만, 무슬림 침략자들은 우상을 부수는 것을 이슬람에 대한 봉사이자 종교적 의무로 여겼습니다. 그래서 그는 인도 조각품에 치명적인 공격을 가했습니다. 무함마드 고리(Muhammad Ghori)와 쿠투부딘 아이박(Qutubuddin Aibak)의 침공으로 델리, 아그라, 아지메르 등에 위치한 거의 모든 고대 종교 장소의 우상들이 파괴되었습니다.
많은 사원에서는 이슬람 침략자들이 사원을 완전히 파괴할 수 없도록 사원 외부에 이슬람 상징물을 배치합니다. 그럼에도 불구하고 이 신전의 우상들은 전부 또는 부분적으로 훼손되었습니다. 술탄 시대에는 사원과 우상의 건축이 완전히 금지되어 북인도의 조각 발전이 정체되었습니다. 힌두교 통치자들이 통치하던 남인도 비자야나가라 제국을 비롯한 다른 주에서는 사원과 조각상이 계속해서 건립되었습니다.
무굴 카펫 조각품
무갈 시대에도 인도의 조각품은 계속해서 쇠퇴했습니다. 바부르(Babur)와 후마윤(Humayun)도 확고한 무슬림 통치자였으며 우상을 만드는 것을 죄로 간주했습니다. 그는 많은 성전과 그 우상들을 파괴했습니다. Akbar는 그의 자유주의적 견해 때문에 조각품을 장려했습니다. 자한기르도 우상을 만들었으나 샤자한과 아우랑제브가 이를 장려하지 않아 조각품의 품질이 저하되었습니다. 아우랑제브 통치 기간 동안 조각품은 가장 큰 피해를 입었습니다.
