만화, 책, 영화의 거의 모든 좋은 줄거리에는 교활하고 교활하며 비범한 카리스마와 지능을 특징으로 하는 잘 쓰여진 악당도 있어야 합니다. 예수 탄생 이야기에서 이 역할은 헤롯 대왕에게 맡겨졌습니다.
동방박사가 목적지에 도착하기 전, 그리고 베들레헴에서 태어난 참된 왕에게 절하기 전에 그들은 또 다른 왕을 만났습니다. 그 이름은 역사상 비극적으로 울려퍼졌습니다. 왜냐하면 그 이름은 인간의 상상 속에서 매우 악명 높기 때문입니다. 동방 박사의 발자취를 따라 우리는 이 인물도 고려해야 합니다. 특히 그들의 헤롯 방문에 대한 설명은 예수님과의 만남에 대한 설명보다 더 많은 공간을 차지하기 때문입니다.
예를 들어, 그의 고문인 다마스쿠스의 니콜라스(Nicholas of Damascus)의 일기와 1세기 유대인 역사가 요세푸스 플라비우스(Josephus Flavius)의 작품에서 볼 수 있듯이, 우리는 당시 유대의 통치자에 관해 기록된 많은 정보를 갖고 있습니다.
성탄절의 사악한 왕
헤롯의 진정한 명성이 그의 부인할 수 없는 업적 때문이 아니라 많은 역사가들이 발명했다고 생각하는 무고한 사람들의 학살에 관한 복음 이야기 때문에 왔다는 것은 아이러니하고 역사의 특이한 웃음입니다 . 그러나 그가 오늘날까지 진정으로 세계의 운명을 결정한 고대의 모든 위대한 통치자들보다 더 널리 알려진 인물이 된 것은 그녀 덕분입니다.
아마도 (이 고대 시대를 전문으로 하는 역사가들을 제외하고) 오늘날 로마 제국 외곽에 있는 작은 나라의 왕에 대해 아는 사람은 거의 없을 것입니다. 전도자 마태가 그를 반(反)영웅이자 악당으로 만들었다는 사실이 아니었다면 말이죠. 예수의 탄생에 관한 그의 이야기. 그러나 헤롯은 성탄절 연극의 전임 영웅이 되었기 때문에 어린 아이들도 그의 이름을 알아봅니다.
사진:호세 루이스 베르나르데스 리베이로 / CC BY-SA 4.0 기독교는 헤롯을 악의 화신으로 만들었다
이 통치자를 둘러싼 피의 빛으로 인해 다른 폭군과 폭군들의 공적은 희미해졌습니다. 2000년 동안 기독교 전통에서는 헤롯을 순수한 악의 전형으로 여겨왔습니다. 그리고 사악한 왕의 원형.
그러나 역사는 그에게 Great!라는 별명을 부여했습니다. 그러한 별명을 가질 자격이 있는 통치자는 소수에 불과했습니다. 폴란드 왕 중 단 한 명만이 이 영예를 얻었는데, 그는 폴란드를 나무로 만들고 벽돌로 남겨둔 왕으로 알려져 있습니다. 사람들은 헤롯을 잔인하다, 의심스럽다, 무자비하다, 피투성이라고 부를 수도 있지만, 그들은 그를 위대하다(...)라고 부르는 것을 더 좋아했습니다.
유아 살해범
이제 마태복음에만 알려져 있고 무고한 사람들을 학살한 일화를 다루겠습니다. 이 이야기는 축제적인 크리스마스 분위기에 흠집을 내는 이야기입니다. 한편으로 우리는 예수님의 탄생일을 축하하고, 다른 한편으로는 12월 28일에 무죄한 순교자들을 기억합니다.
우리는 "젊은이"라는 단어를 십대와 연관시킵니다. 그러나 여기에는 2세 미만의 어린이가 있는데 베들레헴에서 예수처럼 태어나는 것이 불운했기 때문에 죽은 것입니다 그리고 그의 탄생이 가까워졌습니다. 영화 몬티 파이튼(Monty Python)에 나오는 브라이언처럼 옆집에서 태어났습니다(그는 우연히 구원을 받았지만).
마태에 따르면, 헤롯 대왕은 동방박사가 자신을 실망시켰고 그들이 원하는 아이가 누구인지 식별하는 데 도움이 되는 정보를 제공하지 않았다는 사실을 깨닫고 분노했습니다. 마술사의 행동은 그가 속았기 때문에 극도의 짜증을 불러일으켰습니다. 그때 그는 베들레헴에서 두 살 미만의 남자 아이들을 모두 죽이라고 명령했습니다.
늙은 왕의 편집증적인 두려움 때문에 자행된 무고한 아기들의 학살과, 천사의 경고를 받은 요셉이 마리아와 아기 예수와 함께 이집트로 탈출한 것은 우리의 이해할 수 있는 반대를 불러일으킵니다. 어떤 천사도 그들의 부모에게 오지 않았습니다. 그들은 죽었고 예수님은 구원을 받으셨습니다. 당신은 말할 수 있습니다 - 그것이 인생입니다. 모든 사람이 메시아는 아닙니다.
새 모세
물론, 모든 이야기가 마태에 의해 지어졌을 가능성도 있습니다. 대부분의 역사가들은 그러한 사건이 실제로 발생했다고 주장합니다. 많은 현대 학자들은 전도자가 예수님을 새로운 모세로 소개하고 싶었기 때문에 예수님의 탄생 이야기도 유대인 소년들이 멸절되었음에도 불구하고 어린 모세가 살아서 탈출한 출애굽기의 이야기와 유사하게 구성되었다고 말할 것입니다.
그 유사점은 특히 유대 민족의 하가다(Haggadah)를 고려할 때 놀랍습니다. 이에 따르면 이집트 점성가들은 히브리 민족에서 특별한 아이가 태어날 것이며 그 아이가 자라서 이집트의 통치를 끝내고 인구가 증가할 것이라고 파라오에게 예언했습니다. 이스라엘 백성의 힘. 파라오는 모든 유대인 소년들이 태어나자마자 강에 던지라고 명령했습니다. 그러나 하나님은 모세의 아버지의 꿈에 나타나셔서 그의 아들을 구원하겠다고 약속하셨습니다.
이 텍스트는 "Trzej kings."라는 책에서 발췌한 것입니다. Wydawnictwo Znak이 최근 공개한 동방 박사의 비밀'입니다.
Flavius Josephus는이 이야기를 거의 동일한 방식으로 제시했습니다. 신약성경보다 훨씬 늦게 쓰여진 랍비 전통은 위험에 처한 어린 아브라함의 삶에 대한 전설을 전해주었습니다. 니므롯 왕은 태 속에 있는 동안 자신에게 맞서기 위해 한 소년이 세상에 곧 올 것이라는 사실을 알게 되었습니다. 그래서 그는 새로 태어난 남자아이를 죽이라고 명령했습니다. 임신한 아마틀래(데라의 아내)는 집을 떠나 광야에서 아들을 낳고 그와 함께 굴에 숨었습니다.
그러한 이야기는 셀 수 없이 많습니다(갓 태어난 아이가 자신의 파멸을 가져올 것이라는 예언을 듣고 그를 찾아 죽이려고 하는 통치자에 관한). 위대하다고 기록되어 있지만 태어날 때부터 적에게 괴롭힘을 당하는 무방비 상태의 아이에 대한 주제는 신화에서 흔히 볼 수 있습니다. 예를 들어 헤라클레스, 페르세우스 또는 로물루스와 레무스의 역사를 회상하는 것으로 충분합니다.
"만! 오십! 백만!”
교부들(성 이레나이우스, 성 키프리안, 성 어거스틴 등)은 젊은이들(즉, 베들레헴에서 살해된 예수의 동시대 사람들)은 불운이 없었다고 주장했으며, 헤롯 칙령의 희생자들을 만장일치로 성인과 순교자로 인정했습니다. 그들에 따르면 이 어린아이들은 예수님을 위해 피를 흘렸습니다. 비록 그들이 의식적으로 피를 흘리지는 않았지만 그것은 그들의 선택이 아니었습니다. 베들레헴의 소년들이 "이 세상의 악과 육신의 유혹과 사탄의 유혹을 겪지 않고 순교의 면류관을 얻었다"는 숭고한 말을 읽을 수 있습니다 . 즉, 그들은 천국에서 후한 보상을 받았고, 살해된 모든 어린이들의 수호성인으로 시대를 거쳐 숭배받아 왔습니다.
경건한 논문과 성도들의 삶의 저자들은 또한 청중에게 충격을 주려고 노력했으며 베들레헴에서 살해된 어린이의 수를 정복했습니다. 성 제롬은 multa 에 대해 썼습니다. parvulorum milia , 즉 약 수천 명의 소년입니다. 비잔틴 전례에는 14,000명의 어린이가 살해되었다고 언급되어 있습니다(그리스 시낙사리온, 즉 매일 성인들의 짧은 전기가 포함된 전례서에 따르면).
시리아 달력에서는 이 숫자가 64,000으로 늘어났으며, 9세기 프랑스 수도사 우수아르(Usuard)는 묵시록에 제시된 선택받은 자의 상징적 숫자에 기초하여 144,000명의 유아를 살해하여 이 숫자를 모두 물리치기로 결정했습니다.
이것은 Zenon Laskowik과 고 Bohdan Smolen이 Pelagia 부인으로 출연하여 값싼 물건(크리스마스 공 포함) 공장에서 일하는 유명한 스케치를 약간 연상시킵니다. 편집자가 하루에 몇 개나 하느냐고 묻자 펠라기아는 대략 283개 정도 한다고 답했지만 이것이 석간신문 시청자 인터뷰라는 것을 알고는 "아, 내가 이겼다"고 말했다. 500만! 50만!”
헤롯은 양심상 얼마나 많은 희생자를 냈습니까?
무고한 사람들의 학살이 실제로 일어났다고 가정한다면 최소한 어느 정도 상식을 적용할 가치가 있을 것입니다. 주세페 리치오티(Giuseppe Ricciotti)는 당시 베들레헴의 전체 인구를 최대 1,000명으로 추산했습니다. 한 해에 천 명 중에 약 30명의 아이가 태어나고, 사망률과 헤롯의 명령이 남자 아이에게만 해당된다는 사실을 고려하면, 베들레헴에서 죽임을 당한 <힘센> 소년의 수는 25명 내지 30명일 수 있습니다. 한 단계 더 낮추어야 합니다 .
생각보다 학살 피해자가 훨씬 적더군요
또한 당시 베들레헴의 인구는 약 300명에 불과했기 때문에 그러한 학살이 일어났다면 6~7명의 소년(최대 2세)만 소비했을 것이라고 믿는 과학자들도 있습니다.
이 이야기의 신빙성을 옹호하는 사람들에 따르면, 이것은 헤롯이 죽은 지 약 40년 후에 태어난 역사가 요세푸스가 그 범죄에 대해 언급하지 않는 이유를 설명할 것입니다. 그는 그 사실을 몰랐을 수도 있고, 심지어 몇십 명의 유아가 치명적인 구덩이에서 죽었다는 소식을 들었더라도 그것을 각주에 언급할 가치도 없는 사소한 일로 여겼을 수도 있다.
당시 베들레헴은 팔레스타인의 주류 정치행사와 더불어 가난한 농민들로 가득 찬 작은 목동들의 정착지였습니다. 이 아이들은 전혀 포함되지 않았습니다... 게다가 아마도 살해당한 사람의 부모조차도 자녀의 죽음에 책임이 있는 사람이 누구인지 알지 못할 것입니다 . 글쎄요, 몇몇 웨트보이들은 자신들의 동기를 정당화하기보다는 와서 자신들의 일을 했습니다. 진짜 살인자는 토론이나 설명에 참여하지 않습니다. 만일 헤롯이 그러한 명령을 내렸다면 그는 분명히 그 문제를 알리지 않으려고 애썼을 것입니다.
이 이야기가 사실인지 아니면 경건한 날조인지에 관계없이, 베들레헴의 아이들을 죽이라는 명령은 (특히 그의 생애 말기에) 잔인한 행위를 초래한 통치자의 심리적 특성과 완전히 일치하는 것 같다는 점을 인정해야 합니다. 정신 질환과 자력 상실에 대한 두려움으로 인한 정신병에서.
출처:
이 텍스트는 Roman Zając의 저서 "Trzej kings"에서 발췌한 것입니다. Wydawnictwo Znak이 최근 공개한 동방 박사의 비밀'입니다.
