고대 로마는 기독교인들에게 살기에 가장 좋은 곳은 아니었습니다. 처음부터 그들은 종교적 반대자들과 제국 통치자들의 박해의 희생양이 되었습니다. 새로운 신앙의 추종자들을 죽이는 방법은 많았고, 고문자들은 "적절한" 고통에 대한 생각에서 서로를 능가하고 있었습니다.
모든 것은 성 스테파노가 자신의 가르침으로 유대교를 개혁하려 했던 예루살렘에서 시작되었습니다. 이런 식으로 그는 기원 36년에 사도를 투석형에 처하도록 정죄한 유대 최고 평의회인 산헤드린의 피 아래 떨어졌습니다. "우리는 그의 말에 나사렛 예수가 이곳을 헐고 모세가 우리에게 물려준 습관을 바꾸겠다고 말하는 것을 들었습니다. " 판사는 가혹한 형을 정당화했습니다.
오히려 그들은 새로운 신앙이 자신들의 지위를 약화시킬까 봐 두려워했습니다. 그래서 그들은 군중이 스데반을 도시 밖으로 끌고 가서 처형하도록 허락했습니다. 총알 세례를 받은 순교자는 자신과 분노한 사형집행인 모두를 위해 예수님께 은혜를 구했다고 합니다. 흥미롭게도 오늘날 이 성자는 석공의 수호성인입니다...
정치적 희생양
초기 기독교인들이 제안한 신앙의 혁신은 당시 유대 유대 공동체의 권위자들에게 호소력이 없었습니다. 새로운 종교와 기존 종교의 추종자들 사이의 적대감은 지역 주민들의 호의를 얻고 싶어하는 헤롯 아그리파 1세를 이용하기로 결정했습니다. 그리고 공동의 적만큼 단결시키는 것은 없기 때문에 왕은 방금 그리스도의 추종자들에게 등을 돌렸습니다 그들을 박해하여 그들 대부분은 예루살렘과 그 너머 유럽으로 도피했습니다.
사자에게 잡아먹히기를 바라는 기독교 순교자들의 마지막 기도.
통치자는 유대인들 앞에서 "과시"하기 위해 성 야고보에게 사형을 선고하고 성 베드로에게도 같은 일을 할 계획이었습니다 (전통적인 기록에 따르면 그는 기적적으로 처형을 피했습니다). 기독교 지도자들을 제거하려는 그의 전략은 많은 수의 신자들을 지역 밖으로 몰아냈습니다. 그러나 종교 난민들은 어딘가로 가야만 했습니다. 그들은 페니키아, 키프로스, 안티오키아에 이르렀고, 그 후 곧 로마에 이르렀습니다. 불행하게도 그들은 그곳에서 평화를 찾지 못했습니다…
그리스도의 가르침의 "상속자"에 대한 가장 극심한 박해와 가장 잔인한 기간이 시작된 것은 서기 1세기 후반, 네로 통치 기간 동안 제국의 수도에서였습니다. 그러면 황제가 유대에서 박해받는 난민들을 그토록 걱정한 이유는 무엇입니까? 그는 처음에는 그들에 대해 그렇게 부정적이지는 않았습니다… 정치적인 원인이었습니다. "어부의 무덤" 책에서 읽은 것처럼 작성자:Paweł Lisicki:
기독교인에 대한 입장을 정확히 어떻게 변경하여 Nero를 설득했는지는 알려져 있지 않습니다. (...) 기독교인들은 유대인들과 달리 이방인들을 대상으로 대규모 선교를 펼쳤다. 유대에서 새로운 유대 종파를 지원하는 것은 정치적으로 유익했지만, 그것이 로마 전역에 퍼지도록 하는 것은 전혀 다른 일이었습니다.
기독교를 받아들임으로써 그리스도를 구세주로 믿으면 원칙적으로 이교도들은 신성에 대한 주장을 거부하는 사람들로 간주될 수 있기 때문에 더욱 그렇습니다. Nero에 의해 점점 더 명확해졌습니다.
Paweł Lisicki의 "어부의 무덤" 이라는 책을 통해 바티칸 지하 세계의 가장 큰 비밀을 알아보세요. (프론다 출판사 2019).
로마의 유명한 대화재 이후, 통치자는 자신의 오명을 지워야 했습니다. 사람들에게 빵과 기름을 주는 것만으로는 충분하지 않았습니다. 죄를 지은 당사자(물론 자신이 아님)를 표시해야 했습니다. 기독교인들은 훌륭한 표적임이 드러났고, 어쨌든 사람들은 그들을 불신하게 대했습니다. 고문을 통해 유죄가 인정되는 자백을 얻었습니다. 그리고 핑계가 있었기 때문에 또 다른 박해가 시작될 수 있었습니다. 이번에는 훨씬 더 정교하고 훨씬 더 큰 규모였습니다.
네로의 반기독교 운동의 희생자 중 한 명은 로마 시민권 때문에 참수형을 선고받은 성 바울이었습니다. 그는 매우 운이 좋았습니다. 성 베드로는 훨씬 더 잔인한 처벌을 받았습니다. 그는 십자가에서 죽으셨고 자신의 요청에 따라 교수형을 당하셨습니다. 그러나 예수님처럼은 아니었지만 거꾸로 매달렸습니다.
군중의 즐거움을 위해
네로는 기독교 신앙 추종자들의 처형을 실제 광경으로 바꾸었습니다. 그의 Hunger Games에는 적절한 설정이 필요했습니다. 그가 처형된 첫 번째 장소는 서기 40년경 칼리굴라에 의해 바티칸에서 건설이 시작된 경기장을 사용했다. 로마 역사가 타키투스(Tacitus)는 다음과 같이 보고했습니다.
그리고 그들의 죽음은 야생 동물의 가죽으로 뒤덮인 조롱거리이며, 개들에게 찢겨 죽거나 십자가에 못 박혀 죽거나, 멸망당할 운명이었습니다. 불길 옆 ; 날이 저물자 그것들은 밤의 횃불처럼 탔습니다. 이 광경을 위해 Nero는 자신의 공원을 제공하고 서커스에서 게임을 열었으며 그곳에서 마부로 변장하거나 수레 위에 섰습니다.
네로 황제의 박해 중에 순교한 기독교인.
불운한 사람을 불태우는 동기는 제국의 시민들이 알고 있는 '보복권', 즉 범죄자를 잘못한 사람과 똑같은 방식으로 처벌하려는 '보복권'에서 파생된 것으로 여겨졌습니다. 그리고 기독교인들이 "로마에 불을 지른"이후로 고문자들은 군중의 기쁨을 위해 그들에게 비슷한 운명을 준비했습니다.
그러나 오늘날에는 예수의 첫 추종자들의 고통에 관한 이야기에서 무엇이 진실인지, 무엇이 단지 과장된 것인지 명확하게 밝히기가 어렵습니다. 예를 들어, 일부 기록에 따르면, 고통을 선고받은 신자들은 "Christus regnat"라는 노래를 부르고 침착하게 처형당해야 했습니다.
이 버전은 Henryk Sienkiewicz가 "Quo vadis"를 집필할 때 제안한 것입니다. 현대 역사가들에 따르면 저자의 비전은 현실과 완전히 일치하지 않습니다 . . 더욱이 콜로세움에서는 매년 교황의 십자가의 길이 거행되지만, 그곳에서도 기독교인들이 집단으로 죽었다는 증거는 없다.
그럼에도 불구하고, 새로운 종교로 개종한 많은 사람이 그 때문에 목숨을 잃었다는 사실은 여전히 남아 있습니다. 타키투스는 자신의 보고서에서 박해의 희생자들을 지칭하기 위해 "큰 무리"라는 용어를 사용하는데, 이들의 대부분은 유대인 개종자들이었습니다. 네로의 "쇼" 중 그들 모두가 죽지는 않았습니다. 일부는 과밀한 감옥에서 경기장으로 끌려가기도 전에 굶주림이나 질병으로 사망했는데...
고대 로마의 기독교인 박해는 헨리크 시엔키에비츠(Henryk Sienkiewicz)의 소설 "쿼바디스(Quo vadis)"에서 영감을 받았습니다.
피해자 없이는 평화도 없습니다
네로의 죽음은 결코 박해의 물결을 종식시키지 못했습니다. 그러나 아무 이유 없이 사람을 죽이는 것은 불가능했고, 로마에 불을 지르는 것도 다시는 불가능했다. 그래서 기독교인들은 무신론을 포함하여 점점 더 많은 "다양한"범죄로 기소되기 시작했습니다.
도미티아누스 황제 통치 기간 동안 신들에게 제물을 바치지 않고 율법에 따라 어떤 종교도 고백하지 않은 신자들은 법으로 금지되어 가혹한 처벌을 받았습니다. 기독교 의식이라고 주장되는 이들에 대해서도 냉소적인 시선을 보냈다. 그 당시의 수사법을 믿는다면 예수의 "상속자들"은 비밀 결사를 결성했고, 모임 중에 향연을 조직하고, 아기의 피를 마시고, 마술을 행하고, 당나귀를 숭배했습니다. 그러한 비난에 직면했을 때 일반 로마인들이 새로운 종교의 추종자들을 의심한 것은 전혀 놀라운 일이 아닙니다.
이러한 의혹이 사실인지 입증하기는 어려웠지만, 2세기 중반에는 이러한 짐승 같은 (그리고 상상의) 관행에 분노한 사람들이 기독교인이라고 주장하는 사람들의 집을 공격하고 그들의 재산을 강탈한 경우가 있었습니다. 투석형은 반대자들을 제거하는 인기 있는 방법이 되었습니다.
회색 시민의 예는 위에서 나왔습니다. 당국도 박해에 크게 관여했습니다. 예를 들어, 3세기에 통치하던 황제 막시밀리안 트라크(Maximilian Trak)는 "불법" 종교 관습을 근절하기 위해 기독교 성직자들을 투옥하고 로마 신들을 공개적으로 숭배하지 않는 사람들을 처벌하기로 결정했습니다. 이에 반대하는 사람은 투옥되거나 심지어 고문이나 사형을 선고받을 수도 있습니다!
Paweł Lisicki의 "어부의 무덤" 이라는 책을 통해 바티칸 지하 세계의 가장 큰 비밀을 알아보세요. (프론다 출판사 2019).
결과적으로 디오클레티아누스 통치 기간 동안 "오래된"신들에게 제물을 바치기를 거부한 모든 사람들은 특권과 자유를 박탈당했습니다. 303년에는 칙령이 내려 기독교 사원을 파괴하고 책을 불태웠으며 신흥 종교의 회중 조직을 금지했습니다. . 그러나 1년이 지난 후에도 강압에 동의하지 않고 대신 순교하는 사람들이 여전히 있었습니다.
일부 역사가들에 따르면, 이것은 또한 역설적이게도 기독교인의 신앙을 강화하기 위한 조치이기도 했습니다. 결국 예수님 자신도 죽으시고 십자가에서 고통을 받으셨고, 그 뒤를 이어 그의 가르침을 전파한 사도들도 죽었습니다. 따라서 적어도 일부 개종자들은 박해를 구주의 발자취를 따르는 것으로 해석했습니다. 2세기와 3세기 전환기에 살았던 기독교 작가 터툴리안(Tertullian)은 다음과 같이 고상하게 썼습니다. "그들 안에 그리스도의 임재가 나타났습니다." 그러나 Paweł Lisicki가 "어부의 무덤" 에서 언급한 것처럼 :
순교에 대한 열망이 박해를 가져온 것이 아니라 순교 숭배를 가져온 것은 박해였습니다 . 13장을 주의 깊게 읽는 것만으로도 충분합니다 바울이 로마서 또는 2장 베드로전서 에서 로마 체제와 권력을 가진 사람들이 그리스도인들을 얼마나 존경하고 존경하는지 알아보십시오.
밀라노 칙령이 고대 로마에서 기독교인 살해를 종식시킨 것은 서기 313년이 되어서야 그들의 종교가 합법화되었습니다. 제국 서부를 통치한 콘스탄티누스 대제와 동부를 관장했던 리키니우스가 공포한 새로운 법 덕분에 기독교는 곧 보편적 종교가 되었다. 그러나 이것은 정치적, 종교적 갈등이 다시는 신자들에게 영향을 미치지 않는다는 것을 의미하지는 않습니다. 오히려 세계의 일부 지역에서는 오늘날까지도 영향을 미치고 있습니다!
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