인종차별과 평등은 어떻게 조화를 이룰 수 있습니까? 18세기 철학자들은 인간의 평등을 주장했습니다. 그러나 동시에 그들은 처음으로 인간을 인종으로 나누었습니다. 그러나 새로운 연구에 따르면 그들은 19세기에 밝혀진 인종차별주의와는 인종에 대해 매우 다른 의도를 갖고 있었던 것으로 나타났습니다.
18세기 지식인들이 사람들 사이의 평등을 주장하면서도 사람들을 인종으로 분류하기 시작한 것은 어떻게 된 일입니까? 우리는 이 시대를 이성의 시대라고 부르기도 합니다. 역설적인 것처럼 보이지만 문화사학자 Devin Vartija(Utrecht University)에 따르면 이러한 평행 발전을 조사한 사람은 그렇지 않습니다. 연구자에 따르면 그 답은 19세기에 찾을 수 있다고 한다.
결정적 계층 구조
사람은 평등하지 않습니다. 18세기의 중요한 문화 운동인 계몽주의 이전에는 이것이 널리 퍼져 있던 생각이었습니다. 사회의 위계질서는 하나님에 의해 결정된다고 기독교인들은 그렇게 생각했습니다. 왕은 머리에 있는 하나님의 대리자였으며, 그 다음에는 성직자와 귀족이 있었고, 사회의 대다수인 일반 대중의 밑바닥에 있었습니다. 예를 들어, 서로 다른 법률 시스템으로 인해 서로 다른 집단 간의 차별이 흔했습니다. 계층에서 당신보다 위에 있는 사람의 말이 당신보다 더 큰 비중을 차지했습니다. 불평등과 고통으로 가득 찬 삶은 단순히 인간의 죄악된 본성과 하나님의 형벌의 결과였습니다.
계몽주의 철학자들은 이러한 관행에 의문을 제기했습니다. 그들은 다른 옵션을 논의하기 위해 찻집과 미용실에서 만났고 이에 관한 책을 썼습니다. Vartija:"평등의 의미에 대해서는 의견이 달랐지만(대부분 남성만을 의미) 그들은 정의로운 사회를 위해서는 법 앞의 평등이 필요하다고 믿었습니다."
더 부유하고 지식이 풍부한 시민이 등장하면서 이러한 아이디어와 책은 계속해서 성장하는 그룹에 퍼졌습니다. 불평등은 점점 덜 자명해졌고, 결국 1789년 '자유, 평등, 박애'를 슬로건으로 한 프랑스 혁명으로 이어졌습니다. Vartija:“저는 연구를 위해 주로 왕과 귀족이 주도했던 프랑스의 계몽주의를 살펴보았는데 이러한 논의가 가장 강했습니다. 공화국인 네덜란드에서는 상황이 달랐다. 그곳에서는 부유한 시민들이 더 많은 권력을 가졌고 이는 덜 중요했습니다.”
품종 분류
그러나 이러한 평등 철학과 함께 동일한 계몽주의 사상가들은 먼저 사람들을 인종별로 분류했습니다. 이것이 서로 상충된다고 말할 것입니다. 그러나 Vartija는 이에 반대합니다. “철학자들은 인간을 신의 창조물이 아니라 자연의 일부로 보았습니다. 그들에 따르면 사람들 사이의 외적 차이는 사람들이 살았던 기후의 차이로 인해 발생한다고 합니다.”
“예를 들어, 철학자 데니스 부폰(Dennis Buffon)은 아프리카의 극심한 더위 때문에 아프리카인들이 피부가 검은색을 띠고 있다고 주장했습니다. 따라서 스페인 사람들은 아프리카 사람들보다 더 가벼웠고 독일 사람들은 더 백인이었습니다. 작은 태양은 작은 색깔과 같습니다.” 이러한 종류의 이론은 또한 지구와 그 생물의 나이에 의문을 제기했습니다. 자연이 사람의 외모에 영향을 미쳤다면 성경이 가리키는 6천 년은 정확할 수 없습니다.
문명화인가 아닌가?
계몽주의 이전에도 사상가들은 유럽 밖의 사람들에 대해 부정적인 글을 썼는데, 이는 피부색 때문이 아니라 그들의 종교나 문명의 정도 때문이었습니다. 반면에 중국인은 매우 문명화된 것으로 보였고 때로는 훨씬 더 문명화된 것으로 보였습니다. 계몽주의 철학자들에 따르면, 유럽인들은 유리한 조건 때문에 승자로 부상했습니다. 유럽인들이 동일한 조건에서 살았다면 누구나 성취한 것을 성취할 수 있었습니다.
그래서 그들은 인종을 불평등에 대한 정당화로 보지 않았다는 것을 Vartija는 발견했습니다. 인류를 여러 종족으로 나누면서 그들은 인간의 역사를 설명하고 인간의 발전이 그 안에 자리잡게 하려고 노력했습니다. 일부 사상가들이 그들을 판단하기는 했지만, 겉모습이 사람들을 약화시키지는 않았습니다. “그들이 묘사한 일부 종족은 야만적이거나 추악하거나 정신이 나빴습니다. 인종과의 부정적인 연관성은 이미 18세기에 존재했습니다."라고 Vartija는 말합니다.
노예 제도를 핑계로 삼는 인종
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흑인이 백인보다 열등하다는 우리가 알고 있는 인종차별주의는 Vartija에 따르면 19세기에 미국 노예 제도의 직접적인 결과로 시작되었습니다. “미국에서는 세계 최초로 1787년 헌법에 자유와 평등에 대한 권리가 명시되어 있습니다. 노예를 유지하는 것은 이에 어긋납니다. 그러나 남부 농장 소유주들은 노예를 경제를 유지하는 데 필요한 존재로 여겼습니다. 따라서 그들은 불평등을 정당화하기 위해 처음으로 외모를 사용했습니다. 흑인 아프리카인은 백인보다 열등했습니다. 그러므로 모든 사람의 자유와 평등을 담고 있는 헌법은 그들에게는 적용되지 않았습니다.”
미국인들은 계몽주의 시대의 인종 분류로 되돌아갔습니다. 그들은 외부적 특성을 근거로 평등 규범이 적용되는 집단에서 아프리카인을 제외했습니다. 그러나 계몽주의 사상가들은 인종을 불평등에 대한 정당화나 설명으로 사용하지 않았으며 따라서 인종주의의 근원도 아닙니다. 인종의 개념은 시간이 지나면서 변해왔습니다.
읽기를 통한 공감
연구를 위해 Vartija는 세 가지 백과사전인 백과사전의 텍스트를 철저하게 연구했습니다. 백과사전, Ephraim Chambers 작성 Denis Diderot, Jean le Rond d'Alembert, Encyclopédie d'Yverdon 저작 포르투나토 바르톨로메오 데 펠리체. 이를 통해 그는 18세기 초부터 말까지 프랑스, 영국, 스위스의 계몽주의 사상가들을 살펴보았습니다. “저는 백과사전이 그 당시 중요하고 점점 더 인기를 얻고 있는 자료였기 때문에 이용했습니다. 참고문헌이기 때문에 일반적으로 받아들여지는 내용을 찾을 수 있습니다.”
“Buffon의 작품은 매우 인기가 높았으며 세기 후반에는 프랑스 사립 도서관 중 상위 5위 안에 들었습니다. 책을 읽는 것은 아마도 평등에 대한 생각이 널리 퍼지게 된 주된 이유일 것입니다. 다른 문화나 다른 계층의 사람들에 관한 책은 이들 그룹에 대한 독자들 사이에서 더 많은 공감을 불러일으켰습니다.” 그러나 모든 사람이 계몽주의 철학자들과 인류 역사, 특히 교회에 관한 그들의 혁신적인 아이디어에 동의하는 것은 아닙니다. 그리고 길거리의 보통 사람들은 아마도 전혀 신경 쓰지 않았을 것이라고 Vartija는 생각합니다. 오히려 그는 살아남기 위해 노력하고 있었다.
