우리 세속 사회에서 뭔가 놓치고 있는 게 있나요? 철학자이자 스피노자주의자인 톤 데 코크(Ton de Kok)에 따르면 사람들이 무언가를 믿고 싶어하는 것은 자연스러운 일입니다. 최근 스피노자의 신에 관한 그의 책이 출판되었습니다. 여기에서 당신은 천국의 아버지상에 대한 스피노자의 합리적인 대안을 이해하기 쉬운 방식으로 소개하게 될 것입니다.
철학은 쉬운 일이 아닙니다. 그렇기 때문에 지식이 있는 누군가가 철학자들의 깊은 사고의 결과에 대해 이해할 수 있는 책을 쓰는 것은 더욱 좋은 일입니다. 철학자이자 종교철학 교사인 톤 데 콕(Ton de Kok)은 '불신자들을 위한 신'으로 이에 성공했습니다. 스피노자의 신'.
축구와 신
솔직히 말하면, 나는 종종 17세기 네덜란드 철학자 스피노자의 작품을 따라갈 수 없습니다. 그리고 나는 라틴어 원본을 의미하는 것이 아니라 현대 번역을 의미합니다. 반면 신의 존재 여부에 관한 스피노자의 철학에 대한 톤 데 콕의 설명은 이해하기 쉽다. 작가가 철학자임과 동시에 스승이기도 한 점에서 작가가 명확한 은유를 사용하고 있다는 점이 눈에 띈다.
예를 들어 De Kok은 고전 종교를 축구장에 비유합니다. 하나님은 당신이 잘못했을 때 당신을 벌하시는 심판자이십니다. 스피노자의 신, 모든 것과 모든 사람 안에 있으며 판단하지도 사랑하지도 않는 자연의 신. 따라서 위반에 대한 페널티는 없으며 골 이후에도 선수들의 천국은 없습니다.
가장 강한
스피노자에 따르면 신은 자연이고 인간은 자연의 일시적인 표현일 뿐이다. 우리의 원동력은 동물과 동일합니다. 어떤 희생을 치르더라도 살아남는 것입니다. 모든 것보다 자기 이익이 우선이며 이에 대해 우리가 할 수 있는 일은 아무것도 없습니다. 그것도 자연이다. 옳고 그름을 행동하는 것은 사회적 규범에 따라 해야 할 일과 관련이 없으며, 자연이 당신의 행복을 위해 무엇을 하도록 강요하는지와는 관련이 없습니다.
그리고 잠시 축구장으로 돌아가서:“모든 사람은 가능한 한 오랫동안 경기장에 머물기를 원하며 신의 자연이 심판 역할을 하지 않기 때문에 무자비합니다. 여기서 최강자의 법칙이 적용됩니다. 더 똑똑하고, 더 강하고, 더 비열한 동료 플레이어만이 당신을 밀어낼 수 있습니다.” 그것은 불공평하게 들리지만 그렇습니다. 땅에서 겪는 고난은 사후에 하늘 생명으로 이어지지 않으며, 꼴찌가 첫째도 아닐 것입니다. 적어도 가난하고 고통받는 사람들에게는 그다지 행복한 메시지는 아닙니다.
감정 조절
인간은 생각하고 자신의 이익을 증진하는 결정을 내릴 수 있다는 점에서 동물과 구별됩니다. 불행하게도 감정이 지배할 때 그 생각은 종종 실패합니다. 그들은 우리가 우리 자신이나 환경에 좋지 않은 결정을 내리도록 보장합니다. 스피노자가 말했듯이 이러한 부적절한 아이디어는 고통을 초래하지만 합리적인 상태를 유지함으로써 예방할 수 있습니다. 관계의 결말을 예로 들어보세요. 파트너가 자신에게 좋지 않을 때는 적절한 생각이지만, 욕망에 사로잡혀 다른 사람의 품에 안길 때는 부적절한 생각입니다.
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물론 부적절한 아이디어는 더 큰 규모로 퍼져 이미 많은 전쟁을 일으켰습니다. 사람들이 감정을 억제하면 세상은 더 살기 좋은 곳이 될 것이라고 스피노자는 말합니다. 주로 반응하고 판단하거나 비난하는 대신 원인을 찾는 사람은 이해에 도달하기 때문입니다. 그리고 철학자에 따르면, 이해하는 것은 사랑하는 것입니다. “하나님의 본성에 관한 모든 것을 그 효과와 개인적인 관계의 작은 것들에 대한 이해는 평화와 체념을 가져오고 종종 기쁨과 궁극적으로 사랑을 줍니다.” 누가 그걸 원하지 않겠어요?
동물
우리의 분석 능력이 우리를 동물과 구별시키기는 하지만, 우리가 동물이나 식물이나 우주의 다른 어떤 것보다 더 중요하지는 않습니다. 이것은 17세기 그리스도인들에게는 극복할 수 없는 사실이었습니다. 왜냐하면 그들의 하나님은 인간을 그분의 창조의 왕관으로 보셨기 때문입니다. 스피노자에게 있어 신은 지구와 지구 주변의 모든 것을 처음부터 창조한 전지한 건축가가 아닙니다. 아무것도 없기 때문입니다. 죽어도 우리는 허공으로 사라지지 않고, 무수한 원자로 분해됩니다.
하나님의 자연은 아버지 하나님과 같은 인격체가 아닙니다. 스피노자에게는 당신의 좋은 행동에 대해 상을 주거나 당신의 죄에 대해 벌을 달라고 기도하는 것은 불가능했습니다. 그러나 그것은 그의 동시대 기독교인들에게는 상상도 할 수 없는 일이었습니다.
사람들은 하나님께로 향하기 위해 형상이 필요했지만 철학자에 따르면 이러한 형상은 고대 선지자들의 환상, 꿈, 환상에서 나온 것이며 단지 희망적인 환상에 불과했습니다. 그러나 기독교의 신이 불가해한 곳에서는(그는 왜 어린아이를 죽게 놔두는가?) 신의 자연은 그렇지 않다(즉 자연이다). De Kok:“신의 자연은 선하지도 악하지도 않지만 기독교의 신과 달리 눈에 보입니다.”
저자는 신자입니다
Ton de Kok 자신은 스피노자 이론의 지지자이자 스피노자주의자이며, 이 책은 특히 마지막 부분에 홍보 내용이 약간 너무 높습니다. 스피노자는 진실을 독점하고 있으며 나는 그 페이지에서 전환하고 싶은 충동을 느낍니다. 자신의 주장을 강화하기 위해 저자는 신의 자연에 관한 스피노자의 생각에 동의할 수 있는 가장 멍청한 사람은 아니지만 아인슈타인과 같은 유명한 과학자들을 끌어들였습니다.
물론 데콕은 독자의 최고의 이익을 갖고 있지만, 거기에는 무지한 불신자들의 눈을 뜨고 싶어하는 모든 사람들이 있습니다. 어쨌든 De Kok은 자신의 '믿음'에 만족하며 자신이 더 나은 사람이 되었다고 확신했습니다. “스피노자를 통해 나는 그녀와 내가 이상적으로 보여야 하는 모습이 아닌 있는 그대로의 세상과 나 자신을 보게 되었습니다. BE. 장차 ~ 가 되는. 나는 세상과 나 자신을 신의 일부로 보고 그 법칙을 받아들이고 어떤 불행이 닥치더라도 그 법칙을 따르려고 노력합니다.”
De Kok에 따르면, 그것이 우리에게 최선이 아닐지라도 자아 여행을 하고, 돈을 움켜쥐고, 치마를 쫓고 싶어하는 것이 우리의 본성입니다. 스피노자의 이론(합리적으로 생각하고 유지하는 것)을 사용하면 우리는 훨씬 더 행복해지고 세상은 살기 좋은 곳이 될 것입니다. 물론 이는 언제나 좋은 목표입니다.
