평범한 바르샤바에 거주하는 마리안 세코프스키(Marian Sękowski)는 매춘부와 친밀한 만남을 가진 후 "여성이 이렇게 깨끗한 몸을 가질 줄은 몰랐습니다"라고 말했습니다. 그는 자신이 무슨 말을 하는지 알고 있었습니다. 그는 매춘부가 거의 항상 추하고, 더럽고, 냄새나고, 굶주리는 나라에서 매력적이고 단정한 소녀를 찾았습니다.
Maria Garówka-Dąbrowska는 아마도 더욱 놀랐을 것입니다. 인간 본성의 어두운 면에 대해 잊혀진 이 전문가(그녀는 독극물, 살인과 결합된 자살, 낙태에 관한 작품을 썼습니다)는 폴란드 역사에서 전례 없는 연구를 수행했습니다.
1915년 독일 점령 당국은 우치 근처에 특수 병원을 설립하라는 명령을 내렸고, 그곳에서 650명이 넘는 지역 매춘부가 격리되었습니다. 도시의 성병 전염병을 줄이기 위해. 이 부서는 8개월 동안 운영되었으며 당시 30세의 초보 의사인 Grzywa-Dąbrowska를 고용했습니다.
그녀는 환자에 대한 모든 관찰을 꼼꼼하게 기록했습니다. 그녀는 그들과 상세한 인터뷰를 진행하고 그들의 생활과 습관을 매일 관찰했습니다. 그녀는 자신의 결론을 매춘부의 심리학 책에 정리했습니다. 1928년에 출판되었습니다. 그리고 그 책들은 특별히 고무적인 내용은 아니었습니다.
일인가, 굴욕인가? "Cupid"(1924) 이후 매춘부와 그녀의 고객. 일러스트레이션과 캡션은 Kamil Janicki의 책 “Epoka hypokryzji. 전쟁 전 폴란드의 섹스와 에로티시즘.
우리는 소를 원하지 않고 고기를 원합니다
저자에 따르면, 관찰 대상인 매춘부들은 유치하고, 게으르고, 버릇없고, 사회 생활이 불가능한 여성들이었다. 대다수는 문맹이었습니다. 그들 중 일부는 자신이 몇 살인지조차 몰랐고, 몇 개의 코펙이 루블로 나뉘었는지, 얼마나 많은 그로제가 즐로티로 나뉘었는지 말할 수도 없었습니다. 의사의 감독하에 지식을 얻을 가능성은 전혀 관심이 없었습니다.
단지 100명이 넘는 여성만이 수업에 참여하기로 결정했으며 쓰기와 읽기를 배우고 병원을 떠난 여성은 50명 미만이었습니다 . 그들은 하루 종일 놀거나 침대에 누워 있는 것을 선호했습니다.
“[그들의 게임에서] 가장 좋아하는 것은 결혼식입니다. 소녀 중 한 명은 신부 복장을 하고 다른 한 명은 신랑 복장을 하고 있습니다. 결혼식 행렬이 있는데, 때로는 12쌍 정도의 커플로 구성되기도 합니다. 의상은 매우 간단합니다. 핀으로 티셔츠에 고정한 시트 한 장은 웨딩 드레스를 대체하고, 다른 시트는 머리 위에 핀으로 고정하여 베일이 됩니다(...). 신랑과 신랑 들러리는 남자처럼 옷을 입고 콧수염과 그을음 또는 석탄으로 만든 턱수염을 기릅니다. "-Grzywa-Dąbrowska가 보고했습니다.
1915년 사진의 우치 피오트르코프스카 거리. 이곳은 아마도 마리아 그지프-동브로스카(Maria Grzyw-Dąbrowska)가 근무하던 병원에 고립된 650명의 매춘부 중 다수의 작업장이었을 것입니다(출처:공개 도메인).
많은 유사한 게임이 싸움으로 끝났습니다. 환자들은 서로를 때리고 물어뜯었습니다. 그리고 진짜 적은 병원 직원들이었다는 사실을 그들이 기억할 때까지 말입니다. 식사 중에 싸움이 두 번 이상 발생했습니다. 매춘부들은 수저와 접시를 땅에 던지며 “우리는 소가 아니니 곡식을 주려면 고기를 원한다”고 소리쳤다. 그들 중 한 명이 수도꼭지로 달려가 나사를 끝까지 풀고 그 안에 손가락을 넣어 간호사에게 직접 물줄기를 보내는 일도 일어났습니다.
내가 매독에 걸렸다면 그 사람도 매독에 걸릴 수 있습니다
그럼에도 불구하고 저자는 모든 환자는 예외 없이 '선한 마음'을 갖고 있음을 강조했다. 예를 들어, 그들은 병원 근처에서 땔감을 위해 나뭇가지를 모으는 가난한 사람들을 위해 자신들의 음식을 창문을 통해 던졌습니다. 그러나 그들의 선함은 Grzywa-Dąbrowska의 설명에서 볼 수 있듯이 성인 여성보다 작고 무모한 어린이의 선함에 더 가깝습니다 (그리고 그들 중 일부는 심지어 40세가 넘었습니다!). 그들은 끊임없이 초조하게 떨고 있었습니다.
누군가 그녀가 병 때문에 몇 주 더 병원에 입원해야 한다는 말을 들으면, 은 미리 준비된 요오드나 백혈병이 담긴 약병을 주머니에서 꺼내 자살하겠다고 위협했습니다. "이런 식으로 입에 심각한 화상을 입는 경우도있었습니다"-의사는 회상했습니다. 반면, 직원의 훈계에도 불구하고 아픈 여성들은 건강한 여성과 함께 잠자리에 들었다. "내가 매독에 걸리면 그 사람도 걸릴 수 있어요." 그들은 태연하게 말했다.
다들 거의 보드카를 좋아해요
환자들이 갑자기 난로에 불을 붙이기로 결정했기 때문에 아침에 테이블과 침대가 깨진 것이 한 번 이상 발견되었습니다. 도난과 사기가 흔했습니다.
“절도 사건의 경우 피해자가 한 명, 몇 명도 나오지 않고 하루도 지나지 않았습니다. 그들은 가능한 한 어디에서나 훔쳤습니다. 특히 순례일에는 교회로 다시 돌아오라고 요청하는 경우가 많습니다 ; 그들 중 한 명은 군중 속에서 무언가를 "벌기" 위해서만 교회에 갔다고 공개적으로 인정했습니다. "-Grzywa-Dąbrowska를 썼습니다.
그들은 유용한 직업을 배우라는 제안을 받았지만 정직한 일을 좋아하지 않았습니다. 우리는 워크숍에 참여하도록 약 100명을 설득했지만 대부분은 곧 지루해졌습니다. 나머지는 친구들의 괴롭힘에 희생되었습니다. 병원 간부들에게 불려가서 못생겼다는 비웃음을 받으며 매춘을 포기하려 합니다.
심지어 10대 매춘부들도 이미 술에 중독된 상태였다. (출처:공개 도메인)
한편, 정말 열심히 일한 몇몇 사람들에게 기념사진을 선물하기로 했을 때, 다른 사람들도 갑자기 바느질과 자수를 하고 있다는 것을 인증하는 사진에 포함되어야 한다고 결정했습니다.
거의 끊임없이 아이들에게 인상을 남깁니다
매춘부들은 일할 마음이 없었지만 서로 술을 마시도록 강요했습니다. "그들은 거의 모두 보드카를 좋아합니다"-저자를 강조했습니다. 심지어 열다섯, 열여섯 살짜리 소녀들도 술을 좀 달라고 간청했습니다. 그들은 얻지 못했기 때문에 다른 모든 것과 마찬가지로 훔쳤습니다. 병원 연구실에서는 영혼이 담긴 병들이 계속해서 사라지고 있었고, 그 흔적이라고는 말다툼과 토사물뿐이었습니다.
Grzywa-Dąbrowska는 "일반적으로 이 여성들은 거의 지속적으로 어린이에 대한 인상을 주었고 종종 비정상적인 존재에 대한 인상을 남겼습니다."라고 강조했습니다. 저자가 편집한 숫자에는 의심의 여지가 없습니다. 그녀는 환자를 네 그룹으로 나누어 시대의 우생학 정신에 따라 각 그룹의 퇴행 정도와 유전적 부담을 개별적으로 평가했습니다.
19세기와 20세기 전환기에 압도적 다수의 매춘여성들의 삶의 현실은 첨부된 사진에서와는 전혀 다른 모습이었다(출처, 퍼블릭 도메인).
사이코패스의 네 그룹
첫 번째, 가장 많은 부류에는 "명백한 정신병적 부담을 안고 있는 여성"이 포함되었습니다. D.M이라는 이니셜이 표시된 18세 가톨릭 소녀를 포함하여 총 34%가 그러한 라벨을 받을 자격이 있습니다.:
13세가 되던 해, 환자는 나이 많은 친구의 권유로 가출했습니다. 그녀는 우치에 와서 여기에서 서비스를 찾았습니다. [즉, 그녀는 하인으로 고용되었습니다. KJ]. 그녀는 곧 길거리에서 어떤 "총각"과 친분을 쌓았고, 그 총각은 도시 밖으로 산책을 하자고 제안한 뒤 숲 속에서 그녀를 강간했습니다 그 결과 그녀는 열네 살에 임신하게 되었습니다.
아이가 살아있습니다; 그녀는 엄마를 찾으러 갔다가 그 다음에는 하녀를 찾았다. 그녀는 종종 서비스를 변경하여 매춘을 도왔습니다. 환자의 행동이 너무 유치해요(...). 한번은 그녀가 병원에서 탈출하기로 결심했는데, 방해를 받자 그녀는 재빨리 나무 위로 올라가서 몇 시간 동안 머물렀다.
일주일에 며칠이 있는지 모릅니다
두 번째 그룹에는 "유전적 부담이 발견되지 않았지만 인터뷰나 병원 관찰을 바탕으로 다양한 정신병적 특징을 보이는 여성"이 포함되었습니다. Grzywa-Dąbrowska는 환자의 10%를 이 범주에 속하게 했습니다(예:24세의 Evangelical Sz.O .:
몸이 아파서 부모님을 기억하지 못하는 그녀는 23세가 될 때까지 시골에서 소를 방목하며 "사람 주위를 배회"했습니다. 마을 사람들 모두가 그녀를 놀리자 그녀는 도시로 이사하기로 결정했습니다. 우치에서 그녀는 보호소에 들어갔습니다(...).
친구들의 권유로 매춘을 시작했습니다 그러나 얼마나 오랫동안 답변하기 어려웠는지에 대한 질문에는 답변하지 못했다. 환자는 문맹이고, 학교 소식도 없고, 일주일에 며칠인지, 1년에 몇 달인지도 모릅니다.
전쟁 전 매춘부들은 큰 돈만을 꿈꿀 수 있었습니다. 일러스트레이션과 캡션은 Kamil Janicki의 책 “Epoka hypokryzji. 전쟁 전 폴란드의 섹스와 에로티시즘.
사탕을 사기 위해 성매매를 하고 있습니다
세 번째 그룹에는 "다양한 사이코패스 특성을 보이는 사이코패스 유전 여성"이 포함되었습니다. 최대 4명 - "태어난" 매춘부. 청소년 성폭행, 10대 시절 강제 결혼, 극심한 빈곤으로 인한 음행 등의 사례가 많았습니다. , 또한-과자를 사기 위해 재배되었습니다. Grzywa-Dąbrowska는 전체적으로 이 두 그룹이 모든 매춘부의 20%를 차지한다고 추정했습니다.
분류하기 어려운 사례를 제외하면 마지막으로 가장 낙관적인 범주인 "인터뷰와 관찰에서 특별히 병리학적 특징을 보이지 않는" 여성만 남았습니다. 그들은 환자의 15%에 불과했지만 저자는 이 슬픈 통계에도 추가 유보를 제시했습니다.
그녀는 아마도 묘사된 불량자들이 어떤 "뛰어난" 퇴화를 보여주지 않았지만 동시에 그들 중 누구도 완전히 제정신이 아니었다고 강조했습니다. 600명의 매춘부 중 가장 유망한 사람들도 다른 사람의 영향을 받기 쉽고, 독립적으로 생각할 수 없으며, 다른 사람의 재산에 대한 존중이 부족하고, 충동적인 반응과 게으름을 겪었습니다. 한마디로 모든 길거리 소녀는 말 그대로 도덕적으로나 정신적으로 타락한 여성이었습니다.
매춘과 그에 종사하는 여성에 대한 이러한 비전은 20세기 초 폴란드 페미니스트들에 의해 100% 동의되었습니다. 그리고 첫 번째 기본 가정으로 그들은 유료 사랑의 완전한 제거를 선택했습니다.
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출처:
이 기사는 저자가 위선의 시대라는 책 작업 중에 수집한 문헌과 자료를 바탕으로 작성되었습니다. 전쟁 전 폴란드의 섹스와 에로티카 .
