예술가 요나스 스탈(Jonas Staal)은 선전 예술을 만들 뿐만 아니라 연구도 하고 있습니다. 그의 박사 연구에서 그는 이 예술이 독재나 전체주의 국가에서만 만들어지는 것이 아니라는 것을 보여줍니다. NEMO Kennislink가 이에 대해 인터뷰했습니다.
요나스 스탈(라이덴 대학교)의 연구는 20세기와 21세기의 권력과 예술, 즉 선전 예술의 관계에 관한 것입니다. Staal은 그 자신이 선전 예술가이며 연구하는 동안 그 경험을 그와 함께 가져갔습니다. 이 조합에는 추가 설명이 필요합니다.
당신을 선전 예술가로 만드는 이유는 무엇이며 '일반' 예술가와 어떻게 다른가요?
“예술가로서 나는 정치 조직과 운동 내에서 활동하고 있습니다. 미국 작가 업튼 싱클레어(1878~1968)의 말을 빌리자면 선전예술가는 세상의 예술을 있는 그대로 만드는 것뿐만 아니라 '세상을 만드는 것'을 목표로 한다. 선전은 단지 메시지를 보내는 것이 아니라 현실을 창조하는 것입니다. 그러므로 선전에 대한 이해를 하나의 예술 작품이나 포스터, 캠페인으로 축소하지 않는 것이 중요합니다.”
선전가로서 자율적인 작업을 할 수 있나요?
“선전 예술가는 예술이 권력과 분리될 수 없다는 점을 인식하면서도 동시에 모든 권력이 같은 것은 아니라는 점을 강조합니다. 이런 의미에서 선전가는 미학적 선택뿐만 아니라 정치적 선택도 한다고 말할 수 있습니다. 물론 '자율'이라는 개념은 역설적입니다. 왜냐하면 이 개념은 프랑스 혁명(1789 – 1799) 없이는 상상할 수 없었기 때문입니다.”
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“많은 예술가들이 자신의 작품을 귀족과 교회의 족쇄에서 해방시키려는 희망으로 프랑스 혁명을 지지했습니다. 그러나 그 "자율"은 고립되어 존재한 것이 아니라, 오히려 최초의 공화국을 가져올 대중적인 혁명 운동의 일부로 존재했습니다. 이는 또한 최초의 공공 예술 보조금과 루브르 박물관과 같은 공공 박물관을 탄생시켰습니다. 즉, 종종 예술의 '주권'을 주장하는 우리의 자율성 개념조차 정치 혁명의 산물이며 따라서 중립과는 거리가 멀다.”
당신은 개인적으로 정치적 발전에 어떤 영향을 받았습니까? 그리고 그것이 당신의 예술에 어떤 영향을 미쳤나요?
“2004년 테오 반 고흐에 대한 공격은 나에게 큰 영향을 미쳤습니다. 이는 Ayaan Hirsi Ali의 영화 Submission(2004)에서 영화 제작자로 활동한 예술가에 대한 공격이었습니다. 그 자신은 항상 자신을 '마을 바보'라고 선언함으로써 무슬림에 대한 도발과 테러와의 전쟁을 관점에 두었습니다. 그에게 예술가는 광대였다. 하지만 상상력은 중요합니다. 때로는 사람들이 상상력 때문에 당신을 죽일 정도로 너무 중요합니다. 그런 의미에서 나는 예술의 순수성을 믿지 않기 때문에 정치적으로나 예술적으로 그의 작품에 반대한다.”
“필리핀, 아자와드(북말리), 로자바 현지조사를 통해 혁명운동에서 예술이 얼마나 중요한지 직접 경험하기도 했습니다. 변화를 가져오려면 먼저 그 변화를 상상해야 합니다. 상징주의, 문학, 시, 음악의 예술은 항상 이것의 중요한 부분입니다. 그런 의미에서 예술은 변화를 가져올 수 있는 잠재력을 갖고 있으며 바로 여기에 예술의 힘이 있습니다. 변화에 대한 상상 없이는 변화가 일어날 수 없습니다.”
요나스 스탈은 2016년 유망 예술가를 위한 샬롯 쾰러상 수상 이후 예술과 정치의 상호 영향에 대해 이야기합니다.
선전이라고 하면 나치 독일이나 기타 전체주의 국가를 생각하는 경향이 있습니다. 하지만 당신은 영국인부터 시작합니다. 어떻게요?
1902년 영국은 식민지를 통제할 수 있는 전보 메시지용 해외 케이블 네트워크인 올 레드 라인(All Red Line)을 만들었습니다. 그 네트워크는 미국인에게 보내는 독일의 메시지를 가로채는 데에도 중요했고, 그런 의미에서 거대한 정보 필터 역할을 했습니다. 영국은 차단과 조작을 통해 미국을 자기 편으로 만들려고 했다.”
“인간 공동체는 항상 메시지를 홍보해 왔지만 결코 그렇게 세계적인 규모로 홍보하지는 않았습니다. 구체적으로 말하자면, 영국의 이 거대한 통신망은 웰링턴 하우스라고 불리는 영국 최초의 현대 선전 사무실의 전제 조건이었다고 말할 수 있습니다. 이런 의미에서 현대 선전은 영국이 선두에 있었던 2차 산업혁명(커뮤니케이션 혁명이라고도 함)의 유산이기도 합니다.”
우리는 여전히 선전이 독재에 속하는 것이라고 생각한다고 생각하시나요?
“아돌프 히틀러 자신도 독일이 선전전을 통해 제1차 세계대전에서 패했다고 확신했습니다. 그리고 영국 선전의 효율성에 대한 그의 개인적인 경험은 그 자신의 미친 선전 기계의 개발을 촉발했습니다. 그러나 민주적 선전과 독재 정권의 선전 사이의 큰 차이점은 전자가 종종 선전으로 인식되기를 단호하게 원하지 않는다는 것입니다. Wellington House를 통해 영국인은 정보 조작과 자신들의 주장을 입증하는 명백히 '중립적인' 책의 출판에 중점을 두었습니다."
“선전 연구에서는 이를 '흑인 선전'이라고도 하는데, 메시지의 출처, 발신자, 목적이 수신자에게 반드시 명확하지 않은 경우입니다. 반면 독재정권의 선전은 대체로 '백인선전'이다. 즉, 송신자와 표적이 명백히 존재하고 위협을 가하는 선전이다. 공격적으로 가시적인 선전 형태를 통해 히틀러와 스탈린의 '백인' 선전은 그런 의미에서 선전에 대한 우리의 이해를 강탈했으며 영국 민주주의에서 그 기원을 망각했습니다.”
당신은 또한 현재의 민주주의를 살펴보았으며 당신 말에 따르면 선전이 여전히 존재한다고 합니다. 이것이 예술에 어떤 영향을 미치나요?
“권력이 있는 곳에 선전이 있고, 따라서 선전 예술도 있습니다. 우리가 그 단어를 더 이상 적극적으로 사용하지 않는다는 사실이 그 단어를 지난 세기의 독재와 명시적으로 연관시키게 되었다고 해서 선전이 더 이상 효과적이지 않다는 의미는 아닙니다. 선전 예술은 테러와의 전쟁이라는 맥락에서 확실히 중요한 역할을 했습니다.”
“화려한 재난 영화가 이에 대한 좋은 예입니다. 엔터테인먼트 담당자인 Phil Strub의 예를 생각해 보세요. 1989년부터 미국 국방부 소속입니다. Strub은 감독의 대본이 엑스트라, 무기, 탱크, 비행기 등을 통해 군대에 의해 "후원"될 가능성이 있는지 평가하여 수백만 달러의 영화 스튜디오를 절약합니다. 그 대가로 그러한 대본은 국방부가 이해하는 군대의 "정확한" 표현을 뒷받침해야 하며, 이는 많은 대본 변경 및 조정으로 이어집니다."
“이런 식으로 군대는 각종 재난 영화에서 군대에 대한 대중적 이미지에 영향을 미칩니다. 테러와의 전쟁에서 적에게는 "자유로운" 서구에 대한 진정한 증오 외에는 어떤 역사나 동기도 없어야 합니다. 테러와의 전쟁 선전은 영웅들에게 얼굴과 역사를 제공하고 적들을 어두운 진공 상태에 가둬야 합니다.”
