18세기에는 많은 부유한 가족들이 집에 종소리를 내는 시계를 가지고 있었습니다. 매 시간마다 정해진 멜로디를 연주하는 시계였습니다. 위트레흐트의 Speellklok 박물관 큐레이터인 Marieke Lefeber는 음악 레퍼토리에 대한 박사 연구를 수행했습니다.
우리는 Lefeber가 큐레이터로 있는 Speellklok 박물관에서 인터뷰 약속을 잡았습니다. 이 박물관에서는 작은 오르골, 종소리, 거리 오르간 등 자가 연주 악기를 많이 볼 수 있습니다. 스스로 연주할 수 있는 바이올린이 내장된 피아노도 있습니다.
박물관은 르페버가 종소리 시계에 관한 논문을 쓸 아이디어를 얻은 곳이기도 합니다. 그녀는 14년 전 이곳에서 음악학 공부를 하는 곳 옆에 투어 가이드로 일하게 된 과정을 이야기합니다. “그건 사실 할아버지가 말씀하셨기 때문이에요. 좋은 부업을 찾고 있다면 그 박물관에 가서 한 번 구경해 보세요. 거기에는 자동 바이올린이 있어요. 그렇게 공이 굴러가기 시작했습니다."
오르간 파이프와 종
르페버는 네덜란드 노래 제목이 새겨진 종시계 다이얼에 매료되었습니다. 그때까지는 이 종들의 음악 레퍼토리에 대한 연구가 거의 이루어지지 않았습니다. 그리고 18세기에는 많은 부유한 가족이 집에 갖고 있던 물건이었습니다. 연구원은 “그나저나 최상층에는 그렇지 않았습니다. 보통 오르간 벨이 있었기 때문이죠.”라고 연구원은 설명합니다. 여기 박물관에서 볼 수 있듯이 시계를 연주하는 데는 다양한 음원이 있습니다. 예를 들어 오르간 파이프나 현악기 또는 벨이 될 수 있습니다.
그녀의 논문을 위해 Lefeber는 종소리 시계의 레퍼토리를 조사했습니다. 충분한 음악 조각을 수집하기 위해 그녀는 박물관 벽 밖을 바라보아야 했습니다. 대부분의 종소리 시계는 여전히 개인 소유입니다. 그녀는 자신의 말뭉치 대부분이 Zutphen의 시계 복원업체와의 협력을 통해 어떻게 만들어졌는지 이야기합니다. "그는 재생 중인 시계를 많이 복원했고 항상 녹음했습니다." 이런 식으로 그녀는 총 107개의 종의 음악을 수집했습니다. 연구원에 따르면 이는 네덜란드에서 발견되는 종소리 시계 전체 수의 약 10%에 해당합니다.
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12조의 더치맨
종소리 시계는 18세기 네덜란드뿐만 아니라 영국, 독일, 프랑스, 미국에서도 인기가 있었습니다. 네덜란드 시계는 우리나라에서 제작되었지만 부분적으로는 영국에서도 제작되었습니다. 네덜란드 시장을 위해 영국에서 제작된 많은 시계에는 네덜란드 음악이 함께 제공되었습니다. “12조의 더치맨이라는 특정 유형도 있었습니다. "라고 Lefeber는 말합니다.
연구원은 종 소유자가 멜로디에서 알았을 수도 있는 가사를 추적하기 위해 종소리 시계의 멜로디를 모든 종류의 다른 소스와 비교했습니다. 이를 위해 그녀는 Meertens Institute의 노래 은행을 사용했습니다. 정보를 거의 제공하지 않는 제목 외에는 단서가 거의 없는 경우가 많았기 때문에 그렇게 하기가 쉽지 않습니다. “그러면 다이얼에는 예를 들어 화성이라고 표시됩니다. 하지만 물론 그런 사람이 많아요.”
특수 음향
다행스럽게도 박사과정 학생은 Meertens Institute에서 개발한 Witchcraft 검색 엔진을 사용할 수 있었습니다. 사운드 파일을 통해서만 멜로디를 식별할 수 있는 검색 엔진입니다. 그제서야 또 다른 장애가 발생했다고 Lefeber는 말합니다. “버블 멜로디는 검색 엔진에 적합하지 않은 것으로 나타났습니다. 이것들은 배음이 많은 특별한 음향을 가지고 있어 컴퓨터에서 인식하기 어렵습니다.”
하지만 이에 대한 해결책도 있었습니다. “우연히 거품의 음향학에 관련된 동료를 통해 류블랴나(슬로베니아)의 연구원을 만나게 되었습니다. 그는 저를 위해 벨 연주 시계 녹음을 Witchcraft가 이해할 수 있는 사운드 파일로 변환할 수 있는 알고리즘을 개발했습니다. 전체적으로 멜로디의 2/3를 식별할 수 있었습니다.”
공유하는 노래문화
종소리의 레퍼토리는 꽤 넓었지만, 매우 흔한 멜로디도 있었습니다. “당신이 생각하는 것과는 달리, 이 곡들은 대개 상당히 단순하고 평범한 곡을 가리킵니다. 때로는 사랑이나 정치에 관한 것이지만, 훨씬 더 자주 술 취한 농민과 구애에 관한 것입니다." 그런 점에서 상층부르주아지와 노동자들의 노래 문화는 하급 부르주아지와 노동자들의 노래 문화와 크게 다르지 않았습니다.
Lefeber는 “실제로 공유된 문화가 있었지만 동시에 긴장의 장이 있었습니다. 예를 들어 Mirliton은 거의 항상 성기에 대한 언급이 포함된 섹스에 관한 더러운 노래입니다. 18세기 잡지 Hollandsche Spectator에 게재됨 이에 대한 Justus van Effen의 일화를 찾았습니다. 그 안에서 한 남자가 아이가 Mirliton을 부르기 시작하는 가족을 방문합니다. 엄마는 웃어야 하는데 방문객은 정말 그럴 수 없다고 생각한다”고 말했다.
외국의 멜로디
덧붙여서, 종소리 시계의 멜로디는 원래 네덜란드에서 유래된 것이 거의 없었습니다. “멜로디는 외국, 주로 프랑스에서 왔고 이곳에서는 네덜란드 가사가 주어졌습니다. 오페라 멜로디나 진지하고 작곡된 음악도 종소리 시계 레퍼토리에 침투할 수 있지만 네덜란드 제목과 가사도 포함됩니다. 로카텔리의 미뉴에트처럼 말이죠. 이 작곡가는 많은 미뉴에트를 작곡했지만 종소리에서는 항상 같은 곡입니다. 그리고 이 미뉴에트에는 여러 네덜란드어 텍스트도 알려져 있었습니다.”
마지막으로, 인구의 가장 가난한 계층은 일반적으로 거리에서 노래 시트를 통해 구입한 다른 노래를 불렀습니다. 그래서 음악 레퍼토리에는 큰 사회적 차이가 있었지만 서로 완전히 분리된 것은 아니었습니다. 그렇기 때문에 부르주아 계급이 들었던 노래는 생각보다 훨씬 단순했습니다.
위트레흐트 대학의 이 비디오에서 Marieke Lefeber는 자신의 논문 내용을 설명하고 Speelklok 박물관에 있는 종소리 시계의 몇 가지 예를 보여줍니다.
