정원은 중세 시대에 매우 중요했는데, 채소와 약초를 재배하는 것뿐만 아니라 천국에 있는 자신을 상상할 수 있는 즐거움의 정원으로도 사용되었습니다. 이 보편적인 정원은 이제 국립고대박물관의 새로운 전시 주제가 되었습니다.
위풍당당하게 전시된 돌물뿌리개, 그곳에서 전시가 시작됩니다. 물뿌리개는 디자인이 많이 바뀌지 않았으므로 보고 있는 것이 무엇인지 분명합니다. 네덜란드 중세 컬렉션 큐레이터 안네마리케 빌렘센(Annemarieke Willemsen)이 보여주고 싶은 것이 바로 이것이다. 물뿌리개, 삽, 가지치기 가위, 장미 가지치기용 가죽 장갑 등 잘 알려진 많은 도구는 놀랍게도 수세기 동안 그대로 남아 있습니다. 아직 갈퀴가 없어서 정원사가 두 개나 삼지창을 사용했습니다.
윌렘센:“삽은 나무로 만들어졌지만 지금과 다른 점은 칼날도 나무로 만들어졌고 주위에는 철제 가장자리만 있다는 점입니다.” 장시간 야외 활동을 하는 사람들은 모자를 쓰고 물병을 챙겨갔습니다. 따라서 정원사는 이러한 속성과 도구를 통해 중세 이미지에서 명확하게 인식될 수 있습니다.
정원 속의 과학
중세 시대에는 허브 정원이 가장 흔했습니다. 그들은 음식으로 사용되거나 약으로 사용되었습니다. 정원은 울타리가 쳐져 있고 4개로 나누어져 있고, 중앙에는 모든 것에 물을 공급하는 우물이나 분수가 있었습니다. 따라서 녹색 디자인 전시는 채소밭, 허브 정원, 과수원과 같은 실용적인 변형으로 시작됩니다. 그런 다음 상징적인 장식 정원, 유원지, 부자를 위한 안뜰을 따라 걸어보세요.
낙원의 정원과 성모 마리아 또는 동양 군주를 위한 안뜰을 지나면 16세기 과학 호르투스에 이르게 됩니다. 이것은 중세 시대 이후이며 Willemsen은 전시회가 시간에 맞춰 계속되는 이유를 다음과 같이 설명합니다. “중세 시대에 정원은 신성한 낙원을 반영하는 이상적인 이미지였습니다. 그러나 16세기에 식물에 관한 연구는 식물 관련 서적과 식물원을 통해 과학으로 자리 잡았습니다. 우리는 이런 대비를 보여주고 싶었습니다.”
Carolus Clusius는 1594년부터 Leiden University에 이러한 과학적인 식물원을 설립해 왔습니다. 이것의 재구성은 아직도 Hortus Botanicus에서 방문할 수 있습니다. 전시회 기간 동안 중세 식물과 그 용도에 대한 모든 종류의 정보를 제공하는 특별 투어에 참여할 수 있습니다.
식물책이나 식물표본은 원래 수도원에서 발견되었으며 창조의 풍요로움에 대해 궁금하게 만들기 위한 것이었습니다. 이미지는 종종 개략적인 표현입니다. 그러나 16세기의 과학 식물 표본집에는 실제 건조 식물이 포함되어 있습니다. 이번 전시에는 중세 식물표본관 외에도 유명한 'En tibi' 식물표본관도 포함되어 있습니다. 이것은 유럽에서 가장 오래된 말린 토마토를 포함하여 477개 조각으로 된 식물에 접착된 최초의 표본 중 하나입니다. 책은 신대륙의 식물인 토마토처럼 타게테스에 펼쳐져 있습니다.
고고학적 발견물 테스트
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이번 전시회는 고고학적, 문화역사적, 예술사적 접근 방식의 정원을 보여줍니다. “안타깝게도 고고학적 유물, 유물, 문학의 결합은 아직까지 흔하지는 않지만 이번 전시와 내 연구의 특징입니다. 혁신적이고 알려지지 않은 출처는 특히 고고학적 발견물입니다. 이러한 발견물은 정원의 역사를 연구하는 데 결코 사용되지 않습니다."라고 Willemsen은 말합니다.
예를 들어, Willemsen은 화분 가장자리에 있는 작은 구멍의 용도를 조사했습니다. 항상 밧줄을 연결하고 화분을 걸어 두는 것으로 생각되었지만, 중세의 이미지에서는 식물이 서있는 구멍을 통해 막대기를 넣었음을 알 수 있습니다. "우리는 이것을 복사했고 그 막대기는 식물을 묶는 데 완벽하게 작동하는 것으로 나타났습니다."
Willemsen은 또한 디스플레이에서 엄지 바퀴의 사용을 테스트했습니다. “허브 전용으로 제작된 고도의 정밀 원예용 어태치먼트입니다. 이 물뿌리개를 물에 담그고 엄지손가락을 구멍에 대고 있으면 정확한 양의 물을 투여할 수 있습니다.” 이러한 조사 대상은 1573년 반란 당시 파괴되어 1959년에 발굴된 델프트 카르투지오 수도원에서 발견되었습니다.
식물의 사랑
전시회에서는 또한 중동의 이미지, 서적, 유물이 풍부한 서부 기독교 정원과 동부 이슬람 정원을 비교합니다. 정사각형 벽으로 둘러싸인 수도원 정원은 페르시아 정원을 기반으로 하기 때문에 이러한 접근 방식은 논리적 이상입니다. 천국이라는 단어는 페르시아어인 paridaeza에서도 유래되었습니다. 이는 벽으로 둘러싸인 정원을 의미하며 중세 사람들은 성경에 나오는 천국이 여전히 동쪽 어딘가에 있다고 믿었습니다.
두 문화 모두에서 경작된 정원은 중요한 역할을 했으며, 성경과 꾸란의 낙원은 인간과 동물이 조화롭게 사는 정원으로 묘사되며, 항상 충분한 그늘과 음식, 와인이 있는 곳에 머무르는 것이 좋습니다. 영원한 젊음의 샘이 있습니다. 인간은 이 낙원을 재창조하려고 노력했습니다. 중세 시대에는 자연이 불굴의 위험이 있는 것으로 여겨졌기 때문에 정원은 이 황무지와 분리되어야 했습니다.
동서양의 전시물에는 궁전과 성의 호화로운 정원이 전시되어 있습니다. 이곳의 엘리트들은 분수나 파빌리온 옆의 화려한 꽃 속에서 파티를 즐기고, 산책하고, 휴식을 취했습니다. 이러한 종류의 장식용 정원은 그곳에 자주 사육되는 이국적인 동물과 마찬가지로 지위의 상징이었습니다. 장미 등 상징적인 꽃이 가득해 연인들이 만날 수 있었던 중세시대 인기 정원에도 특별한 관심이 쏠린다.
이 유원지에서는 음악이나 체스도 연주되었습니다. Willemsen:“체스 게임은 여성으로서 누군가를 초대하고 오랫동안 자신을 고립시키는 정당한 이유였습니다. 따라서 체스 말은 발굴 중에 정기적으로 발견되며, 종종 성 위치에서 발견됩니다.” 놀이터에서 체스를 두는 것은 트리스탄과 이졸데의 이야기와 같은 문학 작품에서 자주 등장합니다. 이 연인들은 여기 책에서 볼 수 있지만 나무로 만든 트립펜(덧신) 시트에서도 볼 수 있습니다. “여성들은 결혼이나 약혼 선물 등 시크한 여행을 자주 가곤 했어요. 우리는 정원의 체스가 엘리트 문화와 대중 문화 모두에서 발생했음을 보여주고 싶습니다.”라고 Willemsen은 말합니다.
정원사 예수님
성경에서 동산은 낙원으로 돌아올 뿐만 아니라 예수님의 무덤도 폐쇄된 동산에 있었습니다. 막달라 마리아가 그의 시체를 치우러 왔지만 무덤은 비어 있었습니다. 그녀가 울면서 돌아섰을 때, 거기에 예수님께서 서 계신 것을 보았습니다. 그녀는 그를 알아보지 못했고 그가 정원사라고 생각했습니다. Willemsen:“이 이야기의 중세 이미지에는 손에 삽을 들고 넓은 모자를 쓴 예수의 모습이 자주 등장합니다. 그들은 믿음을 매우 식별 가능하고 가까이에 만들었습니다.”
닫힌 정원은 마리아나 동양의 왕자들과 같이 선택받은 자들을 위한 아름다운 상징이었습니다. 동시에 피어나는 상징적인 꽃들이 가득한 이상적인 모습으로 그려졌다. 우리는 이것이 실내에도 반영되는 것을 봅니다. 중동의 날씨가 너무 나쁘거나 너무 더울 때, 부유층은 꽃으로 가득 찬 카펫이 깔린 특별한 방으로 돌아갈 수 있었습니다. 동서양의 접시, 그릇, 주전자 등 식탁 위에 놓인 식기들은 종종 식물을 모티브로 장식해 하나님의 창조를 연상케 했다.
Willemsen:“동양에서는 녹색이 주도적인 역할을 한 반면, 유럽에서는 꽃을 더 좋아했습니다.” 이 모든 색상은 전시 디자인에서 찾아볼 수 있어 전체적으로 쾌적하고 경쾌한 느낌을 준다.
보존된 새장
정원의 종류가 매우 다양했고, 중세 사람들이 정원을 가꾸고, 가꾸고, 사용했던 방식을 보는 것은 흥미롭습니다. 서양식 정원에 대한 더 많은 텍스트와 특히 사물이 있지만 이번 전시에는 확실히 동양식 정원이 존재합니다. 예를 들어, 그들은 꽃이 가득한 정원에서 불타는 머리를 가진 거룩한 예수를 묘사함으로써 가장 놀랐습니다. 또는 그의 고향인 터키에서 알라의 꽃으로 밝혀진 '원시 네덜란드 튤립'.
하지만 제가 가장 좋아하는 진열장은 중세 시대의 도구가 담긴 진열장입니다. 노래하는 새들에게는 너무 작은 새장처럼, 삽과 물 주는 것이 수세기 동안 똑같아 보일 수 있다는 것을 알 수 있기 때문에 얼마나 좋은가. 또는 예수는 문맹인 신자들이 성경 이야기를 쉽게 이해할 수 있도록 밀짚모자를 쓴 정원사로 자주 묘사되기도 했습니다. 중세 시대의 효율성을 보여주는 훌륭한 예입니다.
중세 정원, 동서양의 지상 낙원 전시회는 2019년 9월 2일까지 라이덴 국립고대박물관에서 볼 수 있습니다. 실제 정보는 RMO 웹사이트에서 확인할 수 있습니다.
전시회에는 큐레이터 Annemarieke Willemse가 쓴 중세 정원 – 동양과 서양의 지상 낙원, 1200-1600 소책자가 함께 제공됩니다. 여기에는 중세 시대에 기독교 유럽과 이슬람 동부에 존재했던 다양한 유형의 정원에 대한 자세한 정보가 포함되어 있습니다.
근처 라이덴 호르투스 식물원(Leiden Hortus Botanicus)의 클루시우스 정원(Clusius Garden)에서 특별한 중세 식물 투어를 할 수도 있습니다. 해당 정보는 곧 Hortus 사이트에 나타날 것입니다.
