거의 2,000년 전, 로마 군단을 피해 도망친 몇몇 유대인 그룹은 사해 해안의 쿰란 근처 동굴에 신성한 텍스트를 숨겼습니다. 지난 세기에 그 발견은 예수께서도 살아 계셨던 이 격동의 시대에 대한 우리의 견해를 근본적으로 바꾸어 놓았습니다. 사해 두루마리는 7월 9일부터 1월 5일까지 아센에서 볼 수 있습니다.
오늘날 고고학자들은 고고학적 보물을 찾기 위해 최첨단 토양 개간 기술을 사용하여 이스라엘, 요르단, 시나이 사막을 수색하고 있습니다. 그러나 몇 가지 중요한 발견이 우연히 이루어졌습니다. 1947년, 어린 베두인족이 염소 떼를 이끌고 고대 쿰란 정착지 유적지 근처 사해 서쪽 해안의 사막을 통과하는 중이었습니다.
이제 전설적인 이야기는 염소가 무리에서 벗어나 동굴로 사라졌다는 것입니다. 베두인 소년들은 그 동물을 동굴 밖으로 쫓아내기 위해 돌을 던졌습니다. 바위 중 하나가 동굴에서 무언가를 깨뜨렸습니다. 다음날 목자들은 뭔가 가치 있는 것이 있는지 알아보기 위해 동굴로 돌아왔습니다. 알고 보니 동굴 안에는 이상한 글자가 적힌 가죽 꾸러미가 담긴 돌항아리가 있었다.
수만 개의 조각
그 책들은 고대 이스라엘의 종교적, 정치적 혼란이 컸던 시기에 작성된 고대 두루마리임이 밝혀졌습니다. 두루마리는 대략 기원전 200년에서 서기 50년 사이에 기록되었습니다. 그리스와 로마 통치자들에게 억압을 받는 로마 유대 지방의 유대인들이 그들을 구속할 메시아를 기다리던 시대였습니다.
20세기 중반의 과학자들은 이 시기에 대해 거의 알지 못했습니다. 서면 텍스트는 알려지지 않았습니다. 유대 성경의 가장 오래된 것으로 알려진 버전은 1008년에 작성된 중세 버전입니다(레닌그라덴시스 코덱스). 이전 소스는 없었습니다. 사해 두루마리가 발견되면서 모든 것이 바뀌었습니다. 문서의 역사적(따라서 재정적!) 가치가 명확해지자, 나머지 가죽 두루마리를 누가 먼저 가져갈 것인지를 놓고 고고학자들과 베두인족 사이에 실제 경쟁이 이어졌습니다. 1947년부터 1956년 사이에 쿰란 근처에서 문자가 적힌 동굴이 11개 이상 발견되었습니다.
"사해 두루마리"라는 용어는 실제로 오해의 소지가 있습니다. 거의 손상되지 않은 두루마리는 몇 개만 발견되었습니다. 가장 큰 것은 길이가 거의 9m에 달하는 소위 템플 두루마리입니다. 그러나 훨씬 더 중요한 것은, 사해 두루마리는 총 약 천 개의 사본 중 수만 개의 크고 작은 텍스트 조각인 단편입니다. 일단 이 책들은 예수께서 살았던 시대부터 초기 유대 종교와 문화의 신비한 세계에 대한 독특한 통찰력을 제공합니다.
'네덜란드 동굴'
파편 중 일부는 현재 아센(Assen)에 있는 드렌츠 박물관(Drents Museum)에 의해 네덜란드로 옮겨졌습니다. 이번 특별전의 객원 큐레이터는 흐로닝언 대학 쿰란 연구소 소장 믈라덴 포포비치(Mladen Popovic)이다. ZWO(과학 기금 제공자 NWO의 전신)가 텍스트 연구를 위해 백만 길더를 확보한 1961년에 설립되었습니다. 그 결과, 네덜란드는 이후 '네덜란드 동굴'로 불리는 쿰란의 11번째 동굴에서 두루마리의 출판권을 획득했습니다.
사해 두루마리에 속하는 사본의 대부분은 히브리어로 기록되었습니다. 일부는 아람어로 되어 있고 소수는 그리스어로 되어 있습니다. 이 책들은 회계나 주식 목록과 같은 행정적인 내용이 아닌 거의 전적으로 문학적 텍스트이기 때문에 당시의 문화에 대한 특별한 통찰력을 제공합니다. 유대교 성경의 종교적 계율, 생활 규칙 및 텍스트.
극도로 취약한 사해 두루마리는 연간 럭스(lux)에 해당하는 빛의 양만 견딜 수 있기 때문에 전시회 개막 4일 전 아직 특별 전시 케이스에 들어 있지 않습니다. 같은 이유로 모든 조각은 전시 중간에 다른 조각으로 교환될 예정입니다.
살펴볼 수 있도록 약 1미터 길이의 시편 두루마리 조각 하나를 박물관 보관소에 있는 언론에 보여줍니다. Isreal Antiquities Authority의 참석 직원 중 한 명입니다. 역할을 관리하는 주체는 2000년 된 텍스트를 쉽게 읽습니다. 그 세월 동안 히브리어는 거의 변하지 않았습니다.
스켈레톤
"우리는 텍스트가 동굴에 들어가게 된 상황에 대해 점점 더 많이 알고 있습니다."라고 Popovic은 전시회를 보면서 열정적으로 말했습니다. “그래서 우리는 단지 사해 두루마리를 전시합니다. 우리는 또한 우리 시대 초기의 유대인 생활에 대한 더 큰 이야기를 전하고 싶었습니다. 이번 전시회는 과학적 연구 결과를 폭넓은 관객과 공유할 수 있는 좋은 기회입니다.”
“우리는 쿰란 요새에서 일부 텍스트가 기록되었을 수 있다고 믿습니다. 그러나 예루살렘에서 온 유대인 난민들이 일부 두루마리를 쿰란으로 가져왔다는 것도 생각할 수 있습니다”라고 포포비치는 말했습니다. “서기 66년 유대인 반란이 시작될 때 사이입니다. 채널. 그리고 주후 70년에 성전이 파괴되었습니다. ch. 많은 유대인들이 로마군을 두려워하여 사막으로 도망갔습니다. 그들은 동굴에서 신성한 텍스트를 회수하려고 시도했을 수도 있습니다. 그 후 수천 명의 유대인이 학살당했습니다.”
그리고 그 후에도 유대에서는 폭력사태가 계속되었습니다. 포포비치는 진열장 중 하나에 있는 2세기의 낡은 튜닉을 가리키고 있습니다. “이것은 Nahal Hever에 있는 바구니에 들어 있습니다. 쿰란에서 남쪽으로 약 20km 떨어진 문자의 동굴. 이 튜닉에는 두세 살 된 아이의 해골이 감겨 있었습니다. 로마인들은 동굴 위에 진을 쳤습니다. 유대인 가족들은 더 이상 안전하게 동굴을 떠나지 못하고 그곳에서 굶어 죽었습니다.”
'가장 높으신 분의 아들'
아마도 사해 두루마리의 가장 특별한 점은 그 종류가 매우 다양하다는 점일 것입니다. 다양한 종교적 계율, 청결 규칙, 심지어 다양한 버전의 성서가 발견되었습니다. 두루마리 조사 초기에는 이 두루마리가 쿰란 요새에 살았다고 전해지는 금욕주의 유대 종파인 에세네파에 속한다고 종종 생각되었습니다.
그러나 포포비치에 따르면, 텍스트의 다양성과 다양성은 오히려 역할이 유대교 내에서 어떤 방식으로든 관련된 다른 운동에서 나온다는 것을 나타냅니다. 어쨌든, 사해 두루마리에 대한 연구 결과는 당시 유대인의 종교 생활이 이전에 생각했던 것보다 훨씬 더 다양했다는 것을 보여줍니다. 오늘날 구약성서로 알려진 권위 있는 히브리어 성경도 완전하고 불변하는 전체로서 존재하지 않았습니다. 수세기 동안 그랬습니다.
에스더서를 제외하고 나중에 "성경적"이 된 모든 기록은 쿰란에서 복구되었습니다. 그러나 그들은 성서의 본문이 아직 완전히 고쳐지지 않았음을 보여 줍니다. 예를 들어, 성서 예레미야서는 두 가지 번역본이 발견되었는데, 하나는 길고 다른 하나는 더 짧으며, 둘 다 절의 순서가 다릅니다. '성경' 본문의 일부도 온갖 종류의 해석이 적힌 채로 발견되었습니다. 이러한 해석은 당시 유대인 학계에서도 권위를 부여받은 것으로 보입니다.
예수는 본문 어디에도 나타나지 않지만, 오늘날 우리가 기독교 신앙과 연관시키는 일부 개념은 이미 사해 두루마리에서 찾을 수 있습니다. 그 단편들 중 하나인 다소 신비한 "다니엘의 외경"은 아마도 메시아의 출현에 대한 환상을 묘사하고 있는 불완전한 본문으로 "하나님의 아들"과 "가장 높으신 이의 아들"에 대해 말하고 있습니다. 그리고 '영원한 왕권'에 대한 이야기도 있습니다.
"외경"은 최종적인 유대 성경에 포함되지 않았습니다. 그러나 사해 두루마리가 발견되기 전에는 우리가 오직 예수와만 연관시켰고 따라서 기독교와 연관시켰다는 용어가 이미 포함되어 있습니다. 그러나 그 뿌리는 그리스도 이전의 격동의 시대로 거슬러 올라가는 것 같습니다. 억압과 위대한 종교 부흥의 시대에. 아직은 거의 알려지지 않았지만 몇몇 유대인 서기관들이 모여서 토론하고 사해 두루마리의 가르침에 관해 발견한 내용을 기록했습니다.
