훈련도 받지 못한 채 이상한 사상으로 쓰러진 상병, 문화적으로 저명한 사람들이 갑자기 아돌프 히틀러를 쫓기 시작했다는 것이 어떻게 가능합니까? 이 질문은 수년 동안 역사가들을 당황하게 만들었습니다. 프리츠 보테르만(Frits Boterman) 명예 교수는 이제 흥미로운 방식으로 질문을 전환합니다. 그는 독일의 심오한 문화적 전통이 히틀러와 나치즘을 가능하게 만들었다고 주장합니다.
암스테르담 대학의 독일 현대사 명예교수인 프리츠 보테르만(Frits Boterman)은 '권력으로서의 문화'라는 책에서 독일의 심오한 문화 전통에 관심을 기울이지 않으면 나치의 성공을 이해할 수 없다고 말합니다. 따라서 바이마르(독일 고급 문화의 상징인 시인 요한 볼프강 폰 괴테의 거주지)와 부헨발트(홀로코스트의 상징)는 사람들이 일반적으로 생각하는 것보다 서로 더 가깝습니다.
독일 역사의 어두운 면을 설명하기 위해 정치와 문화를 별도로 다루는 경우가 많다. 독일 역사의 모든 "일탈"은 본질적으로 항상 정치적입니다. 권위주의적 전통, 프로이센 군국주의, 19세기 자유주의 혁명의 부재. 그러나 정치 분야에서 저질러진 모든 실수 옆에는 항상 거만한 독일 문화가 있었습니다. 괴테, 작곡가 베토벤, 프리드리히 폰 실러는 또 다른 더 나은 독일이 있음을 보여주었습니다. 이것이 바로 독일의 문화와 정치 사이의 영원하고 전형적인 모순이 발생한 방식입니다.
'세상의 환멸'
그러나 이것이 확실히 독일 지식인들이 비정치적이었다는 것을 의미하지는 않습니다. Boterman에 따르면 이것은 사실이 아닌 사실을 폭로해야 할 신화에 지나지 않습니다. '권력으로서의 문화'에서 보테르만은 자신의 정체성에 대해 고민하는 사람들의 모습을 그립니다. 독재적인 독일의 정치력 부족으로 인해 게빌데테 엘리트는 문화로 날아갑니다. 1800년경 독일 '문화 국가'라는 개념을 처음으로 생각해낸 사람 중 한 명인 프리드리히 폰 실러(Friedrich von Schiller)를 예로 들어 보겠습니다.
당시 독일은 여전히 정치적으로 분열되어 있었고 나폴레옹의 침공을 받을 위험에 처해 있었습니다. 독일 제국은 멸망했지만 독일 문화, 그러나 진정한 독일의 존엄성은 문화에 있었다고 그는 미완의 시에서 썼습니다. 독일은 (아직) 정치적 통일체가 아니었고, 문화적 통일성은 그 어느 때보다 더 가까웠습니다. 이는 어려운 시기에 독일 시민에게 관점을 제공했습니다.
막스 베버의 말대로 '세계의 환멸'인 프랑스 혁명의 냉철하고 이성적인 계몽사상에 대응하여 독일 지식인들은 낭만주의의 이상을 받아들였다. 낭만주의 엘리트는 문명, 민주주의, 정치로부터 자신을 보호하기 위한 수단으로 예술, 음악, 문학과 '내면'을 강조했습니다. 합리화와 산업화는 결국 삶의 '깊은 전체'를 파괴할 것이라고 많은 지식인들은 확신했습니다.
낭만적인 가치에 대한 이러한 성향은 독일 역사에서 중요한 역할을 합니다. 이는 또한 제3제국의 성공을 설명하는 데에도 도움이 됩니다. 히틀러의 권력 장악은 주로 문화 혁명이었습니다. 히틀러는 정치가가 아니라 독일을 이상적인 후기 낭만주의 세계에서 예술, 문학, 건축이 모두 함께 어우러지는 낭만주의 예술 작품으로 만들고자 했던 예술가였습니다. 보테르만에 따르면 나치즘은 '세계의 환멸'에 대한 가장 과감한 대응이다.
타락한 물질문화
시인과 사상가의 땅만큼 정치에 능숙한 문화는 어디에도 없다고 Boterman은 말합니다. 칼 마르크스, 마르틴 하이데거, 나치 이데올로기 알프레드 로젠베르크 같은 철학자들의 경우는 당연할 수도 있다. 그러나 보테르만의 작품은 또한 잘 알려지지 않은 독일 지식인, 작가, 철학자의 초상화로 가득 차 있는데, 그들은 모두 자신의 방식으로 낭만적이고 보수적인 생각을 정치에 실천하려고 노력했습니다.
그래서 1914년 8월 대부분의 지식인들은 제1차 세계대전을 열렬히 환영했다. 독일은 자유와 정신적 독립을 위해 싸워야 한다고 그들은 설명했다. 학계와 지식인들은 이 전투를 독일 문화를 파괴하려는 적에 맞서 벌이는 방어전으로만 여겼습니다. 그들은 또한 이를 서구의 타락한 물질문화를 자국에서 몰아내기 위한 해방전쟁으로 보았다. 그들은 실러, 1800년 경, 나폴레옹과의 전쟁으로 거슬러 올라가는 주장을 통해 그렇게 했습니다.
보터만은 독일 문화 엘리트의 많은 구성원이 흔히 생각하는 것보다 독일 역사의 어두운 면에 훨씬 더 밀접하게 관련되어 있음을 유쾌한 펜으로 명확하게 보여줍니다. 결국, 1933년 5월 베를린에서 책을 소각하는 일을 조직한 것은 학생과 교수들이었습니다. 오래된 정신은 말 그대로 불타야 했고, 그 결과 잿더미 속에서 이상한 낭만적이고 물론 반유대주의적 이상에 기초한 새로운 세계가 나타날 수 있었습니다. 나치의.
악마와 재치
보테르만에 따르면, 독일의 문화 엘리트들은 자신도 모르게 나치즘이라 불리는 악과 함께 "파우스트적 협정", 즉 악마와 협정을 맺었습니다. 전부는 아니지만 많은 사람들이 어떤 방식으로든 히틀러의 생각과 관련이 있다고 느꼈고 그것이 어디로 이어질지 너무 늦게 보았습니다.
'힘으로서의 문화'는 그냥 중간에 읽는 그런 종류의 책이 아닐 수도 있습니다. Boterman은 우리 동부 이웃의 최초의 일반 문화사를 가져옵니다. 물론 거의 900페이지에 달하는 방대한 개요에서 가장 흥미로운 측면을 읽고 싶은 유혹이 있습니다. 그러나 깊이 뿌리박힌 독일 문화사에 대해 아름답게 기록된 보테르만의 이야기를 통해 1800년대의 이야기에 빠져드는 것이 더 좋습니다. 그러면 당신은 그 나라와 그 역사를 정말로 이해하게 될 것입니다.
