100년 전만 해도 여성들에게 삶은 재미가 없었으며, 확실히 도시의 노동계층 여성에게도 마찬가지였습니다. 학교도 거의 다니지 않고 하루 종일 일해야 했습니다. 공장에서의 재정적, 성적 착취. 영국 영화 서프러제트 이 여성들의 비참한 상황과 개선을 위한 그들의 투쟁을 인상적이고 감동적인 방식으로 보여줍니다. 네덜란드 상황은 어땠나요?
영화 서프러제트 현재 영화관에 상영 중인 이 영화는 제1차 세계 대전 이전 영국(1914-1918)을 배경으로 합니다. 참정권 운동가(Suffragettes)는 19세기와 20세기 초에 여성 참정권을 위해 싸운 여성들입니다. 이 시대의 정치인, 상류층 백인 남성은 '약한 성'을 위한 더 많은 권리에 대해 수십 년 동안 이야기해 왔지만 법을 바꾸지는 않습니다. 따라서 서양 역사상 처음으로 여성들은 상황을 반전시키기 위해 반란을 일으키고 심지어 폭력을 사용하기까지 했습니다. 여성의 투표권을 통해 그들은 자신과 딸들의 삶을 개선하기를 희망합니다. 네덜란드에서도 여성들은 투표권 등을 위해 싸우고 있습니다. 첫 번째 시간의 가장 급진적인 페미니스트는 빌헬미나 드러커(Wilhelmina Drucker, 1847-1925)입니다.
빌헬미나 드러커(Wilhelmina Drucker)는 다른 이야기입니다. 그녀는 1847년 재봉사이자 부유한 은행가인 루이스 드러커의 사생아로 태어났습니다. 빌헬미나와 그녀의 여동생은 아버지로부터 인정받지 못합니다. Louis Drucker가 나중에 결혼하면 그의 새 자녀는 상속에 대한 모든 권리를 받게 됩니다. 1884년에 그 남자가 죽고 Wilhelmina는 여전히 적은 금액을 상속받습니다. 그러나 그것이 아버지의 결혼에서 법적으로 인정된 자녀의 상속과 거의 동일하지 않기 때문에 빌헬미나는 항의합니다. 무엇보다도 그녀는 George David라는 소설을 출판했습니다. 인식되지 않은 아동의 권리 박탈에 대한 혐의입니다.
위선적인 법률
비슷한 시기에 드러커는 사회주의자들과 자유사상가들과 접촉하게 된다. 그녀는 사회민주주의채권(SDB), 자유사상가 De Dageraad 협회, 총선거권 및 투표권을 위한 네덜란드 협회 등 모든 종류의 회의에 참석합니다. 그녀는 같은 생각을 가진 사람들을 위해 다양한 잡지에서 사회주의 문제에 대한 자신의 의견을 표현합니다.
사회주의자들은 그녀를 위해 충분히 멀리 가지 않습니다. 그들은 직장에서 노동계층 여성의 보호를 원하는 반면, 드러커는 남성과 여성의 동등한 권리를 원합니다. 이는 동일 노동, 동일 임금, 결혼 시 해고가 없음을 의미합니다. 후자는 공장 여성에게는 적용되지 않습니다. 노동계급 가족은 남성의 임금만으로는 생존할 수 없기 때문입니다. 점원, 교사, 공무원 등의 직업에 종사하는 중산층 여성은 결혼과 동시에 자동으로 일자리를 잃습니다. 게다가 사회주의자들은 모든 사람을 위한 보통선거를 위해 싸우는 것이 아니라 남성을 위한 보통선거를 위해 싸우고 있는데, 이는 드러커의 아픈 다리에도 반대하는 것입니다. 그리고 이들 사회주의자들이 전혀 관심을 두지 않는 것은 불평등한 성적 도덕성입니다.
드러커는 아버지가 사생아를 알아보지 못하면 가족이 어떻게 가난에 빠질 수 있는지 경험을 통해 알고 있습니다. 어머니뿐만 아니라 자녀에게도 권리가 없습니다. 또한 생물학적 아버지에 대한 연구를 수행하는 것도 법으로 금지되어 있습니다. Drucker는 이러한 금지에 강력히 반대하며 인정 여부에 관계없이 모든 어린이가 동일한 권리를 갖기를 원합니다. 게다가 그녀는 결혼 자체를 가짜 제도로 본다. 약한 성을 보호한다는 미명 하에 여성은 자신의 신체, 자녀, 자원을 통제할 수 없습니다. 남편은 그녀의 돈을 쓸 수 있지만 그녀는 그것에 대해 아무것도 할 수 없습니다. 그는 처벌받지 않고 어떤 식으로든 그녀를 학대할 수 있다.
이 기간 동안에는 남자와 여자가 법 앞에서나 교회 안에서나 평등하지 않습니다. 교회는 원죄는 여자의 잘못이며 여자는 남자보다 열등하다고 수세기 동안 설교해 왔습니다. 여자들은 그에 따라 행동합니다. 하지만 드러커는 아니다. 그녀에게 있어 이러한 불평등은 노예제도와 같습니다. 특히 여성에게 새로운 소리는 성적 자유에 대한 그녀의 생각입니다. 여자에게는 남편의 배를 채우고 아이를 낳는 일만 허락된다. 여성 자신의 (성적인) 욕망이 무엇인지는 전혀 중요하지 않습니다. 빌헬미나는 강력히 반대합니다. '열정은 남성과 여성 모두를 출산으로 이끄는 것이 바로 자연입니다.'
타락한 여성
비록 그녀의 관점이 새롭긴 하지만 드러커만이 이중 성적 도덕성에 항의하는 것은 아니다. 19세기 중반부터 부르주아 여성들이 가난한 동네로 이주하여 도움을 제공하는 자선 단체가 생겨났습니다. 매춘이 성행하는 것은 그것이 그렇게 즐거운 직업이기 때문이 아닙니다. 노동 시장의 불평등한 권리로 인해 매춘은 가난한 소녀들이 돈을 벌기 위한 최후의 수단이 되었습니다.
많은 시골 소녀들이 가정부로 일하기 위해 도시로 옵니다. 그들은 급여가 거의 없으며 18세 생일이 지나면 곧 더 저렴한 십대로 대체됩니다. 교체 작업 없이는 다른 방법이 없는 경우가 많습니다. 이러한 '타락한 여성'은 무시당하지만 남성이 창녀에게 가는 것에 대한 도덕적 반대는 거의 없으며 치명적인 매독은 19세기에 흔한 질병이다. 이 괜찮은 부르주아 남자들이 집에서 좋은 아내를 감염시킨다는 사실이 점점 더 많은 저항을 불러일으키고 있습니다.
1850년경부터 산업화로 인해 사람들이 끔찍한 환경에서 생활하는 빈민가가 점점 더 많아졌습니다. 자선 단체의 도움이 되는 시민 아내들은 노동계급 동네의 뒷골목에서 그들이 결코 존재하지 않았던 세계를 발견합니다. 괜찮은 음식을 살 돈이 없습니다. 부모가 모두 직장에 다니기 때문에 보모 없이 남겨진 어린 아이들. 1870년 이후에는 사회 변화에 대한 요구와 함께 조직적인 자선 활동도 증가했습니다. 그래야만 정치인들이 사회 문제에 개입하기 시작할 것이다.
자본주의 오물
그러나 빌헬미나 드러커(Wilhelmina Drucker)에 따르면 이러한 문제의 해결책은 매춘 금지가 아니라 남성과 여성의 평등이라고 한다. 평등은 이미 양육에서 시작됩니다. 그녀의 눈에는 소녀들이 멍청하고 순결하게 신랑을 기다릴 수밖에 없는 것으로 보입니다. 평등은 노동 시장에도 적용됩니다. 경제적 독립은 자유를 의미합니다. 드러커 자신도 유산을 통해 자유를 얻었습니다. 그녀는 이복형과 함께 정착하고 남은 생애 동안 독립할 수 있는 재산을 얻습니다. 이 돈으로 Drucker는 여성을 위한 활동에 전념하고 있습니다. 그녀는 무당 자유 여성 협회(Free Women's Association)와 여성 주간지 Evolution을 창간했습니다. 이로써 그녀는 여성의 대의를 남성의 권리보다 덜 중요하게 생각하는 사회주의자들에게 작별을 고합니다. Drucker는 생애가 끝날 때까지 Evolution을 썼습니다. 대부분 자기 것으로 가득 차 있습니다.
빌헬미나 드러커는 진화에서 수많은 사회적 학대를 폭로합니다. 예를 들어, 그녀는 1893년에 대법원이 여성의 의사에 반하여 공개적으로 키스하는 것은 범죄가 아니라고 판결했다고 설명합니다. 당시 섹슈얼리티는 매우 정숙하게 쓰여졌고(단어 자체는 거의 언급되지 않았음), 단지 키스에 관한 것이 아니었습니다. Drucker는 격렬하게 반응합니다. "일부 자본주의적 오물이 매독의 숨결로 우리 여성이나 소녀들의 입술을 더럽히는 것이 적절하다고 판단할 때, 그러한 폭력적인 공격은 경건한 우리 조국에서는 죄가 없습니다."
빌헬미나 드러커와 같은 생각을 가진 사람들의 투쟁은 페미니즘의 첫 번째 물결로 역사책에 기록되었습니다. 그들의 호전성과 드러커가 자신들의 생각을 전파하기 위해 만들어낸 무대 덕분에 남성과 여성의 평등한 권리가 보장되는 결정적인 출발이 이루어졌다. 예를 들어, 1919년에는 여성에게 적극적인 투표권이 주어졌습니다. 1925년 그녀가 죽은 후에도 드러커는 많은 사람들에게 영감을 주는 인물로 남아 있습니다. '자신의 뱃속의 보스'를 위해 싸운 70년대 여성 돌미나(Dolle Mina)는 자신의 이름을 그녀의 이름으로 부르기도 합니다. 100년이 지난 오늘날에도 Drucker가 다룬 많은 주제는 여전히 관련성이 있습니다. 이미 많은 것이 성취되었지만 서구에서는 여전히 남성과 여성 사이에 100% 평등이 없습니다. 세계의 다른 지역에서는 물론입니다. 서프러제트 같은 영화 자유와 평등은 당연한 것이 아니라 싸워야 할 것임을 섬세하게 상기시켜 줍니다.
