그는 보이스카우트에서 불을 피우는 법을 배웠지만 그의 벽난로는 25년 동안 한 번도 타지 않았습니다. 사회학자인 Joop Goudsblom은 불에 대한 경외심에 사로잡혀 불에 관한 책인 불과 문명을 썼습니다. 이제 8개 언어로 출판된 고전이 되었습니다. Kennislink는 2015년 재발매를 계기로 그를 인터뷰했습니다.
무엇이 그렇게 광범위한 화재 작업을 하게 만들었나요?
“이 책은 제가 한때 본 영화 La guerre du feu에서 영감을 얻었습니다. , 원시 인간형이 불타는 나뭇가지 덕분에 늑대 무리를 쫓아내는 데 성공했습니다. 나는 즉시 이 이미지를 사회학의 중요한 개념인 권력과 연관시켰습니다. 사람들이 처한 모든 상황에서 권력은 중요한 역할을 합니다. 이 이미지는 인간과 다른 동물 사이의 힘의 차이를 너무나 분명하게 보여주었습니다. 불 사용에 대한 인간의 독점은 힘의 균형에 결정적인 변화를 가져왔습니다. 인간이 동물의 왕국을 장악했고 동물은 점점 더 무방비 상태가 되었습니다.”
화재를 '비용이 많이 드는 기관'이라고 하셨는데, 그게 무슨 뜻인가요?
“그것은 고인류학자 Leslie Aiello가 뇌를 명명한 '비싼 조직'의 변형입니다. 뇌가 기능하려면 너무 많은 에너지가 필요하기 때문입니다. 불을 사용하는 데는 끊임없는 관심과 관심이 필요하기 때문에 불 같은 사회 기관을 '비싸다'고 부를 수도 있습니다. 이미 수렵채집 문화에서는 불을 유지하는 데 많은 시간이 소요되었으며, 여기서 여성은 중요한 역할을 했습니다. 그들은 불이 꺼지지 않도록 해야 했고, 불을 가지고 도망가거나 그냥 진압하려는 적들의 공격으로부터 불을 보호해야 했습니다. 불이 통제할 수 없게 되어 통제할 수 없게 되는 것도 필요했습니다. 아이들은 어릴 때부터 불에 대처하는 법을 배웠습니다.”
그러나 최근 사건을 보면 현재 유통되고 있는 모든 총기류를 고려할 때 불의 사용이 통제 범위를 벗어나고 있음을 알 수 있습니다…
“이 주제에 관해 매우 상대론적인 방식으로 이야기할 수 있습니다. 도시가 있고 사람들이 불을 지를 수 있는 능력을 갖고 있는 한, 모든 인간은 잠재적인 방화범이었습니다. 1600년에서 1900년 사이에 프랑스 시골과 러시아에서 지역적 '전염병'이 발생했지만, 방화는 평시에 대규모로 자행된 적이 없습니다. 화재 진압이 시작될 때부터 사람들은 예를 들어 요리와 같은 요리에 불을 생산적으로 사용했습니다. 생물인류학자인 Richard Wrangham은 우리가 전쟁과 공격에서 보는 것을 파괴적이라고 아름답게 묘사합니다. 우리는 국가 정부의 폭력 독점이 개인 또는 조직의 방화 경향을 효과적으로 억제할 수 있을 만큼 강력하기를 바랄 뿐입니다.”
“9/11이 아주 좋은 예입니다. 그 후 우리는 불이 우리가 가능하다고 생각했던 것보다 훨씬 더 파괴적이라는 것을 알게 되었습니다. 아마도 공격의 가해자가 생각했던 것보다 훨씬 더 파괴적이었을 것입니다. 트윈 타워 보잉을 견뎌야 했지만, 막 이륙한 비행기에 연료가 많아서 화재가 엄청났습니다. 내 생각에 오사마 빈 라덴은 예상치 못한 큰 화재가 그의 텔레비전 화면을 강타했을 때 자신이 무엇을 보고 있었는지 몰랐던 것 같습니다. 손을 비비던 게 틀림없어요.”
불의 파괴적인 사용에도 불구하고 우리는 여전히 사격 통제가 문명의 한 형태라고 주장할 수 있습니까?
“불이 생산적으로 또는 파괴적으로 사용되더라도 불을 다루는 방법에 대한 집단적 학습 과정은 항상 존재합니다. 그러므로 사회학적으로 그것은 인류 문명의 일부이다. 나이든 세대는 젊은 세대에게 불을 다루고 사용하는 방법을 가르칩니다. 우리 사회에는 강력한 노동 분업이 존재합니다. 우리 시대와 사회에서 화재는 주로 전문가에 의해 진압되고 용접공, 소방관, 에너지 회사의 운영자와 같은 전문가만이 매일 화재에 직면합니다.”
당신은 현대 사회에서 불의 가시성이 거의 사라졌다고 썼습니다. 무슨 뜻인가요?
“주위를 둘러보기만 하면 됩니다. 화재의 징후가 없을 때 우리는 열과 조명의 혜택을 받습니다. 우리는 그것을 너무 자주 부정하지만 여전히 산업 시대에 살고 있습니다. 우리는 그것에 대해 나쁜 양심을 가지고 있습니다. 우리는 매일 우리가 태우는 엄청난 양의 연료를 상기시키지 않는 것을 선호합니다. 컴퓨터의 하드웨어와 소프트웨어, 그리고 매일 엄청난 양의 전력을 사용하는 모든 데이터 센터에 들어가는 에너지를 생각해 보십시오. 우리가 스크린 뒤나 앞에 앉아 있을 때, 우리는 이를 위해 켜져야 하는 불을 눈치채지 못합니다. 이것을 집단적 탄압의 과정이라고 할 수 있다.”
알림을 받고 싶지 않은 이유는 무엇인가요?
“일반적으로 우리는 업계의 공정이 더럽고 지저분하다고 경험합니다. 이로 인해 처리해야 하는 폐기물도 많이 발생하고 종종 다시 소각되기도 합니다. 우리 머리 위에는 기억하고 싶지 않은 법안이 걸려 있습니다. 우리는 미세먼지나 기타 대기 오염 등 일상 생활에서 단점을 경험하고 있지만 이는 단지 베일의 일각에 불과합니다.”
재판의 추가된 장에서 귀하는 현대 사회의 화재에 대해 훨씬 더 비판적입니다.
"그렇습니다. 최근 몇 년 동안 저는 불의 단점과 연료에 대한 광범위한 중독에 대해 점점 더 인식하게 되었습니다. 물론 간접적으로 불을 사용하면 우리 삶이 특히 편안해집니다. 가스와 전기의 가용성을 생각해 보십시오. 우리 아버지는 겨울에 매일 아침 석탄을 삽으로 퍼내고 재떨이를 비워야 했지만, 반세기 전에 선택을 했을 때 나는 그런 일을 전혀 하지 않았습니다. 가스와 전기를 연결하지 말고 계속해서 나무, 석탄, 석유를 사용하고 싶습니다.”
“반세기 전 영국의 도시들은 스모그로 악명이 높았습니다. 제가 학생 시절 다녔던 맨체스터 같은 도시는 너무 더러웠습니다. 교회 건물은 그을음으로 뒤덮였습니다. 이제 우리는 은밀하게 숨겨온 불을 이용합니다. 그러나 부분적으로는 동일한 불 때문에 인간의 팔도 매우 멀리 도달합니다. 생물권에는 화재로 인간의 영향을 받지 않은 곳이 거의 남아 있지 않습니다.”
이로부터 무엇을 배워야 할까요?
“연료 소비를 더 제한해야 한다는 것입니다. 나는 현재 테스트되고 있는 거의 모든 형태의 지속 가능한 에너지가 예외 없이 광합성과 연소의 결합을 기반으로 하는 동일한 원리로 우회하고 있다는 확고한 인상을 받았습니다. 우리는 실제로 이 두 가지 과정의 개입 없이 에너지를 위해 노력해야 하며, 화석 연료나 바이오매스도 없어야 합니다.”
당신은 석유의 사용에 대해 다음과 같이 썼습니다. '사람에게 금은 무엇이며 새를 마비시키나요?'...
“나는 인간 종의 독특함을 강조하고 싶다. 우리만이 이 물질을 사용할 수 있는 유일한 존재이지만, 이는 다른 모든 동물들에게는 위험한 물질이다. 인간은 두 가지 에너지원, 즉 신체 활동을 위한 음식과 생활 환경, 생산 및 운송에 영향을 미치는 연료를 사용하는 유일한 종입니다. 우리가 음식을 통해 사용하는 에너지의 비율은 미미합니다. 이는 이안 모리스(Ian Morris)와 바츨라프 스밀(Vaclav Smil)과 같은 저명한 작가와 역사가들이 정확하게 계산한 것입니다.”
우리가 불 중독에서 벗어날 수 있을 것이라고 생각하시나요?
“고고학자들에 따르면 내가 1990년대 초에 책을 썼을 당시 인간이 불을 사용한 시기는 약 250,000년 전으로 거슬러 올라갑니다. 그 후, 고고학자들은 750,000년 전으로 거슬러 올라가는 활발한 불 사용의 흔적을 발견했습니다. 우리는 중국의 화산이나 석탄 화재와 같은 자연 화재 발생원 근처에서 가능한 수동적 사용에 대해 말하는 것이 아닙니다. Wrangham과 같은 과학자는 180만 년 전으로 거슬러 올라가며, 활발한 불의 사용이 인간 진화에 중요한 역할을 했다고 말하기도 합니다. 현대인은 불 없이는 절대 생존할 수 없는 위치로 스스로를 조종해 왔습니다.”
자료 등 읽기
- 모리스, 이안. 수렵채집인, 농부, 화석연료:인간의 가치가 어떻게 진화하는지. 프린스턴 대학 출판부, 2015
- Pyne, Stephen J. Fire:간략한 역사 워싱턴대학교 출판부 및 대영박물관, 2001
- 랭햄, 리차드. 요리. 인간의 기원 (번역. 불을 붙이다. 요리가 우리를 인간으로 만든 이유) 출판사 Nw. 암스테르담, 2009
- '사피엔스'의 저자이자 이스라엘 역사학자 유발 노아 하라리(Yuval Noah Harari)와의 Kennislink 인터뷰_
- 2015년 11월 15일 파라디소에서 미니 심포지엄 '불과 문명'
