《손자병법》은 군사 문제와 전략에 관해 쓰여진 가장 오래된 책 중 하나입니다. 이 책은 고대 중국의 손자(Sun Tzu)라는 사람이 썼습니다. 병법은 쓰여진 이후 역사상 가장 영향력 있는 문헌 중 하나로 입증되었습니다. 고대뿐만 아니라, 2000년이 지난 오늘날에도 마찬가지다. 결국, 그 철학은 전쟁뿐만 아니라 삶의 모든 측면에 적용됩니다.
오늘 포스트에서 우리는 전설적인 손자의 삶과 철학에 대해 배울 것입니다. 우리는 그의 저서 <손자병법>을 자세히 살펴보고 그 텍스트가 고대와 현대 세계에 어떤 영향을 미쳤는지 이해할 것입니다. 마지막으로 손자의 다른 작품과 병법에서 영감을 받은 작품에 대해 간략하게 논의하겠습니다.
손자는 누구였나요?
역사를 통틀어 손자는 고대 중국의 장군, 전술가, 철학자, 작가로 알려져 왔습니다. 불행하게도 손자나 그의 삶에 대해서는 알려진 바가 많지 않습니다.
손자가 실존 인물이라고 믿는 역사가들은 그의 탄생 연도를 기원전 544년경으로 추정합니다. 이는 중국 동주시대(BC 722~481)의 춘추시대(기원전 722~481년)와 일치한다. 이는 그가 유명한 철학자 노자(老子), 공자(孔子)와 거의 같은 시대에 살았음을 가리킨다. 그러나 어떤 사람들은 그가 중국 전국시대(기원전 481-221년)에 태어났을 것이라고 믿고 있습니다.
그의 생애 동안 살아남은 정보는 거의 없습니다. 이 제한된 정보의 대부분은 Sima Qian과 같은 전통적인 고대 역사가로부터 나온 것입니다. 사마천(Sima Qian)은 2 nd 경에 손자에 관해 글을 쓴 한나라의 역사가입니다. 기원전 세기. 이러한 출처 모음은 Sun Tzu의 가족과 삶에 대한 통찰력을 제공하지만 그 신뢰성은 종종 의심스럽습니다. 이를 염두에 두고 Sun Tzu의 삶을 아래에서 간략하게 설명합니다.
Sun Tzu는 Shih 가문에서 Sun Wu로 태어났다고 이해됩니다. Shih는 Sun Wu가 태어날 당시 소유물과 부를 잃은 중국 귀족이자 학자였습니다. 그러므로 그들은 방랑자가 되어 그 당시 중국의 여러 주를 여행하게 될 것입니다. 손우의 가족은 교육을 받았을 뿐만 아니라 정치, 군사 분야의 전문가이기도 했습니다.
그러나 그가 태어난 곳은 논쟁의 여지가 있습니다. 예를 들어, 봄과 가을의 연대기는 노(魯)주에 있으며, 역사가 사마천(Sima Qian)은 그가 제(齊)주에서 태어났다고 제안합니다. 그러나 오(吳)와 월(趙)의 춘추기(春秋史)를 보면 그가 오(吳)나라에서 태어났음을 알 수 있다. 결국 그가 장군으로 임명된 곳이 바로 그곳이었습니다.
오나라로의 여행
전통 및 현대 역사가들이 제공한 정보에 따르면 Sun Wu는 교육받은 사람이었습니다. 그는 물려받은 정치, 군사적 지식을 활용하여 유랑용병이자 학자로 살았다.
여행 중 늦은 봄과 가을에 그는 오나라에 도착했습니다. 오왕 합록왕은 거의 동시에 군대를 이끌 군사고문을 찾고 있었습니다.
이때 지배 왕조는 이미 동부 주 시대에 진입했습니다. 그들은 중국의 수도를 서부에서 동부로 옮겼습니다. 봄과 가을 기간 동안 이 지역에서는 권력의 분산이 증가했습니다. 가신 국가들은 자신들의 통제하에 있는 작은 왕국들을 흡수함으로써 점점 더 많은 권력을 얻었습니다. 주나라(周朝)는 더 이상 그들을 통제할 수 없었다.
국가의 규모와 권력이 커지면서 그들은 서로 싸우기 시작했습니다. 그들은 영토를 통합하고 통치자로 자리매김하며 패권을 얻기 위해 싸웠습니다. 이로써 중국 전국시대가 시작된다.
손우가 오(吳)에 이르렀을 당시 이곳은 다른 나라에 비해 인구가 적은 작은 왕국이었다. 주변의 정치적 갈등은 그들이 전쟁을 준비해야 한다는 것을 의미했습니다. 전쟁에 참여하는 것은 비용이 많이 드는 일이었습니다. 즉, 그들은 전투에서 패할 여유가 없었습니다. 이를 위해서는 효과적으로 싸우는 방법을 찾는 방법이 필요했습니다. 헬루왕이 장군을 찾는 이유를 설명합니다.
병법을 쓰고 장군이 되려면
이 기간에는 사상의 자유, 읽고 쓰는 능력, 철학적 사고 및 기술 발전도 증가했습니다. 손우(孫吳)가 『손자병법(The Art of War)』을 저술한 것도 바로 이때였다. Sun Wu가 Wu 제국에 도달했을 때 그는 이미 책을 썼습니다.
여기에서 세 가지 생각이 나옵니다. 첫 번째는 Sun Wu 자신이 Helu 왕에게 병법을 제시했다는 것입니다. 두 번째는 헬루왕이 병법을 읽고 손우를 그의 왕국으로 초대했다는 것이다. 세 번째는 손우가 합로왕을 위해 특별히 병법을 썼다는 것이다.
어쨌든, 합록왕은 책을 읽고 손무를 임명하여 그의 군대를 전쟁으로 이끌게 했습니다. Sima Qian과 같은 전통 역사가에 따르면 그는 Helu 왕의 대신이되었습니다. 다른 역사가들에 따르면, 그는 중앙 군사 전략가이자 군대 사령관으로 임명되었습니다.
Sun Wus 테스트
일부 기록에 따르면 Helu 왕은 The Art of War를 읽은 후 Sun Wu의 기술을 테스트하고 싶었습니다. 그래서 그는 Sun Wu에게 그의 첩 그룹을 훈련하도록 도전했습니다. 그는 자신의 이론이 모든 군대에 적용된다는 점을 알기로 동의했습니다. 180명의 첩들이 그 앞에 모여 있었는데, 그는 그들을 두 그룹으로 나누었습니다. 그런 다음 그는 왕이 가장 좋아하는 후궁 두 명을 두 그룹의 지도자로 임명했습니다.
그런 다음 그는 그들에게 무기를 잡는 방법과 자신의 명령을 설명하는 방법을 가르치기 시작했습니다. 그는 모든 사람이 자신을 이해했는지 확인하기 위해 몇 번이나 같은 말을 반복했습니다. 그러나 그가 명령을 따르라는 명령을 내리자 첩들은 낄낄거리며 웃기 시작했습니다. 손무는 "명령어가 명확하지 않고, 명령이 완전히 이해되지 않으면 책임은 장군에게 있다"고 말했다. 그래서 그는 자신의 지시와 명령을 반복하고 여자들이 이해하는지 물었습니다. 그들은 다시 한 번 그를 알아보았고, 그는 자신의 명령을 따르라는 명령을 내렸습니다. 또다시 여자들이 폭소를 터트렸다. 그러자 Sun Wu는 " 주문하면 준비가 되어 있는데 군인들이 여전히 불복종한다면 그것은 장교들의 잘못입니다. " 그런 다음 그는 그룹을 이끄는 두 첩의 참수를 명령했습니다.
왕은 이 말을 듣고 자신이 가장 좋아하는 후궁들을 살려 달라고 간청했습니다. 이에 손자는 이렇게 답했다. “당신의 종은 당신을 사령관으로 임명했으며, 사령관이 군대를 통솔할 때에는 주권자의 명령을 모두 받아들일 필요가 없습니다.” 그런 다음 그는 여성들의 목을 참수하고 다른 첩들과 함께 운동을 계속했습니다.
처음에는 분노했지만, Helu 왕은 Sun Wu가 그의 군대의 유능한 지도자임을 방금 깨달았습니다.
가장 중요한 군사 전략가이자 장군인 Sun Wu가 된 후, 그는 'Master Sun'을 의미하는 Sun Tzu라는 칭호를 받았습니다. 손자는 기원전 496년에 사망한 것으로 추정된다. 알 수 없는 이유로.
손자는 실제로 존재했는가?앞서 언급했듯이 손자와 그의 삶에 대한 정보는 거의 없습니다. 따라서 일부 역사가와 학자들은 그가 존재했다는 사실조차 의심합니다. 그들은 그가 신화 속의 인물이지 실제로는 존재하지 않았다고 믿습니다. Victor Mair와 같은 중국학자들은 Sun Wu가 두 명의 역사적 인물의 도움으로 창조된 인물이라고 믿었습니다. 그 중 한 사람은 춘추시대의 유명한 무사였는데 이름은 오자서(吳子紀)였습니다. 다른 하나는 '군법'이라는 책을 쓴 전국시대 작가 손빈이다. Sun Bin을 제안한 것은 실제로 Sun Tzu라는 제목의 것이었습니다. Sun Tzu의 존재를 믿지 않는 학자들은 The Art of War가 다양한 작가가 쓴 텍스트 모음이라고 제안합니다.
병법
손자가 실존 인물인지 신화 속 인물인지는 알려져 있지 않습니다. 그러나 실제적인 것은 그의 책인 The Art of War입니다. 원래는 손자평법(Sun Tzu Ping Fa)으로 알려진 이 책은 세계에서 가장 오래된 군사 논문 중 하나입니다. 대부분의 연구자들은 이 책이 5 초에 출판되었다고 믿고 있습니다. 기원전 475년경. 그러나 이 날짜는 Sun Tzu의 추정 내용연수와 일치하지 않습니다.
이 책은 왕, 장군, 지도자 등에게 중요한 전략적 조언을 제공하는 13장으로 구성되어 있다. 승리를 위해 전투 중에 사용할 다양한 전술을 제시하고 있다. 한구 역사가이자 정치가인 반구에 따르면, 원래 병법은 82개 장으로 구성되어 있었습니다. 그는 한(汉)나라의 역사서인 『한서』에서 이 사실을 언급하고 있다. 2000년이 지난 오늘날에는 13장만 남아 있습니다.
수세기에 걸쳐 중국 학자들이 이 책을 수정했습니다. 이러한 변경 사항에는 책 시작 부분에 Sun Tzu의 전기 버전을 추가하는 것이 포함되었습니다.
고대 중국에서부터 무술은 곧 동아시아의 다른 지역에도 전파되었습니다. 특히 일본과 한국에서 인기를 끌었습니다. 이 책은 훨씬 뒤인 18년 말에 서구 세계에 소개되었습니다. 세기. 그 책이 처음으로 유럽 언어로 번역되었을 때였습니다.
손자병법은 전투 승리의 철학적인 측면을 제시합니다. 이것이 바로 그 귀중한 가르침이 고대 문헌임에도 불구하고 오늘날에도 여전히 관련성이 있고 적용 가능한 이유입니다. 그 가르침은 정치, 스포츠, 금융 등 삶의 모든 영역에서 일상적이고 현대적인 투쟁에 적용 가능합니다.
무술의 핵심 원리
손자병법은 지도자, 특히 군사 지도자를 위한 지침서 역할을 합니다. 무엇보다도 전쟁 비용을 지불하는 것이 전략적으로 합리적인지 결정하도록 안내합니다. 그런 다음 승리를 보장하기 위해 따라야 할 다양한 전술을 제시합니다. 이러한 전술은 독자에게 적을 상대하는 방법을 안내합니다.
이 책의 핵심 원리는 전쟁에 참여하는 목적은 승리하고 효과적으로 승리하는 것이라는 것이다. 싸우지 않고 전쟁에서 승리하는 것을 강조하고 이를 달성하기 위한 전략을 제공합니다. Sun Tzu는 전투와 공격적인 전술은 최후의 수단으로만 사용해야 한다고 언급합니다. 이 철학은 책 전반에 걸쳐 일관되게 유지됩니다.
이는 갈등을 연장시키므로 장군과 지도자가 폭력적인 전쟁에 참여하는 것을 방해합니다. 장기간의 전쟁은 막대한 자원 낭비를 초래하기도 합니다. 전쟁에서는 많은 사람들이 목숨을 잃고, 전쟁으로 인해 오랜 기간 고통을 겪습니다. 보급품, 장비, 무기 구입에 막대한 돈이 지출되고 기반 시설도 파괴됩니다. 장기간의 전쟁에서 자원이 고갈된 쪽은 지역 내 다른 세력의 공격을 받기도 쉽습니다. 그들은 약해지는 순간에 이용당할 수 있습니다.
갈등은 불가피하지만 c a n 인명 손실과 자원 낭비를 방지합니다. 시합의 이상적인 결과는 이러한 손실을 최소한으로 유지하거나 싸우지 않고 승리하는 것입니다. 외교를 통해 갈등이 해결될 때 이런 일이 일어날 수 있다. 그러나 꼭 필요한 경우에는 승리가 보장된다는 사실을 알고 싸움이 빨리 끝나도록 싸우십시오. 그렇지 않으면 또다시 불필요한 손실이 발생하게 됩니다. 따라서 Sun Tzu는 독자들에게 성냥을 신중하게 선택하라고 조언합니다.
적을 상대하는 방법은 무엇입니까?
전쟁은 어떤 경우에도 피해야 하며, 갈등을 해결하기 위한 최후의 수단이어야 합니다. 부상과 손실을 줄이기 위해 전략적으로 싸워야 합니다. 이는 싸우지 않고 승리하는 것을 진정한 예술 형태로 만듭니다.
Sun Tzu는 장군에게 단계적으로 적에게 접근하라고 조언합니다. 적의 전략을 먼저 공격하라고 하더군요. 이로 인해 부상과 손실이 최소화됩니다. 그래도 효과가 없으면 동맹을 깨거나 동맹을 깨뜨립니다. 성공하지 못하면 적군을 공격해야 한다. 그래도 효과가 없을 경우 최후의 수단으로 적 도시를 공격해야 합니다. 도시를 공격하면 가장 많은 피해, 부상, 손실이 발생합니다. 전쟁은 최대한 빠르고 고통 없이 끝나야 합니다.
최소한의 낭비로 전쟁에서 승리하세요
군사력에만 의존하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 전쟁에서 승리하려면 지도자는 자신의 통찰력과 지능을 활용해야 합니다. 전투에서 가장 중요한 부분은 사전에 잘 계획하는 것입니다. 계획 없이 전쟁을 하면 반드시 패배하게 마련이다.
전투에 참여하려면 훈련된 군대뿐만 아니라 순종적인 군대도 필요합니다. 이를 달성하려면 지도자는 병사들을 잘 대해야 합니다. 그들은 존중과 겸손, 연민으로 대해야 합니다. 장군들은 또한 그들의 안녕에도 관심을 가져야 합니다. 이를 남용하면 패배로 이어질 수 있습니다.
둘째, 전쟁 중에 감정을 통제할 수 있다는 이점이 있습니다. Sun Tzu는 무모함, 부주의함, 경솔함을 조언합니다. 성급한 결정을 내리고 감정이 고조될 때 공격하는 것은 전략적 사고를 제한합니다. 어떠한 전략도 세우지 않고 쉽게 도발하여 전투에 임하고 순수한 힘에만 의존하면 패배할 확률이 높아집니다. 그러므로 그는 내면의 평화와 균형을 찾는 것의 중요성을 배웁니다.
자신의 능력을 과대평가하고, 자신의 장점과 단점에 대해 솔직하지 못한 태도도 패배로 이어질 수 있습니다. 이상적인 리더는 필요하다면 언제 은퇴해야 하는지 알아야 합니다. 그들은 궁극적인 목표가 효과적으로 승리하는 것임을 이해합니다. 따라서 Sun Tzu는 리더들에게 자기 자신을 인식하고 정직하라고 조언합니다. 자신을 아는 것이 중요해진다
전쟁 전 연구
전투, 지형, 지형, 기후에 대한 정보를 수집하는 것이 중요합니다. 환경과 지형을 미리 알면 경기 중에 유용할 수 있는 놀라운 정보를 얻을 수 있습니다. 예를 들어, 해당 지역에 대규모 군대가 통과하는 것을 방해할 수 있는 알려지지 않은 좁은 길이 있을 수 있습니다. 지형을 알면 토지를 유리하게 활용할 수도 있습니다.
숙련된 장군은 일반적으로 전장을 선택하고 적을 그곳으로 데려오는 사람이지 그 반대가 아닙니다. 또한 전장에 가장 먼저 도착한다는 점에서 공간에 대한 시간이 더욱 편안해집니다. 나중에 오는 사람들은 대개 더 불안합니다.
적, 그들의 자원, 강점, 약점, 움직임, 위치 및 행동에 대해 배우는 것이 중요합니다. 또한, 해당 군대의 전력과 훈련 수준을 아는 것도 유용합니다. 이러한 정보는 스파이 네트워크를 통해 수집될 수 있습니다. 리더는 이 지식을 사용하여 승리할 가능성을 평가, 측정, 계산 및 예측해야 합니다. 손자는 패배가 확실하다면 싸우지 말라고 충고한다.
그는 전투가 시작되기도 전에 전쟁의 승패가 결정되었다고 말합니다.
유연성을 허용하는 것도 마찬가지로 중요합니다. 전장의 상황에 적응할 여지가 있어야 합니다. 전쟁은 끊임없이 변화하며, 변함없는 것은 없습니다. 적 역시 예측할 수 없습니다. 그들의 행동 패턴을 주의 깊게 연구했음에도 불구하고 그들은 싸우는 동안 완전히 다르게 행동할 수도 있고 전략을 바꿀 수도 있습니다. 기후나 지형도 바뀔 수 있습니다. 그러므로 리더는 이러한 예측할 수 없는 상황에 대비해야 한다.
적을 속이고 스트레스를 준다
적의 전략을 공격한다는 것은 적에게 혼란을 주고, 잘못된 정보를 주고, 속이는 일을 포함합니다.
상대방은 자신의 지식을 제한하여 속여야 합니다. 자신의 계획에 대해 잘못된 정보를 퍼뜨리는 것은 그들을 속이는 방법입니다. 이 잘못된 정보를 바탕으로 적군이 전략을 변경할 가능성이 높습니다. 따라서 승리 확률이 높아집니다.
잘못된 정보에 기초하여 적군은 예상과 다른 날에 전쟁이 일어날 것이라고 예상할 수 있었습니다. 그래서 그들은 공격을 자제합니다. 이 상황을 이용하여 장군과 그의 군대는 그들을 공격하고 경비대에서 그들을 포로로 잡을 것입니다.
적을 속이는 또 다른 방법은 그들 앞에서 다르게 행동하는 척하는 것입니다. 예를 들어, 열등하거나 약한 척하는 것은 적이 자신의 능력에 대해 오만함을 느끼게 만들 수 있습니다. 이 때문에 결국 실수를 저지르게 될 가능성이 높습니다. 숙련된 장군에게는 적의 실수가 승리의 기회로 보입니다.
예측할 수 없고 자신의 전략을 숨기는 것도 지식을 제한하는 또 다른 방법입니다. 이로 인해 적이 우리 편을 연구하는 것이 어려워지며, 그들은 무엇을 기대해야 할지 알 수 없게 됩니다.
Sun Tzu는 또한 적을 자극하거나 피곤하게 만들 것을 조언합니다. 그들을 매우 감정적으로 만들면 패배 가능성이 높아집니다.
그러한 전술은 적을 혼란시키고 교란시켜 무력하게 만들고 공격할 수 없게 만듭니다. 향후 경기에서는 동일한 전술을 반복하지 않는 것이 좋습니다.
13개 장에 걸쳐 손자의 가르침 요약
전쟁 기술에서 손자는 각 장에서 다양한 수준과 갈등 단계에 적합한 전략을 제공합니다. 그는 자신의 전술을 어떻게 사용할 수 있는지, 언제, 어떤 상황에서 사용할 수 있는지 안내합니다. 다음 섹션에서는 전쟁 기술의 13개 장을 요약합니다. 이것은 이 책에 대한 하나의 해석일 뿐이다. 여러 가지로 해석될 수 있습니다.
1장:계획 수립
이 책의 첫 번째 장은 국가를 위한 전쟁의 중요성을 강조합니다. 생존과 국가안보가 걸린 문제이기 때문에 심각하게 받아들여야 한다. 손자는 전쟁에 영향을 미치는 5가지 핵심 요소를 파악하고 이에 대해 논의합니다. 첫 번째 요소는 도(道)라고도 알려진 도덕의 법칙입니다. 이는 군인, 장교, 국민이 어떤 상황에서도 지도자를 따를 것이라는 사실을 의미합니다.
두 번째 요소는 날씨로, 시간, 기온, 계절, 기후 등을 나타냅니다.
다음 요소는 토지, 좁은 통로, 개방된 지역 및 지리적 특징을 나타내는 지형입니다. 지형에 대한 지식은 위험과 안전 사이의 거리를 결정할 수 있습니다. 뿐만 아니라, 토지는 자신에게 유리하게 사용될 수도 있습니다.
네 번째 요소는 보스(Boss)로 이상적인 리더의 자질을 가리킨다. 이상적인 지도자는 자비롭고, 계몽적이며, 현명하고, 신뢰할 수 있고, 용감하고, 엄격해야 합니다.
마지막으로 마지막 요소는 규율과 리더십입니다. 여기에는 군대를 조직하고 장교를 적절한 계급으로 승격시키는 것이 포함됩니다. 또한 군대와 작전 등에 필요한 군수 관리와 비용에 대해 논의합니다. 이러한 요소를 염두에 두고 전쟁을 준비하면 승리할 확률이 높아집니다.
이러한 요소 외에도 장군은 자신을 적과 비교하여 승리 가능성을 고려해야 합니다. 그들은 스스로에게 질문해야 합니다. 어느 리더가 더 기술이 뛰어나고, 현명하며, 숙련되어 있습니까? 어떤 군대가 날씨와 지형을 유리하게 활용합니까? 어느 군대가 가장 규율이 잘 잡혀 있습니까? 누구의 군대가 더 강합니까? 마지막으로, 어느 군대가 다른 군대보다 더 잘 조직되어 있고 더 많은 훈련을 받은 병력을 보유하고 있습니까?
이 장에서 손자는 모든 전쟁은 속임수에 기초한다고 말합니다. 적은 속고, 잘못 인도되고, 잘못된 정보를 받아야 합니다. 예를 들어 건강한 사람도 그들 앞에서는 약해 보일 수밖에 없습니다. 혹은 군대가 가까이 있으면 적에게는 멀리 있는 것처럼 보여야 한다. 그는 또한 적들이 준비되지 않았을 때, 그리고 그들이 가장 기대하지 않을 때 공격하라고 조언합니다.
경기 전 효과적으로 계획을 세우는 쪽이 승리할 가능성이 높다. 준비가 부족하면 패배는 확실하다.
2장:전쟁 수행
책의 두 번째 장에서는 전쟁과 경제의 연관성을 논의합니다. 전쟁은 손실을 초래하기 때문에 경제에 재앙적이라는 점을 지적한다. 전쟁을 준비하려면 국가는 경제와 노동력의 상당 부분을 지출해야 합니다. 이러한 자원은 전쟁 중에 고갈되어 인명, 노동력, 돈의 손실을 초래할 것입니다. 전쟁을 지원하기 위해 국가 경제는 세금 인상, 인플레이션, 소득 감소, 생산성 저하 등의 문제에 직면하게 됩니다.
손자는 전쟁의 목표는 승리를 거두어 하루라도 빨리 끝내는 것이라고 말한다. 장기간의 전쟁은 무기, 병사 등 자원을 고갈시킬 뿐만 아니라 사기도 저하시킵니다. 이러한 약점의 순간은 적에게 적절한 공격 기회를 제공할 것입니다.
전쟁에 능숙한 장군은 먼 땅에서 식량을 가져가는 대신 식량을 얻기 위해 적을 약탈하는 데 의존합니다. 그들은 군사 장비와 무기를 가지고 있습니다. 그러나 훈련된 병력, 식량, 교통수단 및 기타 식량과 같은 자원은 적의 영토에서 약탈될 수 있습니다. 이는 전쟁 기간 동안 지속적인 자원 공급을 보장합니다. 이는 또한 본국의 재정적 부담을 줄이는 결과를 낳습니다.
적으로부터 약탈할 때에는 전쟁 포로를 잘 대우해야 합니다. 장군은 또한 자신의 병사들의 업적에 대해 보상해야 합니다. 그런 다음 Sun Tzu는 독자들에게 전쟁의 목적은 평화를 이기고 유지하는 것임을 다시 상기시킵니다. 장군은 이를 보장할 책임이 있습니다.
3장:전략 공격
이 장에서 손자는 적국과 그 국민을 온전하게 유지하는 것이 항상 더 낫다는 말로 시작합니다. 그들을 파괴한다고 해서 위대한 것은 나오지 않을 것입니다. 그는 싸우지 않고 이기는 것이 최고의 승리라고 말합니다. 이런 형태의 싸움은 정말 예술입니다.
그러므로 그는 상대의 전략을 먼저 공격할 것을 권한다. 이는 전쟁을 수반하지 않기 때문에 가장 좋은 공격 형태가 될 것입니다. 그렇다면 두 번째로 좋은 선택은 외교를 통해 동맹을 공격하는 것입니다. 혹은 거짓 정보를 퍼뜨려 적의 동맹국을 적대시하게 만들 수도 있습니다. 동맹 공격이 효과가 없다면 차선책은 동맹 군대를 공격하는 것입니다. 그러나 장군이 언제 전투를 벌이는 것이 적절한지를 고려하는 것이 중요합니다.
결국, 더 나쁜 형태의 전투는 적 도시를 공격하는 것입니다. 반드시 필요하고 다른 선택이 없다면 포위하세요. 도시를 공격하고 포위할 준비를 하는 데는 몇 달이 걸리며 그 결과는 재앙적입니다. 이러한 형태의 전쟁은 더 많은 손실과 경제적 손실이 있기 때문에 가장 낭비적입니다. 그러한 손실에 대한 책임은 장군에게 있습니다. 이러한 과감한 조치를 취한 데에는 그들의 열악한 리더십 능력이 비난받고 있다.
숙련된 장군은 전투 없이 적을 항복하게 만듭니다. 그들은 사람과 도시를 그대로 유지함으로써 적의 영토를 장악합니다. 전략적 조치의 효과성과 중요성을 강조합니다.
공격 시기 알기
Sun Tzu는 적을 공격하는 방법과 시기를 조언합니다. 그는 우리군이 그들을 10:1로 앞지르면 그들을 포위해야 한다고 말합니다. 우리 병력이 5:1로 앞설 때 공격하세요. 적을 2:1로 나눈다. 숫자가 짝수이면 정면으로 싸워라. 적이 우리를 능가하거나 우리보다 강하다면 싸우지 않는 것이 가장 좋습니다. 그렇지 않으면 포로로 이어질 것입니다.
장군은 국가의 안보와 생존을 책임지는 사람이다. 국가의 힘은 장군의 리더십을 반영합니다. 그러므로 국가의 통치자는 그들과 그들의 결정을 신뢰해야 합니다. 장군의 결정에 대한 그들의 간섭은 국가에 도움이 되지 않을 수 있습니다. 이는 병사들 사이에 혼란과 불안을 야기할 수 있으며, 이로 인해 적군은 이를 이용할 수 있습니다.
마지막으로 손자는 시합에서 승리하는 다섯 가지 방법을 언급합니다. 이 다섯 가지 방법은 실제로 더 강하고, 더 크고, 더 나은 무기를 소유하는 데 기반을 두지 않습니다. 그들은 순전히 전략적입니다. 이러한 방법은 전쟁이 시작되기도 전에 전쟁의 결과를 결정합니다.
그 중 첫 번째는 언제 싸우는 것이 적절하거나 적절하지 않은지 아는 것입니다. 둘째, 장군은 규모나 힘에 관계없이 군대를 다루는 방법을 알아야 합니다. 셋째, 군인과 공무원은 모든 직급에서 동등한 동기를 부여받아야 한다. 넷째, 혹시 모를 상황에 대비하고 전반적으로 잘 준비하는 것입니다. 다섯째는 나라의 통치자의 방해를 받지 않고 결정을 내릴 수 있는 장군을 갖는 것입니다.
손자는 “적을 알고 나를 알면 백 번 싸워도 두려워할 필요가 없다”고 결론짓는다. 자신을 알고 적을 알지 못한다면, 승리할 때마다 패배를 겪게 될 것입니다. 적을 모르고 자신을 모르면 모든 전투에서 굴복하게 됩니다. "
제4장:군 배치
이 장은 전쟁에서 자신의 기술이 무적이라고 느낄 수 있지만 이것이 승리를 보장하지 않는다는 말로 시작됩니다. 적을 무력으로 취약하게 만들 수도 없고, 직접적으로 약화시킬 수도 없습니다. 그러므로 할 수 있는 최선의 일은 그들의 약점을 찾아보고 그것이 발견되었을 때 기회를 포착하는 것입니다.
손자는 전쟁을 반대 세력에 대한 보완으로 묘사합니다. 그는 장군이 자신을 방어하면 자신이 덜 취약해진다고 말합니다. 하지만 적을 공격하면 더욱 취약해집니다. 자신을 방어한다는 것은 상대에 비해 힘이 부족하다는 뜻이라고 한다. 그러나 그들이 공격한다는 것은 그들이 충분한 힘을 가지고 있다는 것을 의미합니다. 방어에 능숙한 사람은 마치 지하에 있는 것처럼 자신을 잘 방어합니다. 공격에 능숙한 자는 마치 하늘에서 급히 내려오는 듯한 느낌을 준다. 어느 쪽이든 자신을 보호하고 전쟁에서 승리할 수 있습니다.
그는 부하 세력을 상대로 승리를 거두면 장군의 실력이 발휘되지 않는다고 말한다. 그러나 모든 것이 보이는 것만큼 명확해 보이지는 않습니다. 종속적인 세력처럼 보일 수 있는 것이 실제로는 전혀 종속되지 않을 수도 있습니다. 예를 들어 손자는 “해와 달을 보는 것은 예리한 시력의 표시가 아니다. 천둥 소리를 듣는 것은 귀가 빠르다는 신호가 아닙니다.” 그러므로 장군들은 적에 대해 생각하는 데 있어서 현명하고 현명해야 합니다. 그들은 모든 기회를 활용할 준비가 되어 있어야 합니다. 그렇게 함으로써 적은 이미 패배했고 승리는 불가피해졌습니다. 이것이 바로 숙련된 장군들이 전투가 시작되기도 전에 승리하기 때문에 종종 명성을 얻지 못하는 이유입니다.
전쟁의 5대 요소
그런 다음 손자는 전쟁의 다섯 가지 요소에 대해 논의합니다. 그들은 공간을 측정하고 수량을 추정한 다음 계산하고 비교하고 마지막으로 승리 확률을 계산합니다. 지형, 적, 적의 강점과 약점 등에 대한 정보를 연구하고 수집하는 것이 승리에 기여합니다. 이러한 지식과 자신의 군대의 특성에 대한 지식을 갖춘 장군은 그에 따라 준비할 수 있습니다. 예를 들어, 지형을 잘 아는 장군은 전투에 적합한 장소를 선택하여 군대의 병력을 어떻게 사용할 것인지 결정할 수 있습니다. 그래야 군대가 잠재력을 최대한 발휘하여 싸울 수 있습니다.
5장:에너지
손자에 의하면, 작은 군대를 이끄는 것은 큰 군대를 이끄는 것과 같다. 가장 중요한 조직입니다. 잘 조직된 군대는 각 병사가 동시에 행동하려면 단 하나의 명령만 필요합니다. 잘 관리된 병사들의 연합군은 제대로 조직되지 않은 군대로 적을 압도할 것입니다.
그런 다음 그는 모든 형태의 전쟁에는 두 가지 투쟁 방법이 있다고 말합니다. 첫 번째는 직접적이고 두 번째는 간접적입니다. 모든 경기에서는 이러한 방법의 조합이 사용됩니다. 직접행동은 적과 대면하고 그들과 직접 싸우는 것을 포함한다. 이를 위해서는 더 많은 에너지가 필요합니다. 간접적인 행동에는 더 적은 에너지가 필요합니다. 상대를 상대로 영리한 전술을 사용하는 것은 간접적인 행동의 한 예이다.
직접적인 방법은 전투에 사용될 수 있지만 실제로 전투에서 승리하려면 간접적인 방법이 필요합니다.
간접적인 방법을 사용하면 손자가 말했듯이 하늘과 땅, 강의 흐름처럼 무한할 수 있습니다. 간접 방법은 쉽게 보충될 수 있습니다. 한 가지 전술을 차례로 사용하여 적을 놀라게 하고, 혼란스럽게 하고, 오도하여 공격하도록 할 수 있습니다. 승리로 이어집니다. 따라서 이를 해와 달, 사계절의 순환적 움직임에 비유합니다.
손자는 전투 방법은 두 가지뿐일 수 있지만 그 조합은 끝이 없다고 말합니다. 그는 이러한 조합을 음악, 색상 및 맛과 비교합니다. 5개의 음표와 5개의 원색(고대 중국 문화)이 있을 수 있습니다. 그러나 각각의 조합은 무한합니다. 마찬가지로 5가지 맛이 있을 수 있지만 결합하면 끝이 없는 맛이 납니다.
올바른 결정을 내리고 질서를 유지하십시오
그는 계속해서 자연의 예를 들어 군대의 힘과 올바른 결정의 특징을 설명합니다. 기회를 포착하려면 추진력이 필요하지만 적시에 추진력이 필요합니다. 예를 들어 전쟁에서는 전투 중에 추진력을 유지해야 하지만, 정확한 시간에만 공격해야 합니다. 이것은 좋은 결정의 특징입니다.
전쟁 중에는 모든 것이 혼란스럽고 혼란스러워 보일 수 있지만 전혀 그렇지 않을 수도 있습니다. 진정한 고통은 통제력이 부족할 때 나타납니다. 이러한 혼란 속에서 통제력을 유지하려면 기술과 사전 계획이 필요합니다. 숙련된 장군이라면 이 명백한 장애도 사용할 수 있습니다. 이 능력은 적을 속이는 데 사용될 수 있습니다. 상대방이 통제력을 잃었다고 생각하면 실수를 할 가능성이 높으며, 이점을 누릴 수 있는 완벽한 기회를 제공합니다. 숙련된 장군은 상황에서 기회를 찾습니다. 이들은 군인들의 개별 능력을 결합하여 상황을 최대한 활용합니다.
이상적인 장군은 특정 결과에 대해 병사들을 비난하지 않고 자신의 계획대로 책임을 집니다.
6장:약함과 강함
Sun Tzu는 전장에 먼저 도착하는 쪽이 더 기민하고 활력이 넘치고 차분하다고 말하면서 이 장을 시작합니다. 나중에 오시는 분들은 더 불안하고 금방 지치실 것 같아요. 숙련된 장군은 전장을 선택하고 적을 유인하는 경향이 있습니다. 그들은 적의 뜻에 따라 움직이도록 적에게 강요하지 않습니다.
이러한 장점으로 그는 적이 너무 가까워지는 것을 막을 수 있습니다. 적이 진정하려고 하면 장군은 그들을 소진시키기 위한 전략을 세울 수 있습니다. 또는 재고가 충분하다면 소모품을 비울 수도 있습니다. 아니면 자리를 잡고 캠핑을 하는 동안 그들을 불편하게 만들 수도 있습니다.
Sun Tzu는 특히 적이 방어하기로 결정한 장소에서 예상치 못한 모습을 보일 것을 권장합니다. 전체적으로 적은 스트레스를 받아야합니다. 적을 몰아내고 길을 닦으면 군대가 그 땅을 통과하기가 더 쉬워집니다. Uten å måtte bruke tid på å se etter hindringer. Å angripe ubeskyttede steder utgjør tross alt seier.
Ved å skape vanskeligheter for fienden, sikrer Generalen sin egen styrke.
장군의 행동과 행동은 악마의 비행에 적합합니다. 악마는 내가 앙그레펜 한스보다 더 많이 서 있다고 생각하고, 트레커가 위험에 처해 있다는 사실을 알고 싶어합니다. 일반 사용자가 위험에 처해 있다고 생각하면 악마의 공격이 위험해질 수도 있습니다. Dette trekker fienden ut fra skjul. Men når Generalen ikke ønsker å kjempe, kan fiendenholdes utenfor ved å distrahere dem.
Påvirke fienden
Generalen påvirker fiendens tropper til å å Splitte og spre seg til forskjellige steder. 나는 모든 것을 영원히 붙잡고 있습니다. Med sin fulle makt går hæren deretter og angriper de Splittede fiendtlige troppene. Å dele fienden er nødt til Å svekke dem. Dette er bare mulig hvis generalen er klok og oppfattende. Ellers Kan Fienden Bruke de Samme Taktikkene Og Ende Opp Med Å Dele Sin Egen Hær.
Sun Tzu Legger Så Vekt På Å Kjenne Fienden. hvis fiendens hær er større, de kan vinne의 betyr det ikke alltid. De Kan Ha Flere Soldater, Men Kanskje Ikke Alle er er nyttige. eksempel의 경우, 나는 smalere terreng, er det ikke nødvendigvis en fordel Å ha flere sollater. Deter derfor avgjørende Å Studere fienden, deres intensjoner, deres planer, deres Styrker, svakheter og Verdier. 나는 denne prosessen må generalene imidlertid ikke avsløre seg selv, selv ved et uhell, 엘러스 kan fiendre planene sine.
når en bestemt taktikk er brukt eller en on rotion er brukt mot seier, kan den ikke brukes igjen. Disse Taktikkene er Som Vann의 Sun Tzu Sier. Vann Naturlig Unngår Høyder Og Renner Raskt Ned의 Eksempel Sier Han의 경우. på samme måte må en hær angripe det som er svakt olg unngå de sterke. Vann Har Heller Ingen Definitiv Form, Deter alttid I Endring. på samme måte er krigens natur også i konstant 종료. Derfor Må Taktikk Og Strategier Utformes Deretter.
Kapittel 7 :Manøvrering av en hær
herskeren over en nasjon er til syvende og sist den som skal gi kommandoer generalen. Generalen Jobber Deretter Mot Å Oppnå Suverenens Mål. De Samler en Hær, ORGISERER OG POSISJONERER DEM Strategisk. når planene deres er på plass, begynner det virkelige arbeidet, som er gjennomføringen av disse planene. Dette er den vanskeligste delen av prosessen, da den innebærer Å gjøre det beste ut av en utfordrende situasjon. Å få en fordel og lette veien til seier를위한 dette gjøres.
Det er både risiko og gevinst ved Å prøve Å oppnå denne Fordelaktige posisjonen. Dette Skal Fungere에서 Hæren må disiplineres. hastighet oog effektivitet er uhyre viktig for Å utnytte en mulighet, det krever planlegging og Øvelse에서 noe som betyr. Sun tzu anbefaler imidlertid ikke Å Presse Soldatene for langt i prosessen. du ikke får Ønsket Fordel의 det vil bare resultere i.
Deretter Diskuterer Han Noen Viktige Aspekter Å Vurdere I Krig, Og inlisjerer som kan svekke hæren.
viktige faktorer som må vurderes i krig
Han Sier in en Hær I I Stand Til Å Opprettholde Seg Selv Og Holde Seg Mativert På Grunn AV Mat Og Forsyninger. Nok Forsyninger er tilgjengelig에 대한 Deter derfor avgjørende Å Sørge.
Det Andrean alianser Kun Dannes Med Kunnskap Om Fiendens Planer Og Intensjoner. Viktig Å Forstå en Forstå allierts 강화 OG Mål처럼. Den avgjørende Faktoren Ville Ville ville ville Å Finne ut hva de allierte ville tjene på en slik allianse. Dette vil også avgjøre om du skal 훔친 på dem eller ikke.
Da, Sier Han, Kan Ikke Hæren Marsjere I Ukjent Terreng. Det Kreves Lokal Veiledning Å få kjennskap til terrenget. Krig Handler OM Bedrag의 Han Forteller Leseren. Generalen Må Derfor Vurdere Situasjonen Og Dele Eller Forene Sine Tropper Etter Behov.
Sun Tzu Snakker OM Å Plyndre Fra Fienden Igjen Og Råder Generaler Til Å Dele Byttet Med Soldatene. Å unngå grådighet blant dem.
에 대한 detteHan Veileder Generaler Om Hvordan de Kan Kommunisere Med Hæren deres og gi ordre, spesielt når det ikke er mulig Å kommunisere direkte. Han Foreslår Bruk AV Gongonger, Trommer Og Fakler Om Natten. Og Å Bruke Flagg Og Bannere På Dagtid.
스템 연도 타이밍
Sun Tzu Diskuterer Deretter Humør Og PsyKologi. Han Sier Humøret er høyest om Morgenen, avtar etter ettermiddagen og lavest om natten. Denne Ånden er det Som Motiverer Til Å Kjempe. Generalen må ta dette til etterretning og asgripe fienden når humøret deres er på det laveste. Deres egen hærs humør er på på på tidspunktet에 대한 samtidig som de sørger
til slutt rådes generaler til Å unngå svakheter som utmattelse eller sult. de må også unngå en fiende med en sterk, Organisert hær. Han advarer dem om Å holde seg rolige, følsomhet, Å vurdere den beste tiden for Å Å unngå Å falle for fiendens triks. Til Slutt, Når Fienden er Overmannet, Bør de Ikke Bli Straffet Eller Slaktet Unødvendig. dette vil bare føre til ytterligere kamp og dermed tap av verdifulle ressurser.
Kapittel 8 :Variasjon I Taktikk
나는 kapittelet anbefaler sun tzu Å ikke oppholde seg i vanskelig eller farlig terreng i lengre tervereer. Unngå Situasjoner Der Man Kan Finne Seg Selv Irloth. Generaler Må Bruke의 전략가 h hæren ut av en posisjon der fienden nærmer seg. Og når det er nødvendig, må de ty til Å kjempe mot fienden. Å Finne Seg Selv Sårbar På et는 Motstanderen의 Lenge er kun en Fordel을 위해 Stred.
Noen Kamper Ikke er Verdt Å Kjempe, Spesielt når det er sikkert에서 Han Sier. Det Vil Bare Forhindre Unødvendig Skade Og Konflikt. 나는 tilfellene kan det noen ganger også være 최고의 Å ikke følge suverenens ordre를 배회합니다. 나는 allmennen Å være sansende og handle deretter를 위해 situasjoner er det klokere를 깎습니다. Noen Ganger er det bedre Å være tålmodig til den rette muligheten er 식별.
Å vite når man skal bruke visse taktikker i henhold til situasjonen krever dyktighet og innsikt. Hvis Generalen Besterter Slik Dyktighet Og Innsikt, Kan de Bruke Hæren Til Sitt Maksimale Fatensial.
Han Forteller Generaler Enhver Beslutning Eller Situasjon Vil Ha Sine Fordeler Og Ulemper. Ledere Må Ta Hensyn Til Begge Sider Mens de Planlegger Eller Går Videre. slik bevissthet kan hjelpe dem med Å evjulte muligheter fra disse hendelsene.
Til Slutt 식별자 Han de Fem Måtene en General Kan Mislykkes På. hensynsløs vil føre til Ødeleggelse에 대한 være. Å være feig vil føre til Å bli tatt til fange. Emosjonell을위한 være, spesielt sint i dette tilfellet, vil tillate fienden Å lokke ham til Å slåss. Å verdsette Ære 초과 공개 vil føre til forlegenhet dem. OG TIL SLUTT, Å BEKYMRE SEG ELLER BRY SEG I OVERKANT AV SOLDATENES VELVære VIL Føre TIL FEIL. En Av Disse의 Sun Tzu Sier FEM FAKTORENE GENERELT ER ÅRSAKEN TIL NEDERLAGET. de må derfor unngås.
Kapittel 9 :3 월의 군대
Sun Tzu Diskuterer Hvordan Man Kjemper Og Navigerer Gjennom Ulike Typer Terreng의 Kapittelet Begynner Med. 한 사이어 남자 må holde seg nær daler mens man krysser fjell. Daler gir mer plass til til Å bevege seg og unngå eksponering. På Høyere Steder er det Mulig Å Finne Seg selv i en sårbar posisjon. Det er ologså vanskeligere Å skjule sin posisjon i større høyder.
Han anbefaler Å Holde seg unna elver etter Å ha krysset dem, da de danner grenser som er utfordrende Å krysse. hvis fiendtlige styrker beveger seg fremover를위한 krysse en elv, er det Å ikke møte dem mens de krysser. 나는 de krysser elven halvveis og deretter angriper dem.
Elven Brukes Derfor Som en Fordel Å Beseire fienden mens de sliter Med Å Komme Seg Over. dette er et eksempel på Å bruke terrenget til sin fordel.
Så Snakker Han Om Saltmyrer. 한 사이어 Å krysse dem så raskt som mulig. hvis fienden tvinger en kamp i myrer, er det best Å holde seg i nærheten av vann, gress og trær. gir en viss dekning을 제거하십시오. OM MULIG Må Generalen Total Sett Unngå Slikt Utforde Terreng.
Det Beste Terrenget Å Navigere gjennom er tørre sletter. 나는 dette tilfellet er det fordelaktig Å bevege seg oppover siden det godt utsiktspunkt. Hærer Elsker Høy Bakke Og Unngår Lav의 Sun Tzu Sier. Dette er fordi høyere terreng er tryggere og det er vanskeligere forfienden Å angripe fra slike høyder.
når man setter opp leir, må man velge et et som er komfortabelt og hvor sykdommer ikke lett kan spre seg. Å sette opp leir에 대한 마른 랜드 er alltid iDeelt. Fuktige, Insektbefengte Myrer er det minst Ønskelige alternativet.
DeKoding av fiendens oppførsel
Deretter Anbefaler Sun Tzu Å avstå fra Å vanskelige eller risikable을위한 Krysse steder somer Å gjennom på et bestemt tidspunkt. eksempel sier han for hvis en elv er hassvømmet og renner på grunn av kraftig regn, er det lurt Å vente til den trekker seg tilbake. Ellers vil det bare resultere i tap av tropper, en situasjon som lett kan unngås.
Dersom en General Må Krysse Så Utfordrende Terreng, Må de ha detaljkunnskap området. Ellers Risikerer de Å Bli Overfalt AV Fienden.
fra dette tidspunktet gir sun tzu en rekke in indikatorer Å dekode fiendens sanne posisjon og hensikt. er basert på naturfenomener og fiendens adferd. Dekoding av disse kan hindre en 일반 fra Å se forbi bedraget deres og vite hva fienden egentlig holder på med. eksempel sier han om det er er kjent for fienden er nær ge verken angriper eller trekker seg tilbake. De Har en Sterk Posisjon의 Sannsynlig, Generalen Bør Være Forsiktig의 Noe Som Betyr. et annet eksempel er at hvis en stor fugleflokk raskt begynner Å fly, indikerer det ankomsten av et plutselig angrep fra en styrke.
Andre Indikatorer Kan Brukes til Å Oppdage svakheter hos fienden. eksempel hvis fiendens Vannbærere Begynner Å Drikke Så Snart de Finner Vann, før de hele tatt bærer det tilbake til leiren. Hæren deres er tørst의 Det Indikerer. hvis fienden ser ut til Å ha ha en sjanse til Å angripe, men avstår fra Å gjøre det, er det sannsynlig에서 de er utslitt. dette er fiendens svakhetsøyeblikk, de er den rette muligheten til Å angripe og beseire dem.
Generalens Ansvar
Hvis antall Tropper er likt, er seier fortsatt mulig의 Sun Tzu Sier. Å kjempe frontalt kan føre til unødvendige tap. 남성 Å은 på bruk av taktikk, kunnskap om fienden og ha en lojal hær kan sikre seier.
Man Må aldri 밑에서 gulterverere fienden. Det Er Best Å Planlegge På Forhånd Og Nærme seg dem med forsiktighet Å unngå Å bli tatt.
Å Bygge en lojal og disiplinert hær에 대한 일반 안스 바리 VED VEDVARENDE Å GI RIMELIGE, RASJONELL ORDRER, KAN DE TJENE SOLDATENES TILLIT OG LOJALITET. Mens velvilje er en a egenskapene til en en god leader, er det strenghet også. 베어 det Å være velvillig vil tjene sollatenes lojalitet, 남자 det vil ikke forede dem på krig. Deter derfor det er er viktig Å Balansere Velvilje Med Strenghet. 남성 HVIS 판매자 Blir disiplinert før Generalen Får Sin Lojalitet, h håndtere dem.
Generaler må også sørge for deres ordre blir tatt på alvor. Ellers Kan Setater Tro de Har en Mulighet Til Å Ikke følge Ordren.
Kapittel 10 :Terreng
나는 Kapittelet 식별자 인 Sun Tzu Seeks Typer Terreng Og Definerer Dem을 dette합니다. Den Første Kalles Tilgjengelig Terreng. Dette er en en the land som kan krysses fra begge sider. Dette Landet Kan Nås Både AV Fienden Og ens egne Styrker의 Vvære tilgjengelig betyr. Denne typen terreng er Åpent og kan derfor asgripes fra all retninger.
Den Andre Typen Terreng er Kjent Som Entangling Ground. Dette Referener til en en en grunn som er lett Å nærme seg, men vanskelig Å trekke seg tilbake fra. Slikt Terreng, Kan de Finne Det Utfordrende Å Trekke Seg Tilbake Fra et Slikt Område의 Hvis en General Ikke er Klar. Sammenfiltrende Terreng Kan Omfatte Åser, Skoger Og Andre Landskap Som er i stand til Å gi en viss dekning.
DEN TREDJE TYPEN TERRENG ER TEPLERENDE TERRENG. Slikt Terreng etterlater ingen 측면 I posisjonen til Å angripe eller avansere først. Det er renert vanskelig Å Navigere Gjennom Slikt Terreng. fienden kan prøve Å lokke hæren til Å rykke frem, men det vil bare føre til Å Oste en Fordelaktig posisjon. 나는 anbefaler sun tzu Å trekke seg tilbake. Dette vil få fienden ut av slikt terreng, og når en del av dem kommer ut, slå dem.
Den Neste Typen er Kjent Som Smale Passeringer. hvis man når først 나는 Områdene, er det vett Å okkupere den med minimale ressurser를 Å Forsvare Gruppen을 위해합니다. Passasjen, Somer Smal, Kan Lett Blokkeres, Og indrer fienden i Å Passere gjennom. GRUPPEN SOM KOMMER SENERE VIL FINNE DET VANSKELIG Å Angripe Motstanderen I Dette Terrenget. HVIS FIENDEN KLARER Å OKKUPERE DISSE PASSENE, RELDER SUN TZU DEM TIL Å BARE ASGRIPE HVIS FORSVARET DER ER SVAKT.
Den Femte Terrengtypen Kalles Steile Høyder. Dette er høytliggende Steder Med tilstrekkelig varme og sol. Når man først når disse stedene, bør man okkupere det mest solrike stedet og vente på에서 fienden ankommer. hvis fienden når først, kan forskjellige taktikker brukes for Å lokke dem ut av deres fordelaktige posisjon.
til slutt invelverer den siste typen posisjoner i evstand fra fienden. Langt Unna를위한 Hvis fienden er, må Generalen Vurdere Fordeler Og ulemper Ved Kamp. hvis antallet soldater er likt 나는 troppene, er det sløsing Å nærme seg fienden을 Å kjempe를 위해 구걸합니다. Å dekke den evstanden vil slite ut sollatene, og muligens føre til nederlag.
KonseKvenser AV en Generals Feil
Deretter Diskuterer Sun Tzu de Seks Typene Hendelser Som Kan Oppstå På Grunn Av Generalens Feil. 드 er :
FLYVNING :DETTE er resultatet av Å angripe en hær har samme styrke som en 장군 Egen Hær. 남자 motstanderens hær at et større antall sollater. Hvis de Ikke Blir Taklet Utten Å Bruke List, fører det bare til sløsing med ressurser.
Ulydighet :Dette Skjer Når Vanlige Sollater Ikke Adlyder Høyere Tjenestemenn Fordi de Er Orlegne Og.
KOLLAPS :DETTE er resultatet når høytstående tjenestemenn er 과다 계산 Sterkere Enn Vanlige Sollater.
파멸 :når høytstående embetsmenn er ulydige mot generalen, fører det til til ruin. de har en tilens til h h hanging som de vil, setter all planer i fare og fører til nederlag. 나는 tilfellene - Insubordinasjon, Kollaps Og Ruin, er det en klar mangel på koordinering mellom sollatene og generalen.
Desorganisering :engeneral ikke har noen autoritet의 dette skyldes sine underordnede. De Klarer Ikke Å gi klare ordre og ansvar. Kommandokjeden i dette tilfellet blir feil, noe som fører til uorganisering.
RUTE :Generalen Ikke er i의 dette er et ex resultat av i til nøyaktig Å anslå fiendens styrke. de Klarte Heller Ikke Å Velge de Riktige Soldatene Å Plassere I Frontlinjen, Noe Som Skapte en Svak Barriere.
ta de riktige avgjørelsene til rett tid
Sun Tzu Oppfordrer Deretter Generaler Til Å Ta Den Riktige Avgjørelsen을위한 Å Oppnå Seier. HVIS SEIER ER DET SIKRE UTFLATET AV EN KAMP, Må de KJEMPE, Selv OM Det Strider Mot Suverenens Kommando. hvis de ifølge deres beregninger er bundet til Å 테이프, så må de ikke kjempe, selv om Herskeren Krever Kamp.
Ressurser Og Styrken til en hær er begrenset. Vinne Før Kamp를위한 EN General Må Beregne Sannsynligheten. Selv om de Ikke Anslår Sannsynligheten Å Vinne, Må de Vurdere det Mulige Etterspillet. hvis det Å til krig kan resultere i en forbedring av situasjonen til en nasjon, så er det en hensikt med Å kjempe. 나는 tilfelle situasjonen sannsynligvis vil forverres etter krigen, er det bedre Å Ikke Kjempe. Tap Sannsynligvis vil Oppveie Fordelene의 Hvis Vurderingen Indikerer Det Er Sannsynligvis På Grunn Av ens Følelser. Ikke Logikk Eller Resonnement.
en God Leder vil vil vil vil Vite는 Ansvar Å Beskytte Nasjonen, Suverenen, Innbyggerne Og Soldatene. Å Søke Berømmelse Eller Ære를위한 Ikke.
Han avslutter Kapitlet Med Å Si at Seier er sikret når man kjenner seg selv; Deres fiender og deres omgivelser. Faktorene vil hjelpe Med Beslutningstaking Og 구현 AV Strategien.
Kapittel 11 :de ni situasjonene
Kapittelet 식별자 Sun Tzu Ni Typer 슬래그 마커를 dette합니다. de deler likheter med de는 테 렌지네 I Forrige Kapittel, 남자 de er er ikke de samme. Dette Kapittelet Diskuterer de Ulike Situasjonene Man Kan Befinne Seg I, På ulike Steder. 그녀의 deler sun tzu også en taktikk Å få overtaket i hver situasjon.
De Ni Grunnene er Kort Forklart Nedenfor :
- Dispersive Ground :Når En Kamp Finner는 Generalens Hjemmeterritorium, Er Det Kjent Som Dispersive Ground를 쳤다. 그녀의 장군의 oog troppene deres er sterkest, siden de er godt kjent med området. Motstanderen의 Dette Viser Seg Å være en ulempe. 그녀의 Fraråder Sun Tzu Å Slåss.
- FASILE GROUNE :DETTE ER Når Generalen Går Inn I Fiendens Territorium, Men Ikke Langt Nok Til Å være I en risikabel posisjon. Det Er Lett Mulig Å Trekke Seg Tilbake Om Nødvendig. Med Overraskelsesmomentet Kan Man Oppnå en Fordel Mot Fienden. selv om det er mulig fienden kan være forberedt på Å gjennomføre et fullskala angrep, selv på denne bakken. Deter Best Å Ikke Stoppe Og Fortsette Å Bevege Seg Fremover På Slikt 언더 레이트.
- omstridt 밑줄 :Denne typen bakken plasserer begge sider i en fordelaktig posisjon. Å oppnå en slik posisjon에 대한 de må derfor kjempe. vanligvis ranetterske Steder Som Åser, Byer OSV. de heftigste kampene utkjempes på det omstridte området. Det Er Best Å Ikke Angripe Slik Bakke.
- Åpen Bakke :Dette Stedet Lar Begge Sider Bevege Seg Og Kommunisere Fritt. På Slike Steder Er Det Best Å Bevege Seg Raskt. fienden bør påvirkes til Å bli plassert på steder hvor det er mulig Å overmanne dem. Sun Tzu Sier Ikke Å Blokkere는 Vei 히트를 피합니다.
- 교차 고속도로의 지상 :Tre Typer Territorier는 그녀를 때리게합니다 - Eget Territorium, Fiendens Tertorium Og et Tredje Territorium. Det Er Mange Veier Å Gå Herfra. Grunner Gir Muligheten Til Å Overta Flere Territorier Samtidig. 그녀의 er det best Å an anngå alianser med de som deler lignende interesser.
- 진지한 땅 :Dette er når en hær går inn i sentrum av fiendens 영토 OG 홀더 Mange Fiendtlige Byer는 Kontroll. På Slike Grunnlag er det lurt Å være forsiktig. hvis fienden nærmer seg bakfra, plyndre landet og fortsett Å bevege deg fremover.
- Vanskelig Bakke :Dette er en Naturlig Utforde Bakke Å Navigere Gjennom. 그녀의 rander sun tzu til Å holde det gående i et jevnt tempo og unngå kamp da det er farlig.
- hemmed-in ground :Dette Referener Til Komplekst Og Smalt Terreng. En Hær Kan Bare Navigere Gjennom Smale Pass. Man Befinner seg i en sårbar posisjon på slik grunn da det er letter for fienden Å asgripe. 나는 tilfellet bør man을 훔친 På Å Bruke Strategi.
- 절망적 인 땅 :그녀의 må man gjøre det man kan for Å overve. Derfor er kamp det eneste alternativet.
Kapittel 12 :Brannangrepet
Dette Kapittelet Viser de Fem Måtene Å Angripe ved hjelp av ild. Brann er et effektivt våpen mot fienden siden det er Ødeleggende. DEN HAR EVNEN TIL Å ØDELEGGE ALL FIENDENS VERDIFILLE RESSURSER. Å vite hvordan man kontrollerer et slikt våpen setter en i en fordelaktig posisjon.
den første måten Å angripe med ild på er Å brenne fiendtlige tropper inne i Leirene deres. Dette vil ikke Bare Brutalt Brenne Sollatene, Men Også Brenne Teltene Og Utstyret deres. Den Andre Metoden er Å Brenne Forsyningene Deres. Å frata dem grunnleggende forsyninger ville ville en store ulempe fienden. uten deres forsyninger vil det være vanskelig dem Å 오버 리브, Og på grunn av dette kan de til og med bestemme seg Å Trekke seg tilbake. DEN TREDJE Måten Å Asgripe På er Å Brenne Forsyningene deres, 운송 아래, Somer er enen måte Å frata dem nødvendigheter. Den Fjerde Metoden Ville Ville Være Å Brenne våpenet Deres, Og frata dem våpnene. til slutt ville den femte være Å Ødelegge kommunikasjonslinjene deres.
De er viktig Å sørge에서 de riktige materialene alltid er klare til bruk til enhver tid. først da kan dette våpenet brukes så snart muligheten byr seg.
Det er visse tider på året når det er idelel Å angripe med ild의 Sun Tzu Sier. Som Når Klimaet er varmt Og tørt. Eller Når Månen er i Skytten, Pegasus, 분화구 Og Corvus - Dager Med de Fire Konstellasjonene til den stigende Vinden.
DE FEM SITUASJONENE Å VURDERE Når du Angriper Med ild
Når Han Angriper Med ild, ber sun tzu leseren være på vakt mot fem mulige sitajoner. Han Beskriver Også Hvordan Man Skal Håndtere Dem Hvis Disse Situasjonene Skulle oppstå. følgende er de fem mighetene som diskuteres kort :
- hvis det brenner i ens egen leir, er det en antraksjon, som derfor setter en i en sårbar posisjon. Fienden Kan Bruke Dette Øyeblikket AV Allaksjon Til Å Angripe.
- hvis en brann bryter ut ved fiendens side, men de virker upåvirket, kan det være en av taktikkene deres. hvis fienden opptrer mistenkelig på noen måte, må man utvise forsiktighet. 나는 slik situasjon er det best Å ikke angripe dem.
- angrip fienden når flammene når sin topphøyde. Det er da de opplever mest kaos. Kaoset deres kan vise seg Å være en fordel. det er er imidlertid uklokt Å angripe når ilden har lagt seg, da det er da fienden har slått seg ned igjen. Og vær forberedt på Å kjempe.
- det er er ikke alltid nødvendig Å gå inn i fiendens leir Å angripe med ild. på riktig tidspunkt er det mulig Å slå dem med ilgveisfra.
- til slutt beveger røyk fra brann seg i retning av vinden. Derfor er det best Å angripe når vinden er bak. HVIS VINDRETNINGEN ER UKLAR ELLER UFORUTSIGBAR, unngå Å Angripe Med ild. En Selv를위한 Det Kan Være Farlig.
vurdere behovet
Som ild kan vann også brukes til Å angripe fienden. det er er imidlertid mindre Ødeleggende enn Brann, 남자 Kan likevel forårsake tilstrekkelig skade. en General må ha kapasitet til til Å Innovere, være kreativ og oppmuntre sine dele ideene sine til til til til til til. VED Å Gjøre det Kan Ressurser Som Finnes rundt en en person brukes til deres egen fordel.
Sun Tzu Sier det er sløsing Å angripe en motstander hvis det ikke er noe Å tjene på det. Han Sier Å kjempe når det er apbolutt nødvendig. Å angripe uten Å vurdere fordelene ved Å delta i kamp resulterer bare i store ulemper.
Deretter Fremhever Han Viktigheten AV Å Bevare roen Og Ikke la Stoltheten Ta Overhånd. Nederlag를위한 Slike følelser er midlertidige og de Øker bare sjansene. Hele Nasjonen Og Dens Borgere를위한 Nederlag er Ødeleggende. Å komme seg etter følgene a en slik Ødeleggelse er ululig.
Kapittel 13 :Bruken Av Spioner
Sun Tzu Begynner det siste kapittelet i sin militære avhandling med Å diskutere de mange konsekvensene av krig. Krig er dyrt og tømmer raskt de verdifulle ressursene til en stat. de daglige kostnadene ved Å sende en hær i krig er svært høye. Hjemme er de Sosiale Og Økonomiske Konsekvensene Alvorlige. Allmuen Klarer Ikke Å Jobbe, Det er Mangel på inntekt, Det er er er er er mangel på arbeidskraft osv. Det Er Totalt Kaos Overalt.
en langvarig krig mangedobler disse tapene. Å få slutt på konflikten raskt kreves det mye kunnskap omfienden의 경우. Ledere Engasjerer Spioner의 Deter derfor i nasjonens beste interesse. Spioner er i stand til raskt og diskret Å samle viktig informasjon om motstanderen og terrenget.
Typer Spioner
Det Er 5 Typer Spioner의 Sun Tzu Sier -Lokale, Indre, Omvendte, Dødsdømte Og OverLevende Spioner.
Lokale Spioner Er Vanlige Mennesker Fra Fiendens Territorium. De Kan Mistike Sitt Eget Folk eler gen går derfor med på Å spionere는 일반인을위한. De Kan Også Spionere I Bytte Mot Penger Eller Andre Typer Belønninger.
enoverspion er en tjenestemann på fiendens 쪽. de stoler på av sine ledere, de har tilgang til tiendens angrepsplan annen viktig informasjon. De Har Blitt Mishandlet Av Sine Kolleger의 Generalen Kan Være를위한 Å spionere를위한 motivasjonen deres. De Kan Også Spionere I Bytte Mot Pengebelønninger.
Konverterte Spioner er i Hovedsak dobbeltagenter. Fienden을위한 De Jobber, Men Kan은 OM Å Bytte 쪽을 과도하게 만듭니다. de kan ikke bare gi viktig informasjon, 남자 også falsk informasjon til fienden. Det Ikke er Mulig Å의 ulempen er helt på dem. 드 칸 트 로스 alt jobbe som trippelagenter.
en dødsdømt spion er allered omfattet. 남성 de brukes til Å spre falsk informasjon til fienden og ollure dem.
til slutt er det det overlevende spioner som klarer Å samle informasjon fra fiendens teritorium eller leir og returnere.
Å Håndtere Spioner
Bare noen få personell i landets Øversste Rekker bør ha tilgang til slik konfidensiell informasjon. Hvis en Annen 사람 Blir Fortalt Hemmelig Informasjon Før Lederen, Må Både Spionen Og Lytteren Henrettes.
Nære Relasjoner Med Dem Må opprettholdes. 나는 tillegg må de ha bedre betalt enn all andre. Spioner er den viktigste delen av krigføring ettersom planleggingen a et slag er basert på informasjonen de kommer med.
Når Det er Store Planer Om Å Beseire en Motstander, 모든 Informasjon Om Dem Verdifull. Folk Som oftte blir exhorert, 엘러 배신 솜 "ubetydelige"kan ha viktig informasjon nårer "viktige"personer snakke. vanligvis tjenere og ansatte를 Disse. VED Å KJENNE NAVNENE DERES OG GI DEM NOEN BELønninger, Kan Verdifull Informasjon Trekkes ut Fra Dem.
Det er viktig Å Merke Seg at Informasjonen Som Spioner Kommer Med Kanskje Ikke Alltid er nøyaktig. De Kan Enten Samle Inn Falsk Informasjon Eller Bevisst Presenter Falsk Informasjon. Det Generelel må derfor være klok nok til Å vurdere nøyaktigheten og troverdigheten til alformasjonen de kommer med.
Taoistiske Påvirkninger i Krigskunsten
Da Krigens Kunst Ble Skrevet, var filosofier som taoisme og konfucianisme utbredt i samfunnet på den tiden. Taoisme Og Konfucianisme, Sammen Med Legalisme, var filosofiene Som Inspirerte Gammel Kinesisk Tenkning. Med krigførende Stater를 시작한 Spesielt. de dannet ryggraden i ikke bare kinesisk kultur og sosial struktur, men også i militær tenkning.
Spesielt taoismen ser ut til Å Ha Hat Størst innflytelse på sun tzus arbeid. Dette er fordi krigskunsten er fylt med taoistiske 언더 턴. 전쟁의 예술 En Praktisk Guide Til Krig, 남자 전략가 Forslått av sun tzu har klare taooistiske conseranser.
Taoisme Forklart
Bedre Å Forstå의 경우 Referansene, La Oss Først Kort Forstå de Viktigste Taooistiske Prinsippene.
taoisme er basert på konseptet om tao, 엘러 "Kosmos Vei". Det er den Universelle Naturkraften Som er kilden til virkeligheten. det er oogså det som opprettholder kosmisk orden og sikrer harmoni mellom de to. 나는 taoistisk filosofi skaper og forvandler taoen hele tiden sine kreasjoner til henhold. Universet alltid er i Endring에서 Det Betyr.
Taoister tror på konseptet qi eller chi. Det er en kraft som all levende vesener besterter. det er er i hovedsak energien som lar ting bevege seg gog eksistere. Chi Veileder Alle Handlinger I Universet. Denne Kraften Flyter Konstant, Å Holde Tao I Balanse.
taoistisk filosofi ble utviklet av filosofen lao tzu, 엘러 감민 메스터. lao tzu er også forfatteren av tao te ching, som er den viktigste teksten til taoismen. Den Ble Skrevet Omtrent Samtidig Sun Tzus Art of War.
Hensikten Med Å Skrive Både Krigskunsten Og tao te hing v var Å hjelpe gamle kinesiske herskere. Å Hjelpe dem Å Vinne Krigene Og gjenopprette harmonien i en veldig uficabil tid.
taoisme lærer enkelhet, måtehold, medfølelse, autentisitet, løsrivelse olog Å leve i harmoni med naturen.
Taoistisk idé om Krig I Krigskunsten
krig og snakker hvor unødvendig og bortkastet det er. 나는 tillegg er det Å oppnå fred og harmoni en sentral del av taoismen. Så Hvordan Legemliggjør 전쟁의 예술, en bok om krigføring, disse prinsippene?
Sun Tzu er Hensikten Med Å Delta I Krig Å Oppnå Fred의 경우. ifølge ham er det ingen fred uten krig. Kjernefilosofien I Krigskunsten er Å Engasjere Seg I Krig Bare en Siste Utvei에서 Det viktigste er. 베어 hvis det er det aller siste alternativet i forsøket på Å beskytte et land og sikre dets 오버 벨스. 엘러스 bør det unngås best mulig.
남자 hvis en krig skal utkjempes, bør man vinne en rask seier med minimale 탭. SOM VI DISKUTERTE TIDLIGERE, Sun Tzu er den Beste for Seier Å Beseire Fienden Uten Krig를위한 형성. Sun tzu faktisk ikke oppmuntrer til krig에서 det antydes. Boken Hans Fungerer Som en Guide Å Vinne en Krig, Hvis Det Skulle Skje, OG På Minst Mulig Sløsende Måte.
Ett Eksempel Fra Krigens Kunst Med Taooistiske 언더 캔은 내가 알러 Første Kapittelet을 봅니다. 그녀의 er moralloven et av de fem elementene som påvirker krig. Den Moralske Loven Er Også Kjent Som the Eller Tao. I Denne Sammenhengen Brukes Som et Strategisk Instrument Å Forberede Krig. Deter Veien Som Lar Sellater Dele de Samme Målene Som Deres Leder. Derfor vil de følge sin leader uansett situasjon.
Konseptet Med Wu Wei I Krigskunsten
나는 taoistisk filosofi er det et et konsept kalt wu wui, som betyr "uten handling". Det Referer Til Handlingen Med Å Utføre En Oppgave Så Uanstrengt에서 Det Virker Som Ikke Handling. Ikke 핸들링어 :Ikke til Å Ikke gjøre noe. 나는 det ikke ser ut om om noen blir utført에서 gjøre noe så naturlig를 stedet re det til til til til til til til til til til. 나는 virkeligheten utføres 취급, 남자 i samsvar med naturen. Det Referener Til Å Følge Strømmen av Universets Naturlige Orden.
나는 전쟁의 예술 Sier Sun Tzu En Dyktig 장군 Vil Kunne Vinne en Kamp Uten Å Måtte Kjempe Mot Fienden Erobre Byene Deres. Ham er det viktigere Å oppnå seier uten Å nødvendigvis kjempe fysisk gjennom bruk av intellekt enn Å oppnå Ære Forbundet Med kamp. Konseptet Med Å Oppnå det endelige målet ved Å Bevare ens Energi, Eller, Gjennom Minst Mulig 취급, reflekterer konseptet til wu wui.
et annet eksempel som referer til dette konseptet er sun tzus råd om Å være fleksibel og tilpasningsdyktig avhengig av situasjonen. eksempel må generaler være flerible i planleggengen siden de kan havne i et uventet terreng. Eller oppleve en plutselig가 끝나는 I været osv.
et godt eksempel på dette konseptet i denne sammenhengen kommer fra det tiende kapittelet i Krigskunsten. Sun Tzu sier at hvis seier er det sikre utfallet av en kamp, må man kjempe, selv om det går imot suverenens kommando. Men hvis de ifølge generalens beregninger er bundet til å tape, så må de ikke kjempe. Selv om suverenen krever kamp. Å ta beslutninger i henhold til en bestemt situasjon er en måte å handle i henhold til naturens spontanitet. Tross alt, i krig er ingen situasjoner like. Derfor er det kanskje ikke alltid den rette avgjørelsen å følge en regelbok eller et sett med standarder.
Eksempler på Yin og Yang i krigskunsten
Et annet konsept i taoistisk filosofi er den berømte yin og yang. De viser til motstridende krefter som finnes i naturen som balanserer hverandre. De henger også sammen og er avhengige av hverandre for å fungere.
Sun Tzu ser på krig som motstridende krefter som driver hverandre til å eksistere. Et eksempel på dette konseptet kan bli funnet i uttalelsen, 'all krigføring er basert på bedrag. Bedrag forstyrrer maktbalansen mellom de to sidene i krig. Det fører til at den ene siden oppnår en fordelaktig posisjon, og forbedrer sjansene deres for å vinne. Samtidig setter det den andre siden i en ugunstig posisjon og øker sjansene deres for tap.
På samme måte, i kapittel fire, sier han, når generalen er dyktig i forsvar, forsvarer de seg selv, og gjør seg mindre sårbare. Når de er dyktige til å angripe, angriper de fienden, noe som får dem til å være mer sårbare.
Et annet eksempel kan være å samle informasjon om fienden mens du holder deg skjult. Det er mange andre eksempler på slike paradokser gjennom hele krigskunsten.
Virkningen av krigskunsten gjennom historien
Siden krigens kunst ble skrevet, for rundt 2000 år siden, har den inspirert en rekke militære ledere rundt om i verden gjennom historien. Det har spesielt inspirert politikk og krigføring i Kina, middelalderens Japan og andre asiatiske land. Dens innflytelse er imidlertid ikke begrenset til den østlige verden. Den har vært innflytelsesrik også i vest. Bokens prinsipper har også ikke bare blitt brukt på militære spørsmål, men også i næringsliv, juridiske spørsmål og livsstil.
Innflytelse på det gamle og keiserlige Kina
Strategier fra krigskunsten ble kanskje best brukt under perioden med krigsførende stater (475 f.Kr. – 221 f.Kr.). På slutten av vår- og høstperioden ble det østlige Kina delt inn i syv mektige stater. Hver stat kjempet med den andre for å utvide sin kontroll til andre stater. Dette var med den hensikt å konsolidere alle stater og territorier under en monark. Herskerne i disse delte statene ønsket alle å være den øverste herskeren. Så de ville sikte mot de mindre og svakere statene for å bringe under deres makt. Ved å gjøre det, over tid, vokste deres krefter og det samme gjorde deres hærer. Gjennom årene ble det også gjort teknologiske fremskritt, noe som førte til forbedret krigføringsutstyr og teknologier. Det var viktig å styre og organisere disse store hærene, og å utnytte deres styrke på best mulig måte. Derfor ble en militær avhandling som krigens kunst en verdifull ressurs i løpet av denne tiden.
The Art of War var ikke den eneste militære teksten som dukket opp fra Warring States Period. Den var imidlertid den mest populære, og den fungerte som grunnlaget for fremtidige tekster om strategi og militære spørsmål.
Sun Tzus bidrag
Da den mytiske Sun Tzu nådde kongeriket Wu, kongen, hadde kong Helu lest krigens kunst. Han ansatte deretter Sun Tzu som sin militærstrateg og general. I denne stillingen brakte han tilsynelatende mange suksesser til staten Wu. Kyststaten ekspanderte raskt mot sørvest, helt til delstaten Chu. Disse suksessene varte imidlertid ikke lenge da Chu utvidet grensen, og til slutt absorberte Wu inn i deres territorium.
Etter perioden med krigende stater, i 221 f.Kr., ble Kina forent. Et nytt kinesisk imperium, Qin-dynastiet, ble etablert. Det antas at Qin Shi Huang brukte krigens kunst som en strategisk guide i sine erobringer for å forene de krigførende statene. Qin Shi Huang var grunnleggeren av Qin-dynastiet og den første keiseren av det forente Kina,
Bortsett fra krig og politikk, hadde krigskunsten blitt brukt av forretningsmenn i det gamle Kina siden 400 f.Kr. Det er til og med et ordtak på kinesisk som oversettes til "markedsplassen er en slagmark". Forklarer hvorfor krigskunsten var en verdifull guide på dette domenet.
Innflytelse på Øst-Asia i middelalderen
Fra Kina spredte krigskunsten seg over hele Øst-Asia, spesielt til Japan og Korea. I Japan, for eksempel, er avhandlingen kjent for å ha påvirket japanske ledere siden 8 th århundre e.Kr. Dette var da noen kinesiske tjenestemenn rømte til Japan under An Lushan-opprøret, et opprør mot det regjerende Tang-dynastiet mellom 755 og 763 e.Kr. I Japan ble Sun Tzu kjent som Sonshi og boken hans veiledet mange viktige historiske personer i Japan. Noen mener at krigskunsten kan ha påvirket samurai-krigføring. I henhold til deres æreskodeks måtte samuraiene avstå fra å bruke bedrag som en taktikk. I stedet leide samuraiene ninjaer eller shinobis for å spionere, lure og angripe fiendene eller målene deres uventet.
Daimyoen eller herrene, ansvarlig for foreningen av Japan - Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi og Tokugawa Ieyasu ble antatt å ha studert krigskunsten i 16. th 세기.
Gjennom århundrene hadde kinesisk kultur spredt seg til andre deler av Øst- og Sørøst-Asia. Krigskunsten, som er en klassisk tekst, spredte seg derfor også i disse områdene. Militært personell og ledere studerte Sun Tzus filosofi og hentet inspirasjon fra den.
Påvirkning av krigskunsten i moderne krigføring i øst
Sun Tzus militære avhandling påvirket forskjellige militære og politiske ledere selv i moderne historie.
Mao Zedong, den tidligere formannen for det kinesiske kommunistpartiet, og en av grunnleggerne av Folkerepublikken Kina er ett eksempel. Mao Zedong krediterte Sun Tzus Art of War som en av faktorene bidro til hans seier i den kinesiske borgerkrigen, kjempet mellom 1927 og 1949.
Et annet eksempel er Marshal Admiral Togo Heihachiro. Han ledet de japanske troppene i den russisk-japanske krigen som ble utkjempet mellom 1904 og 1905. Krigen ble utkjempet mellom det russiske og japanske imperiet da begge hevdet sitt krav over Manchuria og det koreanske imperiet. Japan gikk seirende ut, og som det viser seg, Togo Heihachiro hadde studert Sun Tzu's Art of War.
Ho Chi Minh, den vietnamesiske kommunistrevolusjonæren, og den tidligere presidenten i Nord-Vietnam er et annet eksempel. Han hadde oversatt krigskunsten til vietnamesisk. Han hadde også brukt mange taktikker og prinsipper fra boken under Vietnamkrigen (1955 – 1975)
General Vo Nguyen Giap, den vietnamesiske militærsjefen var også kjent for å ha studert og anvendt prinsipper fra krigskunsten. Han var den viktigste militærstrategen bak å beseire de franske okkupantene i 1954 i slaget ved Dien Bien Phut. Dette førte deretter til slutten av fransk kolonialisme i dets sørøstasiatiske territorier.
Påvirkning av krigskunsten i den vestlige verden
Det er mulig at krigskunsten påvirket vestlige ledere og generaler som Napoleon. Noen forskere mener at Napoleon hadde studert Sun Tzus krigskunst. Han brukte tilsynelatende råd fra boken for å utføre sine militære operasjoner over hele Europa.
The Art of War har også inspirert flere amerikanske militærgeneraler, befal og politikere. Slik som general Douglas MacArthur, general Colin Powell, general Norman Schwarzkopf Jr. og general Tommy Franks.
Viktigheten av boken i dag
Selv etter to årtusener er Sun Tzus Art of War fortsatt en populær tekst i den moderne verden. Selv om teknologi og våpen har utviklet seg gjennom århundrene, er hans strategier fortsatt anvendelige i dag. Krigstaktikker og råd i boken hans har en mer filosofisk tilnærming. Det er nettopp det som gjør det relevant og anvendelig selv etter all denne tiden.
Boken regnes som en klassiker og anbefales ofte til lesing på skoler, universiteter, militæret og i enkelte bedrifter.
Primært å være en militær tekst, er det utvilsomt brukt som en militær guide, spesielt under trening, i mange land i verden.
I dag studeres krigskunsten for sine perspektiver på lederskap, styrke, anvendelse av intelligens og selvfølgelig krig. Han fremhever fordelene og bruken av logikk og intelligens fremfor styrke for å vinne kamper.
Krig er uunngåelig, de fleste levende skapninger har behov for å kjempe mot motstandere, beseire dem og herske over dem. Slik er det ikke bare i krig men også i næringsliv, politikk, sport, spill, utdanning osv. Boken er derfor populær blant politikere, forretningsfolk, militært personell, idrettsutøvere, trenere m.m.
Krigskunsten utenfor det militære domene
I næringslivet har innholdet i Krigskunsten blitt brukt på områder som f.eks strategisk ledelse, prosjektledelse, sikkerhetsledelse, innovasjonsledelse, kvalitetskontroll, organisatorisk atferd, markedsføring, lederskap, internasjonal virksomhet m.m.
Vanlige mennesker liker også boken ettersom dens prinsipper kan brukes til å vinne dagligdagse kamper og det generelle livets kamper. Noen sier at hvis vi ikke kjemper med andre, kjemper vi vanligvis med oss selv.
I tillegg er dens påvirkninger også kulturelle, spesielt i Kina. I følge en studie er læren i krigskunsten forankret i folket i Kina. Folk lærer tidlig om prinsipper som at krigføring er basert på bedrag, eller at det er viktig å kjenne fienden og å kjenne seg selv. Barn vokser opp med å lære disse verdifulle leksjonene som er innpodet enten av foreldrene, media eller samfunnet.
Oversettelser, tilpasninger og lignende verk
Oversettelser av krigskunsten
Den vestlige verden ble ikke klar over krigskunsten før 18-tallet. Det var da boken først ble oversatt til et europeisk språk. Den ble oversatt til fransk av den franske jesuittmisjonæren ved navn Jean Joseph Marie Amiot i 1782. Han var en av de første jesuittene i Kina. Siden den gang har den blitt oversatt og utgitt på en rekke andre språk.
Første gang The Art of War ble oversatt til engelsk var i 1905 av en britisk offiser ved navn Captain EF Calthrop. Så, i 1910, oversatte den britiske lærde og kurator ved British Museum, Lionel Giles, boken igjen. I følge Giles ble mange passasjer i tidligere oversettelser av boken rett og slett ikke oversatt fordi de var for vanskelige å oversette. Han hadde derfor til hensikt å lukke disse hullene og ga en klarere og fullstendig oversettelse.
I 1963 ga Samuel Griffith en enda bedre oversettelse av Art of War ble utgitt. Griffiths versjon av boken er fortsatt på trykk.
Mange andre oversettelser ble laget av forskjellige forskere gjennom årene, men Giles og Griffiths versjoner er de mest omfattende.
Ulike tilpasninger av Art of War
Mange forfattere fra hele verden har gitt uttrykk for sitt eget syn på krigskunsten. Andre har brukt dens prinsipper på forskjellige situasjoner og delt disse resultatene i sine egne publiserte verk. Følgende verk er eksempler på disse tilpasningene eller versjonene av boken. Sun Tzu har blitt kreditert som medforfatter av hver av disse bøkene.
The Art of War for Women:Sun Tzus eldgamle strategier og visdom for å vinne på jobben
Boken ble publisert i 2002, og er en tilpasning av krigskunsten rettet spesielt mot kvinner. Den har som mål å veilede kvinner om hvordan de kan bruke Sun Tzus prinsipper for å vinne seire i livet. Det er en selvhjelpsbok for å hjelpe kvinner til å forstå seg selv bedre. Boken er skrevet av forfatter og foredragsholder Chin-Ning Chu. Hun er etterkommer av Chu Yuan Zhang, den første keiseren av Ming-dynastiet.
The Art of War:Spiritualitet for konflikt:kommentert og forklart
Denne boken, utgitt i 2008, er en oversettelse av Sun Tzus militære avhandling av forfatteren Thomas Cuong Huynh. Han gir en kommentar for å forklare sin tolkning av krigskunsten. I denne kommentaren fremhever han spesielt de prinsippene som gir et åndelig perspektiv for å håndtere konflikter. Et slikt perspektiv vil tillate leseren å rolig løse problemer, forhindre eventuelle problemer, gjøre mulige motstandere eller konkurrenter til venner, etc.
Art of War:the Illustrated Edition (The Art of Wisdom)
Dette er som navnet antydet, den illustrerte versjonen av Art of War. Sammen med illustrasjoner inneholder den også en introduksjon som gir leseren bokens historiske og filosofiske kontekst. Den inneholder i tillegg kommentarer og analyse av originalteksten. Boken bruker Samuel Griffiths oversettelser. Den illustrerte utgaven ble utgitt i 2005 og igjen i 2012.
The Art of War og andre klassikere fra østlig filosofi
Denne boken er ikke en tilpasning av krigens kunst eller en annen versjon av avhandlingen. Det er i stedet en samling av syv klassiske tekster fra østlig filosofi. Sammen med krigskunsten inkluderer den verkene til Lao Tzu, Confucius og Mencius. Boken ble utgitt i 2016. I 2017 vant denne boken IBPA Benjamin Franklin Gold Award.
Verk som ligner på krigskunsten
Sun Tzus Art of War var en av de tidligste tekstene om krigføring og militære spørsmål. Imidlertid var det absolutt ikke den siste. Over tid skrev forfattere over hele verden sine egne militære avhandlinger. Noen ble til og med inspirert av Sun Tzus Art of War. Her er tre bøker som enten har vært basert på, eller inspirert av krigskunsten. Eller de er ikke relatert, men er av en lignende sjanger som Art of War.
Bok av fem ringer
The Book of Five Rings er en militær avhandling skrevet av Miyamoto Musashi, en japansk sverdmann i midten av 17. th 세기. Boken fokuserer på vellykket bruk av kampsport, men generelt sett veileder den leseren om hvordan man kan overvinne konflikter som finnes i enhver interaksjon med mennesker. Alt dette er basert på hans egne erfaringer og resonnement. De fem bøkene i tittelen refererer til de ulike elementene i kamp. Mye som de forskjellige fysiske elementene som jord, vann, ild, vind og tomrom.
På krig
On War ble skrevet av den prøyssiske militærstrategen og generalen Carl von Clausewitz. Boken ble utgitt posthumt i 1932. Det er en bok om kriger mellom to eller flere stater og gir et helhetlig syn på hvordan krigen forløper. I sin bok analyserer han også de pågående konfliktene i sin tid og deler dem inn i 3 grupper. Formål, mål og midler, som han forklarer videre.
Clausewitz ble inspirert til å skrive On War etter at Napolean beseiret de prøyssiske styrkene i 1806 i slaget ved Jena-Auerstedt.
Denne boken regnes som en av de største militærtekstene gjennom tidene. Det antas til og med å ha formet europeisk militærtenkning før første verdenskrig.
I dag studeres boken fortsatt av militært personell og dens prinsipper undervises under militær trening.
Napoleon om krigskunsten
Napoleon on the Art of War er en bok skrevet av Napoleon Bonaparte, redigert av Jay Luvaas og utgitt i 1993. Vi diskuterte tidligere at Napoleon hadde studert Sun Tzus Art of War. Imidlertid inspirerte det ham mest sannsynlig ikke til å skrive sin egen bok.
Denne boken presenterer Napoleons perspektiv på alle aspekter knyttet til krig. Dette inkluderer planlegging og forberedelse, organisering og gjennomføring av hans krigsplaner. Napoleon har lenge vært ansett som en av verdens største militærstrateger. I sin levetid samlet han ikke sin militære tenkning og filosofi i én tekst. I stedet ble de spredt over 32 bind med forskjellige skrifter skrevet av Napoleon. Historikeren Jay Luvaas brukte flere tiår på å gå gjennom disse tekststykkene for å samle dem på ett sted – i boken Napoleon om krigskunsten.
I motsetning til hva tittelen på boken kan antyde, handler boken om Napoleons perspektiv og metoder for krig. Ikke hans syn på Sun Tzus Art of War.
Sun Tzus arv
Hvorvidt Sun Tzu var ekte eller ikke, vil fortsatt bli diskutert. Det som imidlertid er sikkert kjent, er at mesterverket hans – The Art of War, absolutt er et innflytelsesrikt dokument. En som har bestått tidens tann. Det har påvirket mange mennesker, fra gamle kinesiske generaler og herskere til moderne forretningsledere. Folk fra hele verden fortsetter å bli inspirert av verdifulle leksjoner og prinsipper hver eneste dag. De klarer å overvinne et bredt spekter av konflikter i alle samfunnslag. Den har virkelig fått tittelen som den mest populære militære avhandlingen i verden. Den mytiske Sun Tzus arv lever videre mens verden fortsetter å konsultere Art of War.
Ikke nøl med å dele tankene dine i kommentarene nedenfor.
