2500년 전 아테네에서 모든 일이 일어났고, 처음에는 신부의 드라마처럼 보였습니다. 사실 고대세계의 운명을 바꾼 것은 동성애의 복수에 관한 것이었는데...
사건은 기원전 6세기에 일어납니다. 어느 날 아테네 당국은 폴리스에 사는 소녀 중 한 명에게 도시의 수호성인인 아테나에게 헌정된 파나테나이 의식에서 명예로운 역할을 수행할 것을 요청했습니다. 소위 카네포라(Kanefora)로서 그녀는 행렬 중에 여신에게 바칠 제물이 담긴 바구니를 머리에 이고 그녀에게 경의를 표하고 신화적인 탄생을 기념해야 했습니다.
서로 사랑에 빠진 두 남자는 굴욕과 질투에 대한 복수로 아테네의 폭군을 타도하기로 결정했습니다. 그림에는 아테네 최초의 역사적 기념물이자 민주주의의 상징으로 간주되는 소위 "티란킬러 그룹"(유명 커플 묘사)의 일부가 나와 있습니다.
그러나 그 소녀는 오랫동안 이러한 구별을 누릴 시간이 없었습니다. 갑자기 아테네 당국은 그것이 실수이며 영광을 받을 가치가 없다고 말했습니다. 그것은 그녀와 그녀의 가족 모두에게 끔찍한 굴욕이었습니다. 그러한 모욕의 원인은 무엇일까요?
진실은 빠르게 드러났습니다. 기원전 527년 전임자이자 아버지인 피시스트라토스가 사망한 이후 형 히피아스와 함께 아테네를 뒤흔든 폭군 히파르코스는 불행한 소녀와의 불륜에 대한 책임이 있었습니다. 스캔들의 원인은… 통치자의 짝사랑이었습니다. 그러나 의심할 수 있듯이 그 소녀가 아니라 그녀의 형제 Harmodios에게 . 그의 여동생의 굴욕은 그와 그의 명예에 타격을 줄 것이었습니다.
파나테나헤(Panatenaje)는 아테나 여신의 탄생을 기념하는 축제였다. 아테네 처녀에게 주어질 수 있는 가장 큰 영예 중 하나는 소위 카누말로서 의식에 참여하는 것이었습니다. 그림은 레오 폰 클렌체(Leo von Klenze)에 따라 아테나 여신의 예배 장소를 재구성한 아크로폴리스를 보여줍니다.
폭군은 아름다운 귀족 Harmodios를 선택했습니다. 신화에서 제우스가 가니메데를 사랑했고 당시의 많은 아테네인처럼 그는 어린 소년들을 좋아했습니다. 그러나 하르모디오스는 자신이 어떤 명예를 잃었는지 알지 못한 채 완고하게 왕의 접근을 거부했습니다. 그는 아테네 중산층 시민인 Aristogejton을 선호했는데, 그에게 그는 히파르코스가 자신에게 얼마나 강압적으로 자신을 강요하고 있는지 재빨리 밝혔습니다. 아리스토게이톤은 분개했고, 동시에 폭군이 자신의 사랑하는 사람을 강제로 빼앗으려고 할까 봐 두려워했습니다. 긴장감이 커졌습니다.
그러는 동안 히파르코스는 격노했습니다. 그는 하르모디오스 수녀를 파나테나의 행렬에서 쫓아냈을 뿐만 아니라 그가 나약하다고 비난했습니다. 그것은 남성 대 남성의 성교 중에 수동적인 파트너가 되는 즐거움과 같은 다양한 방식으로 나타날 수 있습니다. 그리고 이것은 확실히 아테네인에게는 적합하지 않았습니다!
당시의 규칙에 따르면 아테네 시민은 숭배를 받을 수 있었습니다. 그는 또한 나이 많은 파트너가 허벅지 사이에서 만족하도록 허용할 수도 있습니다. 그러나 그는 그러한 클로즈업에서 즐거움을 얻어서는 안 됩니다. 그리스인에 따르면 자신을 통제할 수 없는 여성에게만 적합했기 때문입니다...
오늘날 우리는 스파르타인을 주로 영웅주의와 동성애와 연관시킵니다. 정말 그랬나요? 그림은 Jacques-Louis David의 그림 "Thermopylae의 Leonidas"를 보여줍니다.
계속해서 모욕을 당한 하르모디오스와 분노한 아리스토게이톤은 폭군에 맞서는 반대 세력에 합류하여 음모를 계획하기 시작했습니다. 히파르코스는 아무것도 의심하지 않았습니다. 그와 그의 형제는 폭군으로 불렸지만 그들의 통치는 대부분의 아테네 사람들에게 증오심을 불러일으키지 않았습니다. 형제들은 도시를 아름답게 장식했고 시민들 사이에서 꽤 좋은 평판을 얻었습니다. Hipparchus 자신은 Hippias보다 차분한 것으로 간주되었습니다. 어쨌든 그는 사실상 형인 형만을 도왔을 뿐입니다. 정부를 지휘합니다.
한편 공모자들은 파나테나이 축제에서 폭군을 공격하기로 결정했습니다. Harmodios와 Aristogejton은 공연자들을 위해 자원했습니다. 첫 번째 목표는 권력을 휘두르고 형의 장난을 용인하는 히피아스였습니다. 통치자는 무장 경비원과 동행했지만 암살자들은 무엇이든 할 준비가되어있었습니다. 그들은 머틀 가지에 단검을 숨겨 두었습니다. 그들은 히피아스를 공격하려던 참에 갑자기 음모를 꾸미고 있는 지인 중 한 명이 폭군과 우호적인 대화를 나누고 있는 것을 발견했습니다. 그들은 그가 그들의 계획을 배반할지도 모른다는 두려움에 빨리 물러났습니다.
단순한 인간의 질투가 쿠데타에 대한 열망을 불러일으킬 수 있다고 누가 생각이나 했겠습니까? 보시다시피, 고대인들은 결과에 관계없이, 특히 사랑에 이르렀을 때 감정에 굴복했습니다. 그림은 연인을 묘사하는 다락방 kyliks (와인을 마시는 그릇)의 일부를 보여줍니다.
그래서 그것이 실패하려고 했을 때, 남자들은... 하르모디오스와 그의 가족이 겪었던 모든 모욕에 대한 책임이 있는 히파르코스 자신을 만났습니다. 애인에 대한 아리스토게이튼의 질투와 아마도 아테네의 공식 통치자 히피아스에 대한 계획된 공격에 실패했다는 두 폭격기의 실망감으로 인해 감정이 뜨거워졌습니다.
그들은 오랫동안 생각하지 않았습니다. 분노한 그들은 히파르코스에게 달려가 그를 찔렀습니다. 사람들이 모여들고 경비병들이 도착했을 때 그 사람은 이미 죽어 있었습니다. 그러나 경비병들은 곧 Harmodios를 따라잡았습니다. 폭격기는 그 자리에서 사살되었습니다. Aristogejton은 탈출에 성공했지만 오래 가지 못했습니다. 그는 곧 체포되어 고문당했습니다 . 그는 소매에 이름을 쏟았습니다. 그 후에야 그는 폭군에 동정적인 것으로 알려진 사람들을 비난했다는 것이 밝혀졌습니다. (그가 정말로 고문을 참을 수 없었고 몇몇 친구들도 배신했을 가능성도 있지만).
아테네의 민주주의는 주로 정치가이자 수사학자이자 아테네 민주주의 개혁가인 페리클레스(필립 폴츠의 그림)의 이름과 관련이 있습니다. 그러나 그 창설은 두 명의 "폭군 살해자"가 피지스트라트의 아들 중 한 명인 히파르코스를 암살한 기원전 6세기로 거슬러 올라갑니다.
아리스토게이톤은 이미 너무 고문을 당해 죽기를 원했습니다. 그러나 누구도 그의 고통을 덜어주고 싶어하지 않았습니다. 그래서 그는 히피아스에게 선의의 표시로 오른손을 내밀어 달라고 요청했습니다. 통치자가 그렇게 했을 때, 그 사람은 단지 형을 죽인 자와 악수만 했다고 그를 조롱했습니다. 폭군은 더 이상 참을 수 없었습니다. 그는 단검을 들고 죄수를 살해했습니다. 기원전 514년이었습니다.
암사자 예, 자매 아니오
Aristogiton과 Harmodios는 사망했지만 도덕적 승리를 거두었습니다. 역대 아테네인들은 그들을 폭군, 아테네 민주주의의 영웅으로 존경했습니다. 사실, 히피아스는 스파르타의 도움으로 4년 후(기원전 510년)까지 폐위되지 않았습니다. 폭군은 페르시아인들에게 도망갔습니다. 그는 그리스가 페르시아 다리우스 군대의 공격을 받았을 때 아테네로 돌아가려고 했으나, 마라톤 전투(기원전 490년)에서 승리하여 아테네인들은 휴식을 취했습니다. 마침내 민주주의가 꽃피울 수 있었습니다.
Caravaggio의 "Amor Vincit Omnia"(사랑은 모든 것을 정복할 것입니다)는 종종 남색적인 사랑의 이상화된 표현으로 해석됩니다. 그러나 그녀의 첫 번째 상징은 한 쌍의 아테네 남자, 하르모디오스와 아리스토게이톤이었습니다.
폭군 살인자들은 비록 정치적인 이유보다는 개인적인 이유로 행동한 것처럼 보이지만 노래와 기념비를 가지고 있습니다. Harmodios와 Aristogejton은 민주주의와 평등의 상징이 되었습니다. 그러나 또한 남색(그리스어 payerastia 즉, 소년에 대한 사랑입니다.) 이것은 지금까지 귀족과 연관되어 있어 나머지 시민들의 분노를 불러일으킬 수 있었습니다. 덕분에 갑자기 아테네인들의 눈에 인지도를 얻었습니다. Harmodios와 Aristogejton은 남성 간의 관계가 얼마나 큰 가치가 있는지를 보여주는 증거가 되었습니다.
역사가 배경의 슬픈여 주인공 인 불쾌한 자매 Harmodios의 이름을 기억하지 못한다는 것은 중요합니다. Leajna에 대해 더 많이 기억되었습니다. 세련된 매춘부(헤터)이자 음모의 구성원을 배신하지 않기 위해 심문 중에 혀를 깨물었던 폭군적인 살인자의 좋은 친구입니다. . Pliny the Elder는 아테네의 콜걸을 기리기 위해 암피크라테스가 세운 암사자 기념비에 대해 다음과 같이 설명했습니다.
아테네인들은 그녀를 인정하고 싶었고 이단을 공개적으로 미화할 수 없었기 때문에 같은 이름의 동물 조각상을 세웠습니다(...). 그러한 구별의 이유를 보여주기 위해 그들은 예술가에게 인물에 언어를 사용하지 말라고 명령했습니다 .
보상을 위해 어린 소년에게 성관계를 갖도록 설득하려는 남자. 보시다시피 그리스인이 이상화 한 남색조차도 종종 매춘과 혼동되었습니다. 그림은 Attic Kylix의 일부를 보여줍니다.
그러나 암사자는 아테네에서 이러한 유형의 최초의 역사적 기념물인 폭군 살해 기념비를 가리지 않았습니다. 기원전 480년에 크세르크세스의 페르시아 군대가 도시에 진입하여 그 건축물을 약탈했을 때, 아테네 사람들은 새로운 건축물을 세웠습니다.
Aristogayton과 Harmodius를 하나로 모은 것으로부터 그들은 아테네인의 신체, 정신 및 시민 태도를 형성하는 관계의 모델을 만들었습니다. 남색은 이전에도 존재했지만 폭군 살인자들과 함께 기념비적인 성자들을 얻었습니다 . 결과적으로 여성에게는 끔찍한 결과가 초래되었습니다. 뭐, 아마 레이나 친구들과는 별개로…
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이 텍스트는 저자가 최신 책을 작업하는 동안 만들어졌습니다. " 수치심의 시대. 고대의 섹스와 에로티카 " .
