역사상 알려진 전사 중 코사크는 러시아 최초의 전사입니다. 그들은 하인으로 시작하여 러시아 군대의 일원이 되었고, 그들의 자유가 위협받자 반란을 일으켰습니다.
코사크(Cossacks)는 오늘날에도 여전히 존재하는 러시아 전사 집단입니다. 하지만 예전만큼의 군사력을 갖고 있지는 않습니다.
그들은 러시아의 국경을 확장하는 데 중요한 역할을 했으며 러시아 역사상 가장 큰 세 번의 봉기의 원인이 되었습니다.
코사크의 기원
'Cossack'이라는 용어는 투르크어 Ganzar에서 유래되었습니다. , 이는 '자유인' 또는 '모험가'를 의미합니다.
투르크족은 투르크어를 사용하는 다양한 인종 그룹입니다. 대다수는 중앙아시아, 동부아시아, 북부아시아, 서부아시아와 유럽 일부 지역에 살고 있습니다.
이들이 어디서 왔는지에 대해서는 여러 추측이 있습니다.
한 사람은 그들이 중서부 러시아에 거주하며 터키어를 사용하는 반독립적인 타타르족이었다고 말합니다.
어떤 사람들은 그들이 기원전 7년경 중앙아시아에서 온 사나운 유목민인 스키타이인의 후손이라고 생각했습니다. 다른 사람들은 코사크가 신화 속의 존재에서 진화했다는 전설을 따릅니다.
가장 흔하고 추정되는 기원 설화는 그들이 폴란드와 러시아로부터 농노제(봉건제 하에서 농민의 지위)를 탈출한 농민이었다는 것이다.
이러한 추측된 기원 이야기에도 불구하고, 현대 코사크는 그들의 기원이 14세기 세기 로 거슬러 올라간다는 것을 발견했습니다. 지금의 러시아 남부와 우크라이나 지역으로부터 100년이 지났습니다.
과학자들은 그들이 슬라브족과 투르크족 출신이라고 믿습니다.
코사크는 도망자 농민, 도망자 노예, 탈옥한 죄수, 탈영병들의 집단으로 시작되었습니다. 그들은 돈 강, 드니프르 강, 볼가 강을 따라 러시아 당국의 손이 닿지 않는 국경에 살았습니다.
초기 코사크는 도적과 용병이었습니다.
그들은 강도, 사냥, 어업, 목축 등을 통해 스스로를 지탱했고 나중에는 자신들을 방어하기 위해 군사 조직을 형성했습니다.
얼마 지나지 않아 용병들은 기병으로 인정받고 자유로운 영혼을 지닌 농민 기수 전사 계급의 일부가 되었습니다.
300년의 역사를 거쳐 자신들만의 풍습과 전통을 발전시켰으며 심지어 러시아 군대의 특수 부대가 되기도 했습니다.
그들의 상징은 창이 옆구리를 찔러도 계속 서 있는 사슴이었습니다.
코사크의 전통 의상은 튜닉과 긴 검정색 또는 모피 모자였습니다.
그들이 존경하는 가치 중에는 청결함, 정직함, 환대, 군사 기술, 차르에 대한 충성심 등이 있었습니다.
술을 마시는 것은 코사크 문화의 중요한 부분이며 술을 피하는 것은 금지되어 있습니다.
Cossack 커뮤니티
코사크는 스스로를 자치 사회로 조직했습니다.
각각은 고유한 이름, 군대, 선출된 지도자를 갖고 있으며 별도의 사역으로 기능했습니다.
코사크가 요새 네트워크를 구축하자 그 수가 늘어났습니다.
최초의 신흥 코사크 그룹인 돈 코사크는 코사크 하위 그룹 중 가장 규모가 크고 가장 지배적이었습니다.
그들은 현재 러시아 남부의 돈 강 유역에 거주하던 용병 집단이었습니다.
16 일 이후 세기에 그들은 가장 강력한 군사적, 정치적 네트워크가 될 만큼 규모가 커졌습니다.
게다가 러시아의 표트르 대제가 이를 인정하고 공식 인장을 줄 정도로 규모가 커지고 강력해졌습니다.
그들은 볼가강을 따라 우크라이나, 체첸, 코카서스 동부에 정착지를 세웠습니다.
1914년에 그들의 공동체 대부분은 흑해, 카스피해, 코카서스 사이의 러시아 남부에 있었습니다.
코사크와 갈등
코사크는 항상 갈등 상태에 있었습니다.
그들은 러시아 정부를 위한 군사 작전에 참여했고, 이웃 국가 및/또는 그들끼리 싸웠으며, 일상적으로 다른 코사크 그룹과 싸웠습니다.
전통적인 무기는 창과 사브라, 허리띠에 꽂힌 칼, 4피트 채찍(나가이카)이었습니다. ) 책에 나와 있습니다.
그들의 전술 중에서 코사크는 비겁함과 동시에 용맹함으로 유명했습니다.
일행에서 이탈한 사람을 보면 등에 짊어진 옷까지 모두 벗기고 포로로 팔아 넘기는 일도 잦았다.
그들은 심지어 갈등 중에도 편을 바꾸는 것으로 알려져 있습니다.
적의 위협을 받으면 도망쳤다. 그들은 적보다 수적으로 2:1로 우세한 경우에만 싸웠습니다.
군사민주주의
코사크는 농노제를 피하고 스스로 지도자를 선출했으며 자급자족했습니다.
주전자 코사크가 중요한 결정을 내리고, 지도자를 선출하고, 토지를 분배하고, 범죄자를 처벌하는 연례 회의였습니다.
voikam으로 알려진 커뮤니티 , 선출된 지도자인 Ataman이 이끌었습니다. , 종종 커뮤니티에서 가장 나이가 많은 회원이었습니다.
커뮤니티에서는 손을 들고 "Lyubo!"를 외치며 후보를 투표했습니다. ("우리의 기쁨입니다!") 및 "Neyubo!" ("그것은 우리를 기쁘게 하지 않습니다!").
그들의 법률 체계에 따르면, 도둑들은 처녀라고 불리는 광장에서 공개적으로 채찍질을 당했습니다. 크루그 아래.
다른 사람의 물건을 훔친 코사크는 익사형을 선고받는 경우도 있었습니다.
군사법원에서 유죄판결을 받은 군인들은 소방대에서 처형된 벤치 위에 무릎을 꿇은 채 공개적으로 채찍질을 당했다.
여성과 결혼
영주와 재산이 없는 것과 더불어 코사크에는 여성도 없었기 때문에 문제가 발생했습니다.
초기 코사크 생활 방식에는 결혼 생활이 포함되지 않았기 때문에 사회의 성장은 새로운 난민의 도착이나 습격 중에 포로로 잡힌 여성의 자손에 달려 있었습니다.
결혼식이 열리면 두 사람은 공개석상에 모습을 드러내 부부임을 선언했다.
이혼도 마찬가지로 쉬웠습니다. 그러나 그들은 종종 이혼한 아내를 다른 코사크에게 팔아넘기는 일을 하기도 했습니다.
여성은 가정을 돌보고 자녀를 양육하는 등 정착촌에서 보조적인 역할을 했습니다.
남편은 아내를 아무런 처벌 없이 학대하고, 팔고, 살해할 수 있었고, 이로 인해 많은 여성들은 코사크의 결혼 개념을 혐오하게 되었습니다.
코사크와 러시아 국경
차르가 자치를 제공하는 대가로 코사크는 군사 지원을 제공했습니다.
제국 근위병으로 배치된 그들의 캠프는 돈 강, 우랄, 시베리아, 흑해 근처에 있었습니다.
처음에 러시아 정부는 국경 확장에 대한 코사크의 의지에 회의적이었습니다.
이 견해는 1570년에 Ivan the Terrible이 화약, 납, 돈을 대가로 코사크를 용병으로 고용했을 때 바뀌었습니다. 임무를 완수하여 타르타르족과 투르크족의 노예가 된 러시아 포로들을 구출했습니다.
코사크는 러시아 제국의 국경을 확장하고 정의하며 보호하는 데 도움을 주었습니다.
차르는 종종 무자비한 전사가 필요한 전쟁이나 군사 작전의 최전선에 코사크를 배치했습니다.
비록 군사적, 정치적으로 짜르 러시아에 종속되어 있었지만 차르는 코사크족이 독립 국가로서 영토를 통치하도록 허용했습니다.
17 일 이후 1900년대 러시아 정부는 코사크의 수가 늘어나자 그들의 자유와 특권을 제한하려고 했습니다.
그들은 코사크에게 요새에 합류한 난민들을 돌려줄 것을 요구했습니다. 코사크는 이를 자신들의 전통과 자유를 침해하려는 시도로 여겼습니다.
18 일 말 세기에 국경은 남쪽으로 멀리 이동했습니다. 이는 코사크의 군사적 중요성을 감소시킬 만큼 멀리 이동했습니다.
또한 차르는 난민들을 억압하고 귀족의 영지로 돌려 보내려고했습니다. 그 이유는 많은 농노들이 떠나 코사크에 합류하는 것을 보고 분노한 귀족들이었기 때문입니다.
그들의 전통과 자유에 대한 불의에 대한 복수를 위해 코사크는 반란을 일으켰고 세 번의 큰 봉기를 일으켰습니다.
1670년 코사크 혁명
볼가 지역에서는 1670년에서 1671년 사이에 돈 강 지역의 코사크인 스테판 라진이 코사크 반란을 주도했습니다.
봉기는 이 지역에서 확고한 입지를 굳힌 부유한 코사크와 자유 땅을 찾아 탈출한 농노들을 하나로 모았습니다.
반란에는 사회적 저항 요소가 있었지만 원래 목적은 마을을 파괴하고 약탈하는 것이었습니다.
그러나 이는 곧 농민 소요의 상징이 되었고 정치적인 문제가 되었습니다.
새로운 목표는 코사크의 독립을 보호하고 중앙집권적인 정부에 항의하는 것이었습니다.
그들은 차르를 지지하지만 상류층뿐만 아니라 국민의 필요에도 부응하는 사람을 원한다는 사실을 알렸습니다.
마을을 파괴하고 약탈함으로써 라진은 당국으로부터 권력을 빼앗고 농민들에게 더 많은 자율성을 부여하기를 원했습니다.
반란의 종결
반란은 서서히 진압되었고, 이로 인해 정부의 통제가 강화되었습니다.
코사크는 자율성을 일부 잃었고 차르는 미래의 반란을 두려워하여 상류층과 긴밀하게 연결되었습니다.
동시에, 봉기는 가난한 사람들의 사회적 의식을 서서히 일깨웠다.
더욱이 반란은 셀 수 없이 많은 패배를 당했다. 그 중 하나는 서유럽 군사 기술을 사용하는 러시아 군대로, 라진의 20,000명의 훈련되지 않고 장비도 열악한 군대를 격파했습니다.
라진은 돈 강으로 도망쳤고 그곳에서 차르에게 충성하는 코사크들이 그를 붙잡아 차르 당국에 넘겨주었습니다.
그는 모스크바로 끌려가서 공개적으로 고문을 당하고 4등분(목이 잘리기 전에 팔 팔꿈치까지, 다리부터 무릎까지 잘림)으로 처형되었습니다.
결과에도 불구하고 라진은 오늘날에도 여전히 인기 있는 민속 영웅입니다.
불라빈 반란
1707년에는 돈 코사크 콘드라티 불라빈(Don Cossack Kondraty Bulavin)이 농민 반란을 주도했습니다.
반란은 표트르 대제가 주인을 피해 돈강으로 도망친 농노 6만 명을 모아오라고 명령하면서 시작됐다.
1707년 10월 8일, 반란은 3,000명의 농노를 모은 러시아군을 죽이기 위해 공격을 감행했다.
그 목적이 아무리 고귀하더라도 모든 코사크가 불라빈을 지지한 것은 아닙니다.
차르에게 충성을 유지한 일부 atamans는 Bulavin과 그의 반군을 포획할 계획을 세웠습니다. 후자는 두 번째 공격을 시작하기 전에 재집결하기 위해 이미 도네츠크 강 유역 서쪽에 있었습니다.
1708년 2월, 반란군은 돈강으로 돌아와 러시아에 대한 또 다른 반란을 일으켰고, 돈강의 정치 중심지를 점령하고 모스크바로 진격했다.
동시에 차르는 불라빈과 그의 군대를 포로로 잡기 위해 3,200명의 러시아 군인으로 구성된 군대를 조직했습니다.
게다가 불라빈 군대의 일부 코사크도 그에 맞서 음모를 꾸몄습니다.
1708년 7월 7일, 불라빈은 머리에 총을 맞은 뒤 숨진 채 발견되었습니다.
자살인지, 그를 반대하는 사람들의 것인지는 아직 알려지지 않았습니다.
불라빈 반란은 그의 죽음으로 끝났다.
푸가체프의 반란
푸가체프의 반란은 1774년에서 1775년 사이에 일어났습니다.
러시아 최대 농노 반란을 이끈 무명 돈 코사크, 예멜랸 푸가체프의 이름을 따서 명명되었습니다.
푸가체프는 자신이 1763년 암살에서 탈출한 표트르 3세이자 야이크 강 너머의 코사크 부대에 속해 있다고 주장했습니다.
그는 표트르 3세와는 닮지 않았지만 코사크인, 농노, 공장 노동자들은 그의 카리스마와 리더십 자질에 매료되었습니다.
반란의 대부분은 경제적 궁핍을 겪고 예카테리나 2세의 강제 기독교 개종 요구에 분노한 코사크들로 구성되었습니다.
푸가체프는 이 명령에 반대하고 종교의 자유를 약속했고 이로 인해 더 큰 인기를 얻었다.
그들은 영지를 황폐화시키고 귀족을 학살하고 도시를 정복했습니다.
반란의 몰락과 여파
반란은 9,000~10,000명의 반군이 사망하는 것을 포함하여 많은 패배에 직면했습니다.
1774년 8월 21일, 돈 코사크는 푸가체프가 차르 러시아의 표트르 3세가 아니라는 사실을 알게 되었습니다.
러시아군은 1775년 9월까지 반란을 진압했습니다.
푸가체프는 탈출을 시도했으나 그의 코사크 부대가 그를 배신하고 짜르 당국에 돌려보냈습니다.
그는 1775년 1월 21일 모스크바에서 공개적으로 4등분되어 참수형을 당했습니다.
반란 이후 캐서린 2세는 농노들을 잔인하게 진압했습니다. 그녀는 코사크의 특권을 더욱 축소하고 러시아 전역에 여러 수비대를 설치했습니다.
오늘의 코사크
소련이 해체된 이후, 옛 코사크 형제단이 부활했고, 코사크 땅의 일부가 그에게 반환되었습니다.
1999년에는 4,000개의 코사크 그룹이 있었습니다.
러시아 정부는 일부 부대를 후원합니다.
다른 단체들은 정부와 거리를 두고 있는 독립 단체들로, 정부는 그들을 부패하고 러시아의 혼란과 범죄에 책임이 있다고 보고 있습니다. 특정 지역에서는 경계하는 가정 경비원을 구성했습니다.
특정 집단은 또한 강한 외국인 혐오, 인종 차별, 반유대주의 견해를 지닌 러시아 민족주의자들과 강한 유대 관계를 맺고 있습니다.
오늘날 민족주의 이데올로기를 장려하려는 블라디미르 푸틴의 시도 속에서 코사크는 정치적, 경제적 지지자로 돌아왔습니다.
인류학의 문화적 의미
문화 연구에서 코사크인은 그들의 전통을 따르는 사람들 사이에서 자랑스럽게 공유되는 독특한 민족임이 입증되었습니다.
이러한 전통 중 일부는 새로 도착한 사람들과 이전 코사크의 후손들에 의해 계속 유지되고 있습니다. 그렇게 함으로써 그들은 자신들의 역사는 물론 러시아 역사의 일부를 생생하게 보존하고 있습니다.
러시아 정부와 그들의 행동에 대한 그들의 견해에도 불구하고 그들은 현대와 함께 진화했으며, 이것이 그들의 문화와 전통을 유지하고 성장시키는 열쇠입니다.
<인용문>문화는 사람들이 서로를 더 잘 이해하게 만듭니다. 그리고 그들이 서로를 진심으로 더 잘 이해한다면 경제적, 정치적 장벽을 극복하는 것이 더 쉽습니다. 하지만 먼저 그들은 결국 이웃도 자신과 똑같고 동일한 문제와 질문을 갖고 있다는 사실을 이해해야 합니다.
– 브라질 작사가이자 소설가인 파울로 코엘료
