마틴 루터 킹 목사는 기억나지 않습니다
오늘날 역사는 마틴 루터 킹 목사를 이 자비롭고 성스러운 인물로 기억합니다. 그는 1963년 8월 28일 링컨 기념관 앞에서 행한 상징적인 "나에게는 꿈이 있습니다" 연설로 가장 잘 기억됩니다. 이 연설에서 그는 더 이상 인종차별, 분리, 불평등으로 얼룩지지 않은 미국에 대한 꿈을 공유했습니다. 이에 비해 왕의 생애 말년의 발전 정책은 그다지 기억되지 않습니다. 킹은 미국 자본주의 체제를 강하게 비판했다. 그는 자본주의가 "과도한 부와 끔찍한 빈곤 사이에 종종 격차를 만들어냈고, 많은 사람들이 소수에게 사치를 주기 위해 필수품을 가져가야 하는 조건을 만들었으며, 마음이 작은 사람들이 냉담하고 비양심적이 되도록 조장했다"고 믿었습니다. ., 2010, 197쪽). 킹은 또한 베트남 전쟁에 강력히 반대했으며 1967년 연설 "베트남을 넘어서:침묵을 깨뜨릴 시간"에서 그것이 도덕적, 정치적, 경제적 재앙으로 린든 B. 존슨 대통령의 빈곤과의 전쟁 프로그램을 파괴했다고 말했습니다(프리먼 &Kolozi, 2018, p.7). 오늘 킹의 인용문이 소셜 미디어에 게시되고 공유될 가능성이 높습니다. 이는 자본주의나 베트남 전쟁에 대한 그의 견해를 반영하는 인용문이 아닐 것입니다. 미국인으로서 우리가 정말로 킹 목사와 그의 유산을 기리고 싶다면 그가 실제로 대담하고 급진적인 사람이었음을 인정해야 합니다. 이를 위해서는 그가 조직하고 1968년 4월 4일 암살을 주도한 가난한 사람들의 캠페인을 되돌아보는 것보다 더 좋은 방법은 없습니다.
초점 이동
King은 특히 그가 직접 경험했을 때 미국의 빈곤에 대해 깊은 고민을 했습니다(Messman, 2007, p. 30). 그는 1965년에서 1966년 사이에 가족과 함께 시카고 Lawndale 빈민가에 있는 주거지로 이사했습니다(Messman, 2007, p. 30). 주민들이 살아가는 환경을 두려워한 King은 자유를 위한 흑인 투쟁을 인권 투쟁으로 확장하기를 원했던 것이 바로 이 기간이었습니다(Pearlman, 2014, p. 25). 그는 배우이자 활동가인 해리 벨라폰테(Harry Belafonte)에게 통합을 위해 싸우는 것이 옳다고 믿지만 자신의 사람들을 "불타는 집"에 통합해야 한다는 점을 우려한다고 털어놓았습니다(Freeman &Kolozi, 2018, p. 14). 1963년 3월 워싱턴에서 거둔 승리에도 불구하고 미국에는 여전히 심각한 사회적, 정치적, 경제적 불평등이 존재했습니다(Pearlman, 2014, p. 27). King은 계급에 대한 평등을 위한 투쟁에 초점을 맞춰야 한다는 것을 금방 깨달았습니다(Freeman &Kolozi, 2018, p. 3). 그는 빈곤과 경제적 불평등 문제가 적절하게 해결되지 않는 한 미국에서 분노와 폭력이 계속해서 지속될 것이라고 느꼈습니다(Freeman &Kolozi, 2018, p. 14). 1967년에 출간된 그의 저서에서 우리는 여기서 어디로 가는가:혼돈인가 공동체인가?, King은 , 을 썼습니다. “요컨대, 미국 사회 전체가 더 큰 경제적 정의를 새롭게 바라보지 않으면 흑인 문제는 해결될 수 없습니다.”(King Jr., 2010, p. 51).
남부기독교지도자회의(SCLC)
빈곤 캠페인에 대한 아이디어는 마틴 루터 킹 주니어(Martin Luther King Jr.)가 초대 회장으로 재임했던 1967년 11월 SCLC(Southern Christian Leadership Conference)가 개최한 5일간의 수련회에서 만들어졌습니다(Pearlman, 2014, p. 26). SCLC는 1957년 1월 10-11일 조지아 주 애틀랜타에 있는 Ebenezer Baptist Church에서 King, Charles Kenzie Steele 및 Fred Shuttlesworth가 소집한 회의에서 설립되었습니다(Fairclough, 1986, p. 423). 그들은 주로 남부 아프리카의 목사들에게 약 100명의 초청장을 보냈고, 그 중 60명이 응답했습니다(Fairclough, 1986, p. 423). 이 회의에서 참가자들은 비폭력을 장려하고 인종 차별을 철폐하는 데 초점을 맞춘 민권 단체를 설립하기로 합의했습니다(Fairclough, 1986, p. 423). King이 조직의 회장으로 당선된 것은 기정사실이었고 1955-1956년 Montgomery Bus Boycott에서의 그의 이전 작업으로 인해 아무런 반대도 받지 못했습니다(Fairclough, 1986, p. 427). SCLC는 급진적인 변화를 가져오는 가장 효과적인 방법으로 공개 대결을 강력히 믿는 지역 사회 동원 조직입니다(Miller). 이 조직은 오늘날에도 여전히 활동하고 있으며 개인의 책임, 리더십 잠재력 및 지역 사회 봉사에 대해 다른 사람들을 교육하는 것뿐만 아니라 비폭력을 통해 사회적, 경제적, 정치적 정의를 위해 싸우는 데에도 관심을 갖고 있습니다(SCLC, nd). Charles Steele Jr.는 현재 SCLC, nd의 회장직을 맡고 있습니다.
가난한 사람들을 위한 캠페인
가난한 사람들 캠페인(Poor People's Campaign)은 King이 이끄는 SCLC가 미국의 빈곤과 그 다양성에 대한 인식을 높이고, 빈곤의 구조적 뿌리에 도전하며, 가난한 사람들을 위한 경제적 정의를 달성하기 위해 고안했습니다(Pearlman, 2014, p. 26). 이는 "비폭력적인 봉기, 워싱턴 DC로 행진하여 대규모 수용소를 만들고 경제 정의를 위해 매일 시위를 시작하는 가난한 사람들과 그 동맹자들의 다인종 연합"과 유사하다는 뜻이었습니다(Messman, 2007, p. 30). ). . SCLC는 백인, 흑인, 인도인, 멕시코인 등 모든 배경의 사람들을 대상으로 캠페인을 지원하고 참여했습니다(Beagle, 2000, p. 238). 그들의 전략은 연방 정부가 모두를 위한 저렴한 주택, 일할 수 없는 사람들에게 적절한 소득, 가난한 사람들을 위한 평등한 교육 기회, 내민을 위한 공공 근로 프로그램을 보장하는 경제적 권리 선언을 채택할 수밖에 없도록 하는 것이었습니다. 도시 등(Messman, 2007, p. 30). 이는 대규모 시위, 로비 활동, 비폭력 규율에 대한 가난한 사람들의 훈련을 통해 달성될 수 있습니다(Pearlman, 2014, p. 26). 이는 또한 내셔널 몰(National Mall)에 가난한 사람들의 대규모 수용소인 부활 도시(Resurrection City)를 건설함으로써 달성될 수도 있습니다(Messman, 2007, p. 31). 부활 도시는 대중이 빈곤과 가난한 사람들의 투쟁에 직면하도록 강요할 것입니다(Messman, 2007, p. 31). 캠페인의 주요 목표인 국회 의사당 건물과 백악관이 세계에서 가장 강력한 정부의 기능이었던 것은 우연이 아닙니다(Messman, 2007, p. 31). King은 연방 정부가 빈곤 문제를 해결하기 위한 조치를 취할 때까지 주요 정부 건물을 방해하고 마비시키는 캠페인을 원했습니다(Messman, 2007, p. 32).
깨진 꿈
빈곤 캠페인의 경로는 킹이 시작되기 불과 몇 주 전에 암살되었을 때 급격하게 바뀌었습니다(Beagle, 1968, p. 239). SCLC의 경영 구조는 King이 지배하고 King을 중심으로 구축되었습니다(Fairclough, 1986, p. 429). 민권 운동가이자 창립에 핵심적인 역할을 했던 운동가인 Baynard Rustin에 따르면, "SCLC의 구조는 독재적이었습니다.... 주요 결정은 Dr. King에게 달려 있습니다"(Fairclough, 1986, p. 430). SCLC에 대한 대중의 이미지와 호소력도 그의 성격을 중심으로 구성되었습니다(Fairclough, 1986, p. 430). 간단히 말해서, 마틴 루터 킹 목사가 없는 남부 기독교 리더십 회의는 없었습니다. 이것이 바로 그의 죽음이 캠페인에 큰 타격을 준 이유입니다. Ralph Abernathy가 그의 뒤를 이어 SCLC 회장이자 가난한 사람들 캠페인의 리더가 되었습니다(Freeman &Kolozi, 2018, p. 23). 캠페인에 참여하고 취재한 작가인 Peter S. Beagle은 Resurrection City의 한 여성이 다음과 같이 말하는 것을 들었습니다. 킹은 20분 동안 이야기를 할 수 있었지만 나는 그가 말하는 한 마디도 이해할 수 없었지만 그것은 중요하지 않았습니다. Abernathy 박사님, 그는 두 시간 동안 연설했고 저는 모든 단어를 이해합니다. 하지만 나는 상관하지 않는다고 생각합니다.”(Beagle, 1968, p. 253) 킹은 일생에 한 번, 그 자리를 채울 수 없을 정도로 카리스마 넘치는 리더였습니다.
내려가는 것 외에는 아무데도 없습니다
가난한 사람들의 캠페인은 1968년 5월 12일 워싱턴 DC에서 공식적으로 시작되었으며, 그곳에서 Coretta Scott King은 권리에 대한 경제법을 요구하는 시위를 주도했습니다(Freeman &Kolozi, 2018, p. 23). 모든 것이 괜찮아 보였지만 상황은 금세 무너졌습니다. 캠페인 관리는 King이 사라진 상태에서 무질서하고 초점이 맞지 않았습니다(Freeman &Kolozi, 2018, p. 23). SCLC에는 심각한 자원이 부족했습니다. 그들은 부활 도시에 약 700명의 사람들을 위한 대피소만 지을 수 있었기 때문에 캠페인에 참여한 다른 참가자들은 다른 살 곳을 찾아야 했습니다(Pearlman, 2014, p. 34). 이러한 주택 부족으로 인해 Resurrection City는 의도한 대로 다인종적이지 않고 불균형적으로 흑인이 되었습니다(Beagle, 1968, p. 247). SCLC는 이후 기자회견을 열어 부서장에게 300만 달러 이상의 추가 자금을 요청해야 했다(Pearlman, 2014, p. 34). 또한 모든 참가자에게 식량이 부족했습니다(Beagle, 1968, p. 245). 그들은 지역 민간단체, 교회, 회당 단체, DC 보건복지협의회 등을 찾아 식사를 해야 했다(Pearlman, 2014, p. 34).
무엇보다도 SCLC는 캠페인 참가자에 대한 통제력을 상실했습니다. 캠페인이 계속됨에 따라 많은 참가자들이 나쁜 행동을 하고 나쁜 행동을 하기 시작했습니다(Pearlman, 1968, p. 34). 부활의 도시에서는 관광객과 언론인에 대한 강간, 강도, 공격에 대한 보고가 많이 있었습니다(Beagle, 1968, p. 249). 참가자들 사이에는 폭력적인 약물 및 알코올 소비도 있었습니다(Beagle, 1968, p. 249). 이러한 폭력적인 행동은 SCLC의 몰락으로 판명될 것입니다. 1968년 6월 20일, 빈곤 캠페인 참가자 300명이 부활 도시 근처에서 경찰관과 논쟁을 벌였습니다(Pearlman, 2014, p. 36). 경찰관이 지원을 요청하자 갈등은 더욱 심해졌고, 150명의 경찰관이 현장에 출동했습니다(Pearlman, 2014, p. 36). 참가자들은 최루탄으로 대응한 경찰관에게 돌, 병, 곤봉을 던지기 시작했습니다(Pearlman, 2014, p. 36). 3일 후, 캠페인에 참여하는 과정에서 실수를 한 일부 젊은이들이 부활의 도시 밖에 배치된 경찰관들에게 돌을 던졌습니다. 법무부는 SCLC가 "6월 20일 봉기에 대해 적절한 제재를 가하지 못한 것이 수용소 내 전반적인 규율 부족을 초래했다"고 결론지었습니다(Pearlman, 2014, p. 36). 국립공원관리청 관계자는 SCLC의 Resurrection City에 대한 허가 연장을 거부했습니다(Pearlman, 2014, p. 36). 따라서 빈곤 캠페인은 1968년 6월 24일에 효과적으로 종료되었습니다.
빈민운동의 유산
빈곤 캠페인은 원래 목표를 달성하지 못했기 때문에 결국 실패했습니다. 권리에 관한 경제법은 없습니다. 빈곤은 계속 존재하며, 현재 거의 4,100만 명의 미국인이 빈곤 속에 살고 있는 것으로 추정됩니다(Booker, 2018). 더 나쁜 것은, 특히 마틴 루터 킹 2세의 삶의 맥락에서 이 캠페인이 오늘날 대부분 잊혀졌다는 것입니다. 그러나 이 캠페인은 어느 정도 이득을 얻었습니다. 아동 권리 운동가인 Marian Wright Edelman에 따르면, 연방 정부가 가난한 사람들의 상황을 개선하도록 하는 데 성공했기 때문에 완전한 실패는 아니었습니다(Desmond-Harris, 2017). 그녀는 일리가 있었다. 이 캠페인은 농무부 장관인 Orville Freeman에게 연방 정부가 식품권에 더 많은 투자를 하도록 압력을 가했습니다(Beagle, 1968, p. 249). 이로 인해 전국 약 250개의 빈곤 지역에 식량 배급이 시행되었습니다(Beagle, 1968, p. 249). 또한 캠페인의 결과로 연방 정부의 영양 프로그램 및 학교 급식에 대한 대규모 투자가 이루어졌습니다(Desmond-Harris, 2017). 가난한 사람들 캠페인의 또 다른 성공은 미국의 빈곤에 대한 관심을 끌었다는 것입니다(Desmond-Harris, 2017). SCLC 회장이자 공동 창립자인 Joseph Lowery는 이를 통해 국가가 증가하는 빈곤 인구에 대해 더 잘 인식하게 되었다고 주장했습니다(Desmond-Harris, 2017). 캠페인 이후 빈곤의 현실은 더 이상 부정할 수 없게 되었습니다(Desmond-Harris, 2017).
빈곤 캠페인의 실패를 둘러싼 논의에서 그 가치와 목표가 여전히 얼마나 관련성이 있는지는 알 수 없습니다. William Barber II 장관과 Liz Theoharis 장관에 의해 활성화되었습니다(Booker, 2018). 새로운 캠페인인 가난한 사람들의 캠페인:도덕적 부흥을 위한 국가적 요구는 킹의 유산과 그의 최근 조직적 노력의 연속입니다(Booker, 2018). 빈곤 외에도 이 캠페인은 체계적인 인종차별, 전쟁 경제 및 생태 파괴를 다루고 있습니다(Booker, 2018). 캠페인의 요구 사항 목록에는 연방 및 주 임금 인상, 공공 주택에 재투자, 군사 예산에서 교육, 의료, 일자리 및 녹색 인프라 요구에 대한 자원 재분배가 포함됩니다(Booker, 2018). 이것은 50년 전에 빈곤 캠페인이 해결했던 몇 가지 문제입니다. 킹 목사는 가난한 사람들 캠페인이 시작되기 5년 전 버밍엄 교도소에서 보낸 편지에서 "모든 곳의 불의는 모든 곳의 정의에 위협이 된다"고 썼습니다. 경제적 불의는 실제로 모든 사람의 정의에 대한 위협입니다. 미국은 경제적 불의를 특징으로 하며 이를 퇴치하기 위한 진지한 조치를 취하지 않는 한 계속해서 그러한 불의를 겪을 것입니다.
참조
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